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【原创】感同身受声乐套曲《苏武牧羊》

 

 

                                              

      从古代苏武到当代知青  爱国主义的情怀一线穿
       
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感同身受声乐套曲《苏武牧羊》
     

 

 

 

    感同身受湖南知青网“落霞”苦心推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》,又扫描了“大队部”浅吟低唱的《独炫的绝唱》,再推心置腹“妮娜”那惊天骇地的《怕听炫歌》,我与他们一样为这一组“恢弘隽永气象纷呈的咏史套曲”而震撼,但我与他们有很多不尽相同的理解!
   首先我惊叹:这岂止是一阙颂扬两千多年前苏武出使西域悲壮惨烈的史
诗,这岂止是李娜这曲终出家为尼的弱女子“前无古人后无来者,独树一帜,无人比肩的绝唱”。她高屋建瓴,来自亘古,穿透时空,笑傲凡尘,浩歌
当哭。对于我们有过不平凡经历的知青来说,这明明是高山流水,知音难逢!这明明是返璞归真,价值回归!这明明是上下几千年一线穿过的爱国主义悲壮历史大献演!
    显然,我与知友们注重艺术效果的网文相较,我更注重《苏武牧羊》的
政治思想成分。
    从古代苏武到现代知青,不都是到边疆去,到祖国最需要的地方去吗
?然而严重的现实是,你越有使命感,越替人受过,那么你越远离主流社会,越被边缘化;好在现代社会的发展环境不能够老是呆滞在自然经济,而应该是高度的城市信息化经济;我们每一个知青是否意识到了与城市信息化进程相适应的社会民主化的悄然递进?改革开放以来一场旷日持久的没有硝烟的意识形态的战争,使中国社会的人际关系越来越和谐,使中国的国家财富积累越来越多,使中国的国际形象越来越好;一度被边缘化了的广大知青的人格逐渐得到了社会的认同、端正,也许有一天“知青”这个衰老了的名词会受到社会像对古代苏武一样后发的赞赏;当然,活着的知青现在已进入了“耳顺”之年,淡泊名利
,过好自家的每一天,谁也没有自作多情,想作一个被人赏识的老古董。
    理顺思路,明确主题。我一个下放农村八年的知青,今天享受着声乐套
曲《苏武牧羊》七个章节的旋律与气息所开创出的高境界的渲染与鼓舞,不由潇洒
放飞着自己思想的翅膀,顺势流淌出自己快意的心曲。
   【第一节,序歌·一个古老的传说】尽管有男低音沉痛的嗡鸣和凄切的
女高音的陪衬,李娜仍以沉稳的主声调,凄绵悲切如歌似泣地诉说着“苏武牧羊,唱了千年”的传奇,随着“春草年年绿,绿了千年”的唱词,我耳畔中仿佛响起“到祖国最需要的地方去,苏武就是两千年前的知识青年”的潜台词,我眼中一望无垠的田野上变幻着暖的和冷的不同色调。
可不?古代知青苏武下到边地,“历经难中难,心如铁石坚。夜坐塞上时,听笳声入耳心恸酸。”当年的知青我,看着下在本队的亲弟弟和其他知青同学全调走了,本大队的知青同学全走空了,乃至于全公社的知青同学走得只剩下我一个了,我心如止水,无泪无言。歌可以言情,歌可以泄郁,如果当时能有这种心曲的倾诉,或能有这种心曲的聆听,我不至于孤立无助,乃至郁闷痴狂以极啊!那时为什么就没有人性化的歌抚慰我们呢?我们青涩少年的
人生序曲就是在无歌的郁闷中打开的啊!
   【第二节,骁歌·出塞】随着雄浑威武的男声合唱,出现了苏武手执使
节翩然出塞的热烈场面,“出天门,别雄关,别父母,辞长安,驱骏马,跨雕鞍,为国家,求平安,出雁门,越雄关,男儿今出塞。”这不若同于1968年12月26日我们五同学(包括我的大弟弟)步行下农村的情景吗?随之是李娜坚不可摧、锐不可挡、高不可达的啸叫,她不正是在感同身受声嘶力竭地渲染学校师生锣鼓敲送,父母强忍老泪道别,我们五人志向远大,“敢上九天揽月,可下五洋捉鳖”,齐步迈向农村的热烈场景吗?在这一节里李娜的啸叫雄壮而绝不悲凉,粗犷而绝不粗糙,抑扬顿挫中无不洋溢着节奏美和音韵美,她穿透了尘封几千年的史册,将历史的厚重感和对人类未来的忧患意识责
无旁贷地毫不遮掩地倾泻出来,使我们听众倍感亲切与沉重!
   【第三节,牧歌·贝加尔湖的冬天】吹管乐凄楚的前奏,引出了苦中寻乐
自我安抚的吟唱。招工不上孤独的我,白天呆坐在“凄沥沥的寒风里”,望着“白茫茫的雪原,黑沉沉的苍天,黄澄澄的太阳裹进了云里边。”“冰冷冷的长夜里”,我常梦难眠,“梦中的花儿红彤彤,梦中的草儿水灵灵,梦中的星星亮晶晶,梦中的太阳红彤彤”......梦中的天心阁开城门,梦中的娭毑咧嘴笑,梦中的父母回长沙,梦中的大弟开车接女友,梦中的小弟拉琴唤春天......“白发娘娘盼儿归,空妆守空纬,三更同入梦,两地谁梦谁......”中国城里的读书人骨子里有的是“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫”的倔劲,可乡下的农人哪里又知道文质彬彬的城里读书人生就了苦楚不示人、潜声隐忍的脆弱呢?知青踌躇!知青苦闷!知青的知音何觅?敲着敲着,我抽泣了,继而泪
如泉涌。这究竟是艺术的感昭,还是同命相怜的触痛?我想两者兼而有之。
    

   【第四节,琴歌·望月观花】华夏民族"月是故乡明","窈窕淑女"的美好而 又永恒的主题在声乐套曲中得到了充分的张扬.“不是不爱明月,是因为月照 故乡人,是因为月圆了人未圆;不是不爱鲜花,是因为鲜花如人面,是因为人面桃花今不见.....”越是失去的就越想拼命挽回,越是得不到的就越想争取得到,人就是这样,活着就是一口气......小提琴娓娓琴声把李娜的恸唱化作冷彻幽咽的一脉清流,使我浸润在一股芳香扑鼻的知识女性表现出的冷艳绝情、缠绵悱恻、难能可贵、达到极致的人性爱的情感之中,尽管这种恸唱有点神经质,有点变态,但我心中的块垒由此吐尽,积郁由此得到了宣泄,受伤的心灵由此得到了抚慰。到这里,我的泪止住了!我完全忘形也忘情了!

   【第五节,春歌·牧羊姑娘】为了细腻传神地表现爱情与思乡的主题,欢快的童声合唱伴着女声轻松的磁性的吟唱,表现出大自然的春天唤起了知青苏武对牧羊姑娘的爱情,尽管他奔走在茫茫草原上 ,离乡背井的迁徙生活使他时刻思恋故乡。当他这位牧羊的知青遇到了那位土著的牧羊姑娘时,苏武的眼睛能不为之一亮吗?!"春风吹散了她的长发,春风吹红了她的面庞,春风吹开了她的衣衫,春风吹亮了她的目光。"现代的我也不由得进入到青春的迷幻之中,并且由衷敏感到:"让人昏眩的是太阳,让人痴迷的是目光,让人软弱的是春风,让人踌躇的是故乡。"自然的风光,原生态的情感,使人从苦难中开 脱出来,使人进入到天人合一的崇高的精神境界。爱情的欢悦由尾声李娜野性的雌性的尖啸一气呵成,恐怕这惊悸大漠荒原生命的张力,感动了白云般发情的群羊,荡漾了蓬勃的春草疯长,也唤起了我沉睡的春心。

   【第六节,酒歌·归来】“留胡十九载,今天归来!”开场李娜把这9个字急

高急低唱出,喜怒哀乐情绪随之跌宕起伏……戏剧化与信天游风格的歌词,饱含戏剧元素的唱腔,男低音与鼓号等民乐粗犷齐整的混响 ,李娜使出浑身解数引领全场由低致高致至高的嗓音,这一切至刚至柔的紧 密配合在声乐套曲第六节掀起了经久不息的高潮。“千里的雷声万里的闪, 北海的人往家赶......长安不见十九年,十九年苦难对谁言......黄河万里归大海,一头扑在母亲的怀。”命运发生了逆转,望眼欲穿的回城梦可成真!尽管青春已无复再来,但离散的亲人能在故乡的月中圆!激动以极,兴奋以极 ,悲凉惨淡以极,唱到尾声竟无须词曲表达!仍旧是男低音与鼓号等民乐粗 犷齐整雄壮的哼鸣,犹如千军万马踏步而来;仍然是李娜引领全场的嗓音, 音调至高得犹如海啸山崩来势汹涌,犹如二胡高把位拉出的金属尖叫声激越穿云,划破长空。笑傲一切达官贵人、世俗群雄,市侩小人,把一切的积郁 、怯懦,一切的欺诈、堕落,一切的造谣、诽

谤以及一切的挑衅、对抗,扫荡已尽!尽显我人文主义者笑傲江湖的一世风

流!   

   【第七节,尾歌·梦里草原】“当苦难已经过去,当昨天已成记忆....当青春已经逝去,当白发已经凄迷,当那重逢的发妻依偎在怀里,那草原的情歌 ,却又在梦里荡起,荡起,荡起,荡起.....”重墨浓彩的尾歌通过李娜豁然开朗但难免苦涩的心灵,华丽平实又略带忧伤的嗓音,绮丽的弦乐和欢快的奏乐的牵引,信马由缰淋漓尽致地奉献给我们了。一切都回复了常态,悠然平缓,回城的生活虽不是理想化的精彩,但有家的感觉真好,不觉孩子大了,自己老了,青年时期的灾难已经淡去,往昔的回忆成了陈年老酒,弥久香醇。李娜在尾歌收束时的哼鸣已不再是尖锐激烈孤注一掷的拼杀,而是悠长舒缓,余音绕梁.....

    我反反复复仔仔细细地聆听了“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》,听到曲尽心决。我俨然站上历史现实文化之巅,一览众山小,地球也不过是天人合一的一个点......名利早已抛之九霄云外,爱国主义也不甚重要,政治也索然无味,我心中唯有赤裸裸的人的真性情。

    我惊叹造物主给了李娜一副超人的歌喉,她创造出清晰明亮的音乐语言,将心灵的痛苦表达得淋漓尽致,将悲凉不平之意释放心外,将无畏有志的豪迈情怀忘情抒发,将美丽巍严的人生大肆讴歌,使我通过她的人生咏叹调读出了:悲切里有顽强,清绝中有傲气,阴柔美中有雄浑豪放。李娜应该是巾帼英雄一族了吧?
    沧海横流方显英雄本色。然而她却激流勇退,出家为尼了,叹啊!是她厌弃名利场,心里
太苦了?是她深陷唯美艺术,不能自拔?或是她鄙薄世俗,看破红尘?像是,又都像不是! 
    哦!李娜唱的是知青苏武,可她并没有知青苏武的经历,所以她虽有巾帼英雄的唱功,但
是她却没有巾帼英雄的做功,她出家为尼的怯懦行为充分表现了她潜在的中国文化人苦楚不示人、潜声隐忍的脆弱性一旦触发,便不可收拾。

    无须深究了。当代社会每一个人都有权选择自己的活法,每一个人也都应该自己选择自己的活法!          

                                         

 

                                     李  盾

                                   2011年5月4日

 

 

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昨天深夜拜读了李盾兄洋洋洒洒数千言听歌赏析、不,更大胆的定义是否可称之为一篇“借酒浇块垒”的心灵檄文?一口气读罢便想,真不枉了我的“苦心推介”啊,不由在内心为这篇不同凡响的好文击掌长吁、对李盾兄天马行空的联想击节钦佩!

 

纵横游刃的思想之梭,将时空跨度近两千年的两个不同历史事件,织就于一铺宏阔而沉重的历史底幕上,蒙太奇似的画面切换、畅达快意的意识流行文,让我将遥远的贝加尔湖与不遥远的集成孤岛那同样苍凉的画面叠加在一起,这正是我在推介文中写到的我的感受:

 

《苏武牧羊》的古老话题,歌者的吟哦、饮泣与呐喊,音乐营造和渲染出的悲凉肃飒的情境和气氛,贝加尔湖的凛冽朔风......似遥远,也似不太遥远......让人联想空间无限......醇厚、凄切、浓烈,萦绕触痛于胸间,听着它,足以让人在脑海沉浮驰骋出万千意象......这“似遥远,也似不太遥远的“万千意象”,源自那古人今人曾同样遭际的反人性的精神控制和被剥夺的生命自由,盾兄将“苏武”和“知青”放在一起剖析,是出于他锥心之疼的“感同身受”,应该说,二者政治背景是绝然迥异的,而心路体验却惊人相似!

 

很叹服盾兄的这段剖析:从古代苏武到现代知青,不都是到边疆去,到最祖国最需要的地方去吗?然而严重的现实是,你越有使命感,越替人受过,那么你越远离主流社会,越被边缘化……”

 

当年的知青最大的困惑绝不是艰苦的劳动,而是被时代抛弃被主流边缘化的危机感。有一个巧合,与《苏牧牧羊》声乐套曲几乎同期创作、还先于它一年完成的是,我曾于上世纪的1997年创作了一个我取名为《走出迷茫的梦境——知青组歌》的知青题材七千字脚本,我截取其中一章中的一段朗诵词来附和李盾兄的这篇“感同身受”——

 

打夯的劳动号子象征着坚忍耐劳的民族精神;

车水的数槽山歌却也宣泄着多少无奈与酸辛。

承袭着世代相传的生计,

固守着“安贫乐道”的樊篱,

难道我们也“进化”到只安于日出而作日落而息,

难道我们也麻木到不闻不问世界可是在日新月异?

 

周而复始的田间野外的劳作,

使我们无暇去耕耘那久已荒废的知识的田畴;

远离文明传播的单调生活,

让我们感到与日俱增的担忧。

遥望那烟波浩淼的远方,

连天的芦苇黄了又绿,绿了又黄,

不由得在心底生出联想、发出感叹:

芦苇啊!你因循着季节的变迁自生自灭,

难道仅仅满足于领略这千古不变的水消水涨?

难道你忘记了祖先的创造,

在水与火的洗礼中化成滚滚的纸浆!

 

芦花在秋风中回旋飞舞,

不甘沉沦的信念幡然复苏。

“多少事,从来急,天地转,光阴,一万年太久,只争朝夕”!

……

 

且顺着李盾兄的思路我们来展开想象,苏武十九载付出的光阴是为了民族气节,知青们蹉跎的光阴又是为了什么?是为当年那似是而非的理想?是为国分忧?是代人受过?真是想不清说不明,恰如一场“迷茫的梦境”…….与苏武命运相同的是,随着上层政治发生的变化,知青们的命运也才发生了逆转,终于可以回城了! “千里的雷声万里的闪,北海的人往家赶......长安不见十九年,十九年苦难对谁言......黄河万里归大海,一头扑在母亲的怀。”喜吗?当然还是喜的,可对于这些回城知青,又是一场自己难以把握的命运的重新排位……

 

很为李盾兄的这段幽默设想哂笑——

 

“也许有一天“知青”这个衰老了的名词会受到社会像对古代苏武一样后发的赞赏;当然,活着的知青现在已进入了“耳顺”之年,淡泊名利,过好自家的每一天,谁也没有自作多情,想作一个被人赏识的老古董。”


    啊,痴眼睛,耳聪目明的你,在这篇文章中处处灵感突现章章妙语连珠,无论从内容到文字都很值得反复阅读品味,读过你不少文章,这一篇是我最喜爱的一篇了!还有好多激发的感想要说,因在上班的空隙里断续敲下这些字,手头有事,只能以后再写了啊!

 

感谢你付出的心血!

 

 

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苏武牧羊故事简介 :

 

卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.

  古代苏武到现代知青,痴眼睛用自己的人生观点,认真的去剖析《苏武牧羊》的古老话题!结合当代歌手李娜出家为尼,历史背景两种截然不同,但心情的感受有所相似。。

 非常欣赏痴眼睛的认真推理和幽默!从你这帖子的发表,看出你用了心思!动了真情!

快乐。。.gif
2011-5-6 18:01

QQ群:35084010

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落霞、妮娜、利拉:你们好!

    怎么跟帖的就这么几个女性呢,没有男性看吗?或者是 我的拙文不屑一顾!看了你们的跟帖我很感动,感动的原因是我这孤傲的男子汉总算有了女知友,不管是否姗姗来迟,总算是人生一大幸事吧!我根据你们的跟帖对本文作了一些修改补充,我把其中的几段复在下面,就作为我对你们的回帖吧!

   1.爱情的欢悦由尾声李娜野性的雌性的尖啸一气呵成,恐怕这惊悸大漠荒原 的生命的张力,感动了白云般发情的群羊,荡漾了蓬勃的春草疯长,也唤起 了我沉睡的春心。

    2.笑傲一切达官贵人、世俗群雄,市侩小人,把一切的积郁 、怯懦,一切的 欺诈、堕落,一切的造谣、诽谤以及一切的挑衅、对抗,扫荡已尽!尽显我 人文主义者笑傲江湖的一世风流!

    3.我反反复复仔仔细细地聆听了“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》,听到曲尽心决。我俨然站上历史现实文化之巅,一览众山小,地球也不过是天人合一的一个点......名利早已抛之九霄云外,爱国主义也不甚重要,政治也索然无味,我心中唯有赤裸裸的人的情趣。

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回复 2# 痴眼睛

      读楼主文章,很是感动。感动于楼主八年的知青经历,复杂的知青感情和人生感悟。又想到了那句话,一千个人读史是不是也有一千部历史?不同视角而已。境由心生。楼主写作功底深厚,欣赏能力很强。我很佩服。

   以上是我在茶座跟在楼主文章后面的帖子。原来也打算搬过来的。没有来得及。如此这般正好。楼主回帖中修改的内容,我很欣赏。地球不过是天人合一之中的一个点而已。我们不会否定一切,因为它们都已经发生了。无法否定。但是,过去,现在和未来,有什么那么重要的吗?

   谢谢楼主,祝你安康。

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长乐兄、妮娜妹:你们的跟帖又给了我勇气和灵感!尽管经过了30多年的开放改革,当今极左的意识,宁左勿右的举措仍然盛行,甚至老百姓只知有左,不知有右,这是思想文化领域高处不胜寒的症结所在,要反正过来很难啊!其实读懂了人生这本书,人就豁达了,如我读李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》,对作品深刻的思想内涵和高超的艺术造诣有一个不断深入领会的过程,而对政治思想主题的把握是一触而就的,因为我们的整个青少年时代就是在“突出政治”的社会生活中过来的,同时也深受极左政治之害 。顺便说明一下,我昨天在文中的尾部增加的“爱国主义也不甚重要,政治也索然无味,我心中唯有赤裸裸的人的情趣。”一段,这是我在批判了极左 意识站上最高层视“地球不过是天人合一之中的一个点”心无块垒、无阶级偏 见的一种浪漫主义。当然,如果是别有用心、断章取义地批判这是“右派言 论”的话,那我只能说这就贻笑大方了,这本来就是我设的一个“套”!

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    人静兄果然言谈举止不凡,对我纷繁涌动的意识流进行了“精美毫不夸张的点评”。首先“把那群枯瘦的羊群定格为一个不朽的历史”此言甚妙,我以为是以史评的睿智对弱势群体的肯定,再就是“不得不适应那个环境,在忘却与铭记之间,在享受与坚忍之间亦是如此”此句更妙,说出了人生的乐趣与生存的无奈原来是“孪生兄弟”的真谛。
    我非常欣赏人静兄采取强大的“精神胜利法”刀笔,既肯定了人生的乐趣
,又将生存的无奈包容下来。世界上没有哪个“超人”能够战无不胜,攻无不克的,只有“包容”才能接纳人才(或人气),赢得安身立命的大好局面。人静兄的“精神胜利法”绝不是鲁迅笔下阿Q的那种初级的苟且的生存态度,而是有识之士历经苦难取得的真经,这也应该是我们广大知青共有的精神财富

    这就是我在文中提出淡化政治的源泉,我并不绝对地看待人们常说的“
左”或“右”,只要不是极端主义的,是理性的,如果是人性化的,那就皆大欢喜了。我觉得用“左”或“右”的定语是界定不了一个人的思想的,我觉得有修
养的读书人应该是深谙“中庸”之道的。
    我不想再多空谈,举个例子。为了与革命老前辈交流思想,昨晚我在二
里半师大校门对面的打字社复印了若干份我的这篇评论,今早我带了几份前往粮食厅宿舍,准备送给我睿智能言的离休干部“白姨”(我妈家后代都是这样尊称她老人家的),结果在步行街遇着另外两位离休的厅局级“老革命”,由于以前我与他们言谈合适,于是我向他们介绍了我的这篇作品,也准备送给他们每人一份,不意有一位“老革命”提出要我介绍我的作品的“主题”,我以前多少知道这位老人思想有些过激,现在举国上下搞“和谐”,他却坚持“革命”。于是我就回答他“我的作品没有突出的主题,只是有些感情色彩。”他马上坚决地说:“没有主题我就不要!”我也笑着坚决地回答:“那我就送给其他
老革命吧!”
    以上回帖本来在今早5点钟开始敲,结果到6点钟停电,一直到晚上10点
才来电。也好,多思考多经典。这就是我的中庸之道。
    拟完上述文字,打开网页,又看到旧客老兄、二马老妹的帖子,支持鼓
励言于溢表,深表感谢之外就不多作答了,为了不超过晚12点睡觉。

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      为了方便网友们欣赏湖南知青网“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》,现将该套曲视频的链接复制如下,可以直接点击链接,否则将链接复制到网页上端的“地址”里,然后点击右边“点到”箭头即可看到听到!

http://2011.hnzqw.com/viewthread.php?tid=9796&extra=page%3D1&page=1


 

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     把我的文章与“千古绝唱”联系起来了,这是“笑对人生”这样的高品位的社会人士才能发出来的声音。其实与知青网上很多活跃的“芸芸众生”相较,能够不怕受“右派”之嫌,发出畅快的正义之声的人士,与历来成大事业者一样都具有饱满的思想感情,具有与时俱进的世界观(甚或用“禅理”来形容的话是“宇宙观”),还有更重要的一点,就都是具有“咬断牙齿和血吞”的不怕牺牲的大智大勇的。湖湘文化为什么灿烂辉煌,就是因为三湘大地养育了一代接一代的活跃、奋进、饱学、“敢为天下先”之士。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”就是湖湘文化的精髓。当然在湖南知青,“笑对人生”绝不是少数,如此也无须一一列举了。

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           我虽然怕听炫歌,但看了你的洋洋大篇,让人震撼,感慨你的认真推理和幽默!从你这帖子的发字里行间,看出你是真情所至,谢谢你,谢谢付出的真情和心血!
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          我虽然怕听炫歌,但看了你的洋洋大篇,人震撼,感慨你的认真推理和幽默!从你这帖子的发字里行间,看出你是真情所至,谢谢你,谢谢付出的真情和心血!古潭静子 发表于 2011-5-11 08:05

 

          "古潭静子"是谁?为了回好帖,我查看了她在“茶座”和“广场”的作品,了解到她是一位热爱生活、爱好广泛、多劳多“产”的热心奉献的女能人、“家庭主妇”。我又找到了我在参加3月20日《湖知网在民俗村的两个活动》的照片,回顾了那次活动的情景,以及我所看到的“她”。问好你,"古潭静子"!

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             特此声明

      有一些细枝末叶的修改,就不再体现在楼上已发表部分了!

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         由衷地谢谢痴眼睛的问好,静子可没有你说的那么好,来文艺广场的朋友中,人才济济,藏龙卧虎,和大家比起来,我要学的东西太多了。比如你对炫歌的理解和赞美就不同凡响,也让我对炫歌又了更深层次的理解。谢谢你,希望你经常来文艺广场。祝你万事如意!
快乐开心每一天

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      我不知道“痴眼睛”是否就是“李盾”先生?曾经在音乐界瞎混过的我由标题吸引将我带入文中而被深深震撼!更惊讶的是跟帖者水平均为上乘!没有无病呻吟,没有卖弄文采!谢了!

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