周末，有幸与骑友们骑车到北岭赏了杜鹃，感慨颇多。北岭是都庞岭的一条支脉，它向南延伸，像巨人的臂弯，矗立在小县城的北边，成了县城的屏障，保护着县城，让县城静静地躺在巨人的臂弯里，前有水，后有山。因此，江永这小县城就成了全国最美的小城。
北岭的杜鹃从山脚到山顶一路蔓延，或高或低，红的粉的，你不让我你，我不让你，开得艳艳的。一团团、一簇簇，那红的好似燃烧的火焰，红了这山红了那山，漂亮极了。这杜鹃把周末的北岭吵得热闹非凡。前来赏杜鹃的人多，熙熙攘攘，骑车的，自驾的，三五成群，络绎不绝。俗话说“赏得一年花散得十年心”。大家的心情十分愉悦，都是冲开心而来。因此，这北岭又成了欢乐的海洋。
杜鹃花，曾被人们誉为“花中西施”。有唐.白居易的诗：“闲折两枝持在手，细看不是人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”为证。这五彩缤纷的杜鹃花，是能唤起人们对生活热烈美好的向往的。
杜鹃花，一般在农历三月初杜鹃啼血时，就如火如荼地怒放起来，映得满山都红，因此有了杜鹃这个名称。杜鹃，在文学上占有的地位，任何鸟都是比不上的。
一提起杜鹃，心头便好像有抒不尽的诗意。
杜鹃，本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被文人们认为是薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中又成为了爱的象征。这爱的象征似乎又成为了中华民族的感情。而且，这种感情捎带了中华民族的精神。“若要盼得红军来，满山开遍映山红。”这便是中华民族的革命感情。
昔人歌咏杜鹃花的，多牵连到鸟中的杜鹃，甚至说是杜鹃啼血染成红色的。唐代李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”韩愈《净兴寺杜鹃花》：“一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。蜀魄末归长滴血，只应偏滴此丛多。”杨万里《杜鹃花》：“泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。”杨巽斋《杜鹃花》：“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。羁客有家归未得，对花无语两合情。”
把红杜鹃花说成是杜鹃啼血所染，那么其他紫、白、黄诸色的杜鹃花，那又该怎么说呢?
从生物学角度来说， 杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵育雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的事。
想到了这些实际，便觉得把杜鹃这种鸟冠以欺世盗名就名符其实了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人们把它认为佳人、志士。只是文人多情罢了。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。 | 
发表于 2011-4-15 11:19
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发表于 2011-5-1 00:35
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