[一种视角] 追求大国心态 不如拥有健康心态（外二篇）

艾木地

 

追求大国心态  不如拥有健康心态

 

 

无论是弱国心态，还是强国心态，都不如健康的心态，即平等的心态。用孟子的话来讲就是，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。也就是无论对人还是对己都是平等的

 

前不久中国援助欧洲国家马其顿23辆校车的新闻一度引发热议。近日有专家在谈及这一现象时称国人质疑援助马其顿校车是一种弱国心态的反映，同时推崇和呼唤建立一种强国心态或大国心态。

 

套用美国总统林肯的话来说，弱国心态便是一个民族对另一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理。换句话说，对他人抱有轻视贬低或顶礼膜拜的态度都是一种弱国心态。按照专家的解读，只有“占领道义制高点”才会拥有大国心态。然而，无论一群人还是一个国家，与其追求大国强国心态，不如拥有健康心态。而健康的心态就是，平等待人待己，表现自信和自尊。

 

毋庸讳言，中国人的弱国心态由来已久。其中的原因固然有历史上遭受过他国的欺负、侵略的惨痛经历。但是更多的原因在于我们的文化，表现得比较突出的是，先人后己或优外劣内。也就是，对他人之好远胜于对待自己。援助马其顿校车就是一种体现。在本国的孩子还没有安全的校车时，却援助他国校车。

 

另外，更多的体现也来自针对外人和自己人的标准的差异。在供他人使用的对外产品上是高标准，在对自己使用的产品上是低标准，所以才有长期风行的“出口转内销”的微言大义。即使在今天，无论是农产品还是工业产品，也不论是产品质量标准还是卫生安全标准，只要涉及外人所用的都会是高标准，而自己所消费的则是低标准。

 

与此相反，有的国家却反其道而行之，即先己后人或优己劣人。最好的产品是国人使用，最高的标准为国人制定。出口的只是二三流产品。也因此，长期以来不仅养成了这些国家国民的大国和强国心态，也为他们自视高人一等打下了长期的心理基础。

 

无论是弱国心态，还是强国心态，都不如健康的心态，即平等的心态。用孟子的话来讲就是，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。也就是无论对人还是对己都是平等的，在这种心态下的行为也是一种平等的行为。以平等的方式待人待己既不会导致国人低人一等的不自信和不自尊，进而嫉恨他人的心理，也不会孕育高人一等，动辄以强权和暴力解决问题的心态和行为方式。它培育的将是有爱心、宽容心和将心比心的健康心态。这样的心态不仅让人懂得尊重自己和他人，更容易让人和平相处，相互帮助。

 

如果说一个人一个国家有什么道义的制高点，那么，平等待人待己，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼就是道义的制高点。当然，要建立起国民的健康心态，不只是要有平等待人待己的行为方式，而且要有坚实的物质基础，比如，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。同时，要让国民有健康心态，还得让其真正成为主人，对于是否援助他国，援助多少，怎样援助，公民有知情权、监督权、建议权和决定权。

 

 ——摘自《青年时报》作者 张田勘

 

艾木地

 

瑞典：用一代人时间培养垃圾分类

 

 

　   前些日子去瑞典旅行，宾馆房间的窗前恰好能俯视街景，窗子正下方是一处垃圾站。让我惊讶和不解的是，这里竟有八个大垃圾桶，而且站在窗前也不会闻到任何异味。

 

　　一天早上，正巧目睹一位妇人扔垃圾的全过程。垃圾不算很多，但竟然花了好几分钟。她扔垃圾时，后面有两辆车在排队扔垃圾。看来在瑞典人的生活中，把家中的垃圾不厌其烦地分好类是每天必做的家务活。为什么瑞典的垃圾要分成这么多类回收呢？我下楼走到垃圾场，细看每个垃圾桶上的说明，发现分类还真够细的，光是产品包装就被分成了三类：纸的、塑料的和玻璃的都有单独垃圾箱。

 

      还有一些箱子分类比较特别，在国内没有见到过，如旧药品，回收的药品都会被送回到药局统一处理；危险品和污染环境的物品：如杀虫剂、含汞的温度计、日光灯等；电子垃圾。另外三个垃圾箱比较常规，分别是粗垃圾：如旧家具、玩具、家居饰品等；厨余垃圾因为可能会有异味，箱子上还注明了一定要扎紧袋子；另外一个是植物，要求人们把自家花园里砍下的树枝放到垃圾箱。

 

　　现在，到过瑞典的人无不感叹这里街道整洁，根本看不到垃圾的踪迹，这要归功于政府的不懈努力。在推行垃圾分类初期，免不了有人不理解，嫌麻烦不愿分类，直接把垃圾放在垃圾容器旁一走了之。政府对此采取了措施：支付薪金设立监督员，以查明未按规定分类的投放者，然后实行罚款和劝诫。为防止一些爱偷懒的人不细分垃圾，环保部门重新设计了垃圾容器提高扔垃圾的难度，如把回收瓶罐的容器口设计成圆孔状，把回收纸盒、纸板、报纸等容器口设计成跟邮箱寄信口一样的扁长状。

 

　　在瑞典，现在瑞典人对自己给垃圾细致分类的做法引以为傲。其实，瑞典推广和培养国民垃圾分类也用了“一代人的时间”。政府对先是把这个概念引入学校，教育孩子们如何进行垃圾分类，再由孩子们回家后告诉大人。

 

 

——摘自《生命时报》作者   姚思福  徐铁人

 

 

 

艾木地

 

穷人·富人·幸福

 

　　幸福是什么？带着这个问题，美国一家电视台派出记者，对以下三组人进行了跟踪采访。第一组是穷人。这些人都住在贫民窟，房子不但拥挤、破旧，而且还是租来的。不少人甚至连破旧、拥挤的房子也租不起，只得住桥洞、睡街道。大多数人都是饥一顿饱一顿，无法过上吃饱穿暖的生活。特别是那些因病而无钱医治的人，脸上除了痛苦，再也没有出现过其他的表情。毫无疑问，这组人是完全没有幸福可言的。

　　既然穷人没有幸福，那么富人肯定是幸福的。于是，电视台记者对第二组人进行了跟踪采访，这组都是富人。他们都有一套以上的住房，有的甚至还住在豪华别墅，一家至少有一辆小车。至于存款，不少人表示，哪怕从现在起就算不工作，一辈子也不愁吃穿。可是，令记者不解的是，他们中居然也没人表示自己生活得很幸福。原因是，他们对吃什么、玩什么都不敢兴趣，因为世界上能吃的、好玩的，都被他们吃腻了，玩腻了。

　　第三组人介于穷人与富人之间。他们每天都需要努力地工作，才能过上吃饱穿暖的生活。他们担心自己会因为懒惰而变贫，所以总是不敢轻易放松自己前进的脚步，但也会因为自己努力获得的成绩而由衷地高兴。他们的幸福生活，都是靠自己一点一滴地挣来的，他们忙碌、充实、对生活充满了激情与梦想。

　
      日本作家芥川龙之介有句名言：“祈愿不要让我穷得一粒米也没有，祈愿也不要让我富得连熊掌都吃腻了；祈愿不要让采桑农妇都讨厌我，祈愿也不要让后宫美女都垂青于我……”也许这就是对幸福最好的解释：穷人深陷痛苦的泥淖，当然没有幸福；而富人，因为泡在蜜罐里，也早已对幸福产生了抗体；只有那些对幸福生活充满了向往，并且正走在通往幸福的路上的人，才最幸福。

 
　 ——摘自《羊城晚报》作者 沈岳明