易山

回复 12# 蔡家湾

 

   蔡兄好！前两天靖县的立立姐给我打了个很长的电话，咨询到海洋镇拍银杏的事，我之前真还不晓得那个镇子交个海洋镇的，只记得有的小平乐村。那株千年银杏的所在地硬是不晓得，我就只记得我们肚子饿了跑得农民屋里找红薯吃的事。立姐邀我去，我说，银杏我再不想拍了，我记得大千老师还是报晓兄说的，从今后看了银杏都会呕呢 。

   蔡兄，你是看了我对常德女孩说的话才说这么多好话给我听吧？你是怕我意怪不是？谢谢你了！是的，我从小就是很意怪的。记得我有回在学校的台子上唱歌，唱《请到我们山庄来》，我唱完一段以为会有鼓掌，结果没有。我想如果第二段唱完了还不拍手我就下去，结果真的还是没有拍手，我就真的下去了。但伴奏的老师还在那里弹琴，这时突然掌声起来了，老师腾出一只手示意我回到原地去，我这才把那歌唱完。我们老师为了这事和我作古正经谈了好久的话，我记得是用邱少云叔叔的故事教育我的。

    谢谢蔡兄的鼓励，谢谢嫂嫂的喜欢。就为蔡兄你们喜欢看，我才写这些东西呢。我的自留地不拒绝朋友来看的，欢迎蔡兄和嫂嫂进来玩。那几个小孩儿是蛮不错的，蔡哥还记得拍银杏时那个戴花帽子的小女孩么？也好可爱不是？

易山

回复 20# 瞳瞳照

 

   还有罗莎白土司等等我都喜欢，谢谢易山的美文和美PP。

 

   照姐，你的动作真快，当过兵到底不一样！你跟我一样，我是除了那个白土司的，其他梯田片片都不喜欢，冒得味。那些小孩儿倒是喜欢。

易山

回复 13# 哥巴

 

     谢谢哥巴兄的鼓励！我没有去很远的地方，就在在近处转悠，所以也只有一些零碎。

易山

回复 14# 乡音

 

    就凭这些文字　我想山妹的收获一定不比春、夏上紫雀的少！看下去......

 

   乡音姐好！姐姐说得有些道道呢，若果美景太诱人了，人就变得痴痴呆呆，咔嚓咔嚓个没完没了，回来一看，就像遇着美人堆一样，倒选不出最好的了。当然这是说我自己，大师们是不会这样的，他们晓得看菜吃饭，不似我这般猴急狼吞虎咽的 。因为眼前就是那样萧索的秋天，荒草凄凄的。所以倒有闲工夫东张西望，我这回照片拍得少，但爬山还是爬得挺带劲的，鞋子又穿得合适，感觉自己的体能还不错，不像那次拍银杏被师嫣老师骂了好几回：易山跟个小姐样的，穿起个高筒靴，背起个坤包，哪像个搞摄影的呀？只晓得妖！ 嘿嘿！还是乡音姐理解山妹。

易山

回复 15# 乡音

 

     女孩儿MM　你只知道山妹子柔柔的情、柔柔的肢体动作，殊不知山妹还有更可爱的一面。

 

    姐，你说我哪儿可爱啊？我小时候长得有点儿像电影《小兵张嘎》里的嘎子养伤住的老乡家里的小闺女，每回看《小兵张嘎》时，宿舍里的小孩子就对着我“嘎子哥，嘎子哥”的喊。但是我妈妈就说我，你哪儿像那个小妹子啊？我看你就像嘎子，整天跟个男孩子一样静不下来，一点秀气都没有！姐，你是说我像男人吧？

易山

回复 16# 乡音

 

     纯真、善良、健康的山娃，就是他们身后那堆作背景的山红薯养育大的！如果给他们好的学习条件，他们将会比在城里娇养大的孩子有出息得多。

 

   乡音姐，谢谢你说出了我的心里话。我之所以喜欢这些农家孩子，就是因为他们那种乡土孕育出来的质朴劲。他们没被宠坏，对生活亲亲切切的，你只要靠近他们，他们就像小动物一样亲昵你，让你感动中有一种舒适。不像有些都是孩子娇宠惯了，早早的有了一种唯我独尊的横气，我真的在城市孩子的眼里很难看到这样亲昵干净的眼光。我常想，我的孙子最迟后年总会出生吧，但我的儿子媳妇那时有没有做好做父母的准备呢？我呢？我还做不做得到想当年带我的儿子一样带我的孙子呀？我即使想那样，能不能如愿呢？

   姐，这样和你说话，真开心。

易山

回复 17# 雨晴

 

    雨晴姐，回你的帖子也想引用你的话的，但姐姐你太溢美易山了，使我有些不好意思用得。姐姐你莫把我放在那么高的地方仰望啊，妹妹有恐高症呢。我写东西是乱搞乱发财的，信马由缰，所以没有常套。不是人人都喜欢的，雨晴姐，乡音姐，蔡兄，女孩儿你们喜欢，说明我们相投，这真让我振奋呢。关于山，关于田土，关于农家，本来也是我很喜欢得内容，就这回我们在山上攀爬时，同行的朋友就笑我到底属猴，就适宜在山上跑来跑去，叫个易山也蛮合适（她们一般不叫我这个名字的）。雨晴姐，倒是你的东西拿出来就是诗意的，哪怕就是只言片语，都是如诗一般呢！而且还有哲思在里头。

雄鸡报晓

 

摘取我在2008年写的文章中的一段文字发上，为易山君凑个兴。

紫鹊界原名“止客界”，原官府在此“封边禁垦”，禁止山上苗瑶峒蛮与山下汉民往来互通，故而得名。又曾名曰“纸钱界”，是因苗瑶峒蛮的巫神文化奇特，丧事祭祀其礼大敬畏，不似汉人以“喜事”戏谑之，悲歌起兮死鬼活人两得安。现时正其名为“紫鹊界”，取意揣度即“紫鹊高飞”“紫气东来”也。

快近紫鹊界的峰顶有一观景台，高度为海拔1585.2米。环顾四面八方，不尽梯田8万余亩。层层叠叠500余级嵌入陡峭山坡，尤如巨人登天的阶梯；连绵起伏于群山，浩浩荡荡如波涛；辗转缠绕山之间，蜿蜒展延天际处，柔曼轻盈似飘带；横连片纵为阶轮廓分明线条流畅，仿若精致的工笔国画。

登高望远，世事感怀。这里曾是苗、瑶、侗等九黎三苗最初的栖息地，也是血脉坚守的最后家园。有30余座1000多米的山峰作天然屏障，阻隔了强族的追杀侵略；崇山中的基岩裂隙水资源丰富，哪里有裂隙，哪里就水流出来，适宜稻作。他们于是聚族而居，乃垦山开梯作田，耕种水稻果腹以绵延生息。世代劳作光阴为刻，雕琢出震撼今世的人造奇观。

据考证，紫鹊界梯田始于秦汉，盛于宋明，至今已有2000余年历史。

雄鸡报晓上

 

 

 

 

易山

回复 18# 呵呵

 

聪明人就是不一样，不懂相机的构造，拍出的pp依然好美，配上优美的文字，一切都活了起来。

 

   呵呵姐，看你的点评我想起一件小往事：我有学生叫黄思平，从小就以智商高著名，这还不是信口说的，而是有据可查的结论。她的父母真在他五岁时带他去北京的一个机构测了智商，据说超过一般孩子很多。于是后来的麻烦来了，这孩子，可以说后来的学业完全被这个测试害了。他是初二转到我手里读书的，那时学业已经很糟糕了，我观察了他一段时间，觉得他的智商过人真还不假，但学业这事并不是有智商就够了，他的难以管理让他不适宜很多老师。有一回上我的课，他回答了一个问题，我对他的点评是：在我教过的所有学生中，你对这个问题的回答是最聪明的。事情已经过去了几十年了，他还记着这事。他说，老师你那回这样表扬我，我心里充满对你的感激呢。别看都说我智商高，现实中当我面说我聪明的一个都没有，包括我的父母，如果我妈妈这样说我一句，我爸爸一定跟她吵架，说她害了我。老师更加，把我的测智商说成是愚不可及的举动，而且颠覆了这个结论。这个孩子现在做得不错，但他是没有高中毕业就参加高考的，也就是说，他完全没有按常规接受高等教育，这太与他的父母对他的初衷相悖了。所以，“聪明”两个字，有时候分量很重。谢谢呵呵姐让我想起这件往事。谢谢呵呵姐给我的帖子加精！

易山

回复 28# 雄鸡报晓

 

报晓五兄雅鉴：

   虽弟撰文中有语：旅游推介资料言之凿凿称紫鹊界梯田为秦人所造云云，但那资料若摆在兄之文字面前，其凿凿的程度差之远矣。犹不尽然，这是我第一回看到关于紫鹊界渊源的最切实，最美丽，最让人神往的考证和描绘，所以老人家说世界上怕就怕认真二字。总听人表扬我易山外出不空手回家，现在看来，于兄台相比，小女子易山还是皮毛的玩玩呢。不过，老兄也不是随便喊的，有这两下子才让人敬服，承教了，小弟叩谢！

                                 易山谨上

易山

回复 28# 雄鸡报晓

 

       紫鹊界原名“止客界”，原官府在此“封边禁垦”，禁止山上苗瑶峒蛮与山下汉民往来互通，故而得名。又曾名曰“纸钱界”，是因苗瑶峒蛮的巫神文化奇特，丧事祭祀其礼大敬畏，不似汉人以“喜事”戏谑之，悲歌起兮死鬼活人两得安。

 

   这样看来，紫鹊界的故事是神秘而又悲壮的，让人肃然。想那苗瑶侗与汉对峙之时，该有多少血色的剧情在山林上演，那些层层叠叠的梯田上生长出的稻谷，做成的是不屈不饶的脊梁呢。好一个止步界，好一个纸钱界，好一个“紫气东来”“紫雀高飞”，多少年的相汇，才交融起泯恩仇的相逢一笑？太让人追思了！谢谢老兄。看来我还得再去紫鹊界。

                                易山谨上

天天

　　喜欢看易山的美图美文，总能给人很多想像的空间，别样韵致在紫鹊，不仅文美，图美，还使人浮想连篇。

乡音

回复 21# 易山

 

关于掌声迟到的解释　我想反对一下易山的“意怪”　：到广东顺德后，我几乎每年元旦都会得到女儿给我听音乐会的票，让我这不能唱歌的人有了享受音乐的机会。于是我知道了，真正美好的音乐声结束后，人还会有短暂的迟钝，沉浸在其中而没想起要鼓掌！等回过神来　就会有雷鸣般的掌声响起！看来山妹小时候的歌声就产生过这要的效果

乡音

回复 26# 易山

 

山妹　带孙子和带儿子很难得可以用同一种方法　你就等着总结吧

 

我也喜欢这样说法。想哪　说哪由着性子来　无约束

乡音

回复 15# 乡音        女孩儿MM　你只知道山妹子柔柔的情、柔柔的肢体动作，殊 ... 易山 发表于 2011-11-20 16:54

 

是有点嘎！哈哈　

雄鸡报晓

 

 

易山君：

2008年我去新化采风，动因是以前对安化的“茶马古道”做过点功课，同时又知道了还有一个“梅山文化”，因此有了去新化实地了解“梅山文化”的兴趣。

下面是我对梅山文化的一点了解，主要是抄袭的资料加上自己的解读。摘自一段给易山君，只是解解闷逗逗趣而已。莫当真。

 

资水河畔新化县，大熊山麓梅山溶洞。残阳如血。我霜鬓映红，周身一抹苍凉。

远眺那山重水复隔不断的地平线，目光冷凝如箭，穿透历史尘昏觑见。荒城古道疆场夜，青铜黑铁弯弓月；石斧打磨风尘雪，人猿分道相揖别。

脚下的这方热土，原为苗、瑶、壮、土、彝、侗等少数民族的杂居之地，相传是盘古的后裔，属九黎三苗部族，推立的首领为蚩尤。

远古以远的170万年前，中国古人类的先驱“元媒人”不堪与匍匐蹿跃的猿群为伍，站立起来走出云南的大森林，沿着崇山竣岭向东远征。与沿黄河东下的黄帝部族不同，他们是中国古人类中唯一一支陆路远征的部族。

穿越云贵高原，翻过武陵山脉和雪峰山脉，其中的一支在现今的新化、冷水江、安化、隆回一带停下脚来，聚族为所谓的梅山蛮。

更多的先民弃陆路走资水北溯洞庭湖，绵延到长江中下游流域繁衍生息，孕育巫楚、湘楚、荆楚文化，传播田耕稻作文明。他们目光炯炯，更远大的发展图谋指向黄河。

5000年以远，蚩尤部族在黄河流域遭遇黄帝部族，中原逐鹿，命运决战。结果蚩尤大败，其后屡败屡战，屡战屡败。九黎三苗逐步向南向西、沿着来时的路退却，一步一踟蹰，三步一回头，退回到了偏远贫瘠的野山深峒里。是时怨气冲天，悲号漫野。

上古以降数千年的历史，在世界东方的古大陆板块上，就是北方民族征服南方族民的战争史，游牧文明掳掠农耕文明的侵略史。

我中华民族多难矣，苦难深重的是苗族。泱泱中华56个民族56朵花，但在煌煌正统的历史教科书里，惟见大汉民族一花独放。

苗族无字记史惟以歌传，苗歌出口哽咽断续幽幽宕宕，不论婚丧嫁娶对情歌都是一样，那是发自远古世代传承的离歌,一个民族的悲伧凄凉。

新化距长沙地理不远，但因其负载的历史漫长使然，新化行远。

一条高等级公路傍着资江逶迤，与“大熊山”插肩而过。

大熊山相传是蚩尤的故里，苗瑶族的发祥地。山中古寺发现有“轩辕黄帝游此山”的碑记，据说黄帝巡熊湘会蚩尤，封立蚩尤为九黎三苗之首领，言招安实为痹敌。

后冬启，蚩尤熊山举事，与黄帝族生死大搏杀，其中的好汉有刑天，虽断首“乃以乳为目，以脐为口，执干戚以舞。”演绎出上古最悲壮最惨烈的史诗，涂抹出湖湘文化精气血性的底色，舍死霸蛮不服周的硬气。

车行止。新化县油溪乡高桥村。资江左岸。夕阳余晖，把个嵬峨肃穆的大熊山麓尽悉映于资水河中。我心如渡船，一个大回转刀刻一般划开水泊镜面，激起波动涟涟。

心之所思，正是本文开始的那个片段，南方蛮族的悲歌一曲。

心之所念，是先祖们烙于我身上的基因胎记。关于这一点，已经在秦兵马俑的方阵里找到了佐证。那一个个长腰短腿凸肚的家伙，不啻于现世我的真身复制。那是来自北方的狼族。

北方狼族的铮铮铁蹄踏碎了秦淮旧梦，把酒高歌在卑湿暑热的城门里锈蚀了征战的铁衣；丢魂失魄是遗弃的孽种飘零于春江花月夜的细雨里；一声叹两行泪三杯酒守望历史的记忆。

雄鸡报晓上

 

乡音

    易山君： 2008年我去新化采风，动因是以前对安化的“茶马古道”做过点功课，同时又知道了 ...主要是抄袭的资料加上自己的解读。摘一段给易山君，只是解解闷逗逗趣而已。莫当真。 雄鸡报晓 发表于 2011-11-20 21:23

 

政委只给易山吗？ 我们可是跟着长了不少见识的。什么时候真得去那里看看。

信马游缰

回复 31# 易山

 

出一趟门，散心赏景，收获了这么多好PP就很不错，更有诸多心得就更值了，好帖，谢谢！