红色旅游收获在 风物长宜放眼量（风景彩照拾掇于13楼）

痴眼睛

 

                          红色旅游收获在  风物长宜放眼量

     

    毛泽东千古一赞的“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的千古一冤，谁人不知哪个不晓？“英雄没有好死”免不了使人长吁短叹，更有物伤其类，难免老泪纵横。在往返彭德怀故乡的车上我们打开了“英雄没有好死”的话盒子，感叹历史上的抗金英雄岳飞、抗倭英雄戚继光、抗清英雄袁崇焕，竟都没个好死！
    我们读电大文科的知青都知道袁崇焕之死惨过彭德怀。史料记载，明思宗下诏对袁施行碟（zhe）刑（分裂肢体）于西市。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。
    我们也知道，中国古代为了防止武将动武夺权篡政，皇帝多采用文官理政，武官打仗，文官地位高于武官的方式驾驭百官。这确实涉及到“马上打天下，马下治天下”的理政方略。而现代国家大多不再封建独裁，政党和政府首脑也不再是终身制，大都采取民主的换届选举方式决定政党和政府首脑人选，军队基本上是采用文人管理，由国家最高领导指挥。如美国的总统通过国防部对军队指挥官们下达命令,可以完全绕开参谋长联席会议。
    我们清楚地看到，吸取文化革命一言堂的沉重教训，通过1979年党的十一届三中全会，中国走上了改革开放的现代化建设的康庄大道，国家采取了相对民主的换届选举的政体，五.四以来中国人追求的德先生、赛先生恢复了勃勃生机，人民群众的物质文化生活得到大幅提升，言行相应越来越自由，我们获得了前所未有的幸福感，我们应该珍视今天的幸福。
    中国的崛起引起了世界瞩目，也引起了超级大国的某些非议，他们特别爱在中国的人权方面说事。《人民日报》甘肃分社社长林治波在《中国人权进步常常被忽视》一文也中肯地指出国内存在的类似问题：“中国民众在言论方面有了更大的宽松度。网上很多言论毫无顾忌、极其尖锐，但他们的言论自由并未受到干涉。他们可能没意识到，能够宽容这种言论本身就是一种进步。只不过，他们由于身边这样那样的烦恼而忽视了这种进步的存在与意义。这就如同看黄河——低处看，九曲十八弯；高处看，滚滚向大海。对中国的变化做出客观判断，不但需

要个人的具体体验，同时更需要站在高处，纵观长远，横看全局。对中国人权事业的观察也应如此。”
    还是回到本文的主旨上来吧。今天我们参观彭德怀故居，不应为缅怀先烈而缅怀先烈，不应以个人恩怨的狭隘情怀来评论先烈，而是应该以历史唯物主义的眼光看待共产党的功过，看待伟人的功过。我们知青是“一无所有”的无产阶级，又是精神文化的“富矿”，我们客观正确地认识人生，应该是有利于国家社会的长治久安，乃至世界民族的和谐安康的！
    本来只是想在本贴发几张此行的风景照的，鉴于我和所有知青同学关心政治一样，我对参观彭德怀故居的意义作了以上粗浅的思考，不当之处，还盼批评指正。

 

 

狄德罗二世

 

   痴友心宽、眼亮!赞一个了!问题在:用阶级斗争的方法取得的政权,最终是不能被文明社会接受的;执政者们不改变这种执政理念国家不可能长治永久;(没有对立阶级它可制造一个对立阶级.)阶级斗争没有推动生产力发展,这是事实;彭德怀晚年境遇是一种社会现象,产生这种现象的根源并未完全铲除!

痴眼睛

 

      我认为，不管是在自然经济或是市场经济状况下，只要有交易，就有拥有财产多寡不同的社会阶级、阶层的存在，但是一个人或一个家庭阶级的状况并不是恒定的，并不是不可变化的，一个人的思想品德根本上并不是由阶级出身决定的，毛泽东在革命初级《湖南农民运动考察报告》一文中根据当时的社会状况，也只是认为每个人都会打上阶级的“烙印”，烙印毕竟是表面的，不是灵魂的，本质的。解放后以解放前3年的经济状况划成分，就说明党对阶级状况是变化的“人本”是有认识的，但以后党的左倾幼稚病恶作剧，以阶级成分定人的优劣，把知识分子纳入资产阶级改造利用范畴，甚至在相当长的时期大搞阶级歧视，大搞株连九族的血统论，这就不能不伤及到国家、民族的元气了，乃至于发展到文化革命阶级斗争绝对化，刘少奇、彭德怀、贺龙等等老一辈的革命家都不能幸免于难，全国上亿的人口被无端卷入空前绝后残酷的阶级斗争之中。前车不忘，后世之师啊！
    下边将本次旅行的两处景点照片，只加大标题，不加说明地选载如下：
       

 

痴眼睛

 

         

 

       

 

             赤忠堪泣鬼神（照片一）

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痴眼睛

 

 

 

           孝道可鉴日月（照片二）

 

 

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         再  见

 

 

孟晓

照片一流，欣赏！

阿迪

 

     图照精彩，

     编排一流，

     文采飞扬，

     我辈受益！

狄德罗二世

 

       痴友,你真是我的好友!我们心灵相通啊;从你的回文看,你对阶级和阶级斗争这个社会大问题是有所思考的;每个受过高等教育人,都要学哲学、政治经济学,这是两门必修课,我想你一定学过.哲学是要解决思想方法的问题;政治经济学是要解决认识社会经济的形成状态和社会发展方向问题.(包括宪法的制定都以它为主导.)这两门课的高级教材都是官方集中国内顶尖级马列思想学者和计划经济学专家汇编的.是50年代苏联原教科书方针的翻版;很多资料、原理都无自主的创新和提高,根本不能成为人们在实践活动中的思想指南和行为准责;理论与实践完全脱节,宣传的都是空想,所以学生们上这两门课基本不愿听,只是为了应付考试.是极大的误导和浪费.

     而你对阶级现象的描绘说出了事实,人类的阶级是存在的,它是动态的;今天你因有能力和机遇有可能成为地主资本家,明天因机遇把握不好、自身努力不足也就可能论为无产者、贫佣农;这是正常的人类活动反映,不应将一个时期的阶级地位固化,更不能将其作为消灭另一阶级的必然条件!(俗话讲30年河东,40年河西就是这个道理.)

      一般人们认识社会发展规律,都是从教科书上传程来的,它推出的核心是:原始母系社会,氏族社会、奴隶社会、过渡到封建社会、再过渡到资本主义社会、进入社会主社会、最后进入理想的共产主义社会.这其中的推动力是阶级之间的斗争.

       但现代文明社会的学者们认为:人类是从原始游牧部落社会发展为农耕社会,随着农耕水平提高向工业化社会发展,进入到现阶段的工业信息化社会;他们对社会的状态不做理想化设想;以当时的生产力水平状态为社会形式.两种认识社会发展的思路对比一下可看出那种科学合理,更与现实接近!编复有限不再展开了,不然会成教科书.谢谢你了痴友!

痴眼睛

 

 

 

    谢谢狄兄理论上的梳理！

痴眼睛

阿迪兄：

    此次我们O距离地接触，我照了你好几张照片，请告之你的QQ号，以便我寄到你的QQ邮箱里。其他同学也是如此，只要我为你拍了。只要你告之你的QQ号，我一定寄照片。

痴眼睛

 

风景彩照拾掇

 

一、铁道学院西大门所摄

 

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二.铁道学院内

 

 

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三.湘水缘

 

 

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四.彭德怀故居

 

 

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谈天

 

 

 

    痴眼睛君： 第一次看到彭大将军在室内，着便装的画像。

 

                    十分欣赏该油画作者抓住了彭大将军的大将气度，

                    及画面构图布局和柔和的色调。

 

                        谢谢你对此画作的推荐！！       

谈天

 

 

 

              一 架 好 丝 瓜 ！

 

     欣赏你扑捉到了菜园夏季蓬蓬勃勃的兴旺景象。

 

             好美的构图！  

                                                

痴眼睛

 

 

    又一位美女跟帖来了，谢谢你——谈天！同时还盼你来知青家园谈天说地 。

铁球

    阅读美文，欣赏痴兄看问题的层次角度及表达的思想见地！

    观赏美图，赞叹痴兄善于发现美，捕捉美，展示美!