回望古徽州

文斗

　　　

　　　

回望古徽州

 

文　斗

 

 

　　年近岁末，在清理电脑文件时，翻出了今年三月底拍的一批照片。那是与浏阳的阿瓜、苦椎山人、难得不糊涂及师嫣等朋友一起去安徽、江西时拍的。十天时间驱车三千多公里，主要行程基本都是在原古代的徽州一带。
　　一时兴起，挑出其中几张，胡乱涂鸦地附上几行文字。权用这些片段，作为对此次出行的一种回望。

 

 

 

 

 

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2011-12-14 00:02

 

 

贞 节 牌 坊

 

 

　　一个远去了的朝代，一群消失了数百年的女性，留下了这一座座用石头砌成的贞节牌坊群。
　　历经了几个世纪的凄风苦雨，眼前这一堵堵青灰色的石雕牌坊，犹如一重重古老的门庭。门上，闪耀着旧日的荣华，堆积着岁月的烟尘。门后，是一段数百年的历史，关住了多少的哀怨故事，关住了多少的青春泪痕。
　　树贞节牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，甚至是女人们一生的最高荣耀。却不知，那巍然矗立的高高牌坊后，那错落有致的深深庭院中，有多少徽州女子的泪眼枯竭、心成茧。她们最终沉溺于时光的深渊处，无迹可觅。    
　　对于自己的丈夫，几乎是初相识，便成永相诀，却要用终其一生的时光来守望。那便是许多徽州女子——独特而卑微的爱恋方式。
　　这爱恋混沌不清。从头至尾，“贞节”两个字将其无情覆盖。
　　“寂寞重门深院锁”， 这些落寞孤寂的青春商妇，每当夜色来临时，面对冷月残灯，身置空旷大院，借解九连环、捡散铜钱来打发她们的寂寞时光。一直解到东方发白，捡到青丝变白发。
　　一生的坚守，只为身后一座冰凉的牌坊。
　　牌坊上，醒目地彰显着皇权对于民间生活的干预，删繁就简地记载着贞节女子的生卒年月，她们柔细的内心筋脉被忽略不见，她们隐秘的感情诉求被彻底删除，一个个普通的、血肉充盈的女人，变成了高耸的道德符号
　　如此一段人生，不幸还是荣耀? 在公元二零一一年春季的一个黄昏，这个小小的问号盘绕在我们这些远道来人的心头。答案，也许早已终结。
　　四周，暮色苍黄一片。

　　

 

   注：此照片摄于歙县棠樾牌坊群。古徽州人少小离乡背井，外出经商。出门少则三年五载，多则数十载，为了高堂双亲有人照应，行前一般都要先完婚。在外经商，若不能发迹，则羞见家乡父老。发迹了的徽商，为了光宗耀祖，他们奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节……，树碑立传，以求流芳百世，皖南一带现存的明清两代的牌坊甚多。
　　

 

琴思清远

回复 16# 夜深人静

 

“前车之鉴，后事之师，世世代代尊重妇女，保护维护妇女合法权益，让妇女永远不再受虐待”

 

 

 

人静兄说得好！赞一个！

 

峭壁松

穿过历史隧道，感叹世态炎凉。文斗兄独具慧眼，善于扑捉厚重感的画面，给人启迪与深思，谢谢美图与精要之解。

云儿飘飘

欣赏斗哥美文美片，同行安徽的快乐时光一下涌上心头，倍感温馨，11人行，十人我师也，从各位老师们身上我学到了平时学不到的知识，为7月我与同事自驾车西北游积累了不少经验。谢谢斗哥，谢谢老师们朋友们，请代我问候秦老师、曾老师！

照片为蓝天老师拍摄，谢谢！

夜深人静

回复 15# 文斗

   安徽自古牌坊多，旧时风行为表彰一些人的高德而设立的一种纪念性建筑物。比如：贞节牌坊、功德牌坊等。横向匾额在两柱间最上部，根据牌坊的主题设相应的文字。实际贞节牌坊是封建社会的产物，对贞节烈女的赞扬实质上是在意识形态里加深了对妇女的压迫。这些节孝牌坊是古老的历史见证，更是封建礼教至使妇女受压迫的见证，愚弄妇女守节，如巴金的《和读者谈＜家＞》中：“她念《列女传》入了迷，甘愿为她未见过一面的亡故的未婚夫守节，还梦想有人为她立一座贞节牌坊。”

 

   文斗兄所摄的贞节牌坊，的确“暮色苍黄一片”。看上去，经历了几个世纪，已经黑迹斑斑，但可作为反面教材一直保留下去，让我们的子孙后代看看这摧残人的贞节牌坊。前车之鉴，后事之师，世世代代尊重妇女，保护维护妇女合法权益，让妇女永远不再受虐待。

文斗

　　衷心感谢唐青、琴思清远、天天、寒乡、青石、孟晓、隐士安诸位朋友的表扬鼓励。

　　还有另类人生、西岭望雪、阿瓜、雄鸡报晓、临湖渔夫等朋友们，虽由于网络数据处理原因丢失了你们的跟帖，但感谢是始终储存在我的心中了。

隐士安

“风流总被雨打风吹去，色彩终将褪去，抗争终归沉寂。但只要，只要生命中有过一次这样的华丽，足矣！”

好一个“足矣!”,使人倍受震撼、倍受鼓舞；人生如图如画、如诗如云,生命中有过一次这样的耀丽，足矣！

孟晓

　　言简意赅，内涵丰富，思想深邃——女性永远是值得关注的社会主题，谢谢斗哥图文并茂的好帖！

青石

     我在安徽工作了十多年，那里的古文化确实是中华文化的缩影。谢谢文斗君的美图和美文，共赏了！

寒乡

回复 3# 文斗

 

 

  精炼雅致，好文采！ 

 

 

天天

　年近岁末，在清理电脑文件时，翻出了今年三月底拍的一批照片。那是与浏阳的阿瓜、苦椎山人、难得不糊涂及师嫣等朋友一起去安徽、江西时拍的。十天时间驱车三千多公里，主要行程基本都是在原古代的徽州一带。
　　一时兴起，挑出其中几张，胡乱涂鸦地附上几行文字。权用这些片段，作为对此次出行的一种回望。

  感谢文斗兄的这次清理，让我们欣赏到了佳作．图和文都太美了．

琴思清远

回复 1# 文斗

 

屹立的贞节牌坊，其内存注满了中国女人旧时的悲哀，虽由赞美的文字雕刻而成，实际却凝结了女人的万般血泪。

 

  历来贞操只对女人而言，男人若沾花惹草，则认为是风流韵事，女人一朝失身，无论什么原因，就被无端沾上骂名。

 

 

  谢文斗兄为可悲的女人作文！

 

 

 “她们柔细的内心筋脉被忽略不见，她们隐秘的感情诉求被彻底删除，一个个普通的、血肉充盈的女人，变成了高耸的道德符号”

 

为之叹息！

“天井当中只见几段高达数丈的鲜艳染色布匹高高悬起，挑衅似地直指苍天，顶天立地。

傲视远处的贞节牌坊，把生命的旗帜，高高地迎风扬起。”

 

气魄！

唐青

回复 3# 文斗

             大师——文斗！看着你发自内心的感慨和图片，心里充满了悲戚，伤感。大千世界芸芸众生，在几千年封建专制思想的教化下，繁衍出多少人间悲剧。帝王将相们为了维护自己的统治地位，总要制造某种舆论攻势，树典型愚民众，可怜那些血肉丰盈的女流之辈们在凄风苦雨中孤独承受着生命的殁落。立牌坊树标杆是为当朝政治所用，并非体恤民情之举！

      谢谢你！很高兴能在湖知网相遇！

文斗

回复 6# 夜深人静

 

问好人静兄!很希望在今年的春节联欢会上见一面，不知能来长沙否?

夜深人静

回复 4# asd99999   谢谢五九兄的关注与鼓励，也理解你的婉转批评，以后是要多来湖知网。 文斗 发表于 2011-12-14 00:25

   好看的图图，美妙的解说，徽州没有去过，微商天下有名，斗兄好久不见了，想你了。

文斗

回复 4# asd99999

 

谢谢五九兄的关注与鼓励，也感觉到了你的婉转批评，看来以后是要多来湖知网。

asd99999

回复 1# 文斗

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2011-12-14 00:00

又见文斗，出手不凡，好文好片片，期待后续。

文斗

 

 

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2011-12-14 00:14

 

 

叙 秩 堂
——电影《菊豆》拍摄地
　　

　　走进这个大门，一种沉重的感觉便扑面而来。
　　色彩斑驳的门扇沉默无语，门罩窗棂上精镂细琢的石刻木雕渲染着一缕清冷的繁华旧梦。
　　厅堂里仍还是染坊的布局，十几根粗笨的木柱支撑着已经冷落了的殿堂，歪七倒八的各种撑架都蒙上了厚厚的灰尘，巨大的木轮静静地竖在阴影里，已然停止了转动。几近破烂的木桌、残缺不全的雕花木窗、长满青苔的天井……一股陈腐的霉味，弥散在这空旷的宅院里。
　　然而，沉重之中却有一抹亮色，令人为之一振。在天井当中只见几段高达数丈的鲜艳染色布匹高高悬起，挑衅似地直指苍天，顶天立地。
　　她来自于阴湿的作坊，虽身受森然竖立着的木架羁绊，却向着灿烂阳光，向着蓝天白云，傲视远处的贞节牌坊，把生命的旗帜，高高地迎风扬起。
　　风流总被雨打风吹去，色彩终将褪去，抗争终归沉寂。但只要，只要生命中有过一次这样的华丽，足矣！

 

文斗

 

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2011-12-14 00:06

 

听　堂　会

 

 

　　一身皱巴巴的戏装，一套简陋的锣鼓班子，却在这逼仄的厅堂中，演绎着大千世界、人生百态，
　　黄梅戏曲调加上地方民歌，声腔旋律并不复杂，却在这古徽州的大地上，抑抑扬扬地绵延了数百年。
　　“为什么六月间大雪飞转，因此上降大雪与奴分辩”，鼓点声声急促，抒发着平民的清官情结；
 　“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，千古风流唱到今，翻唱的是农耕文化的理想境界。
　　戏曲里饱含着美好的愿望：男耕女织, 日出而作，日落而息, 乡音媚好,世道公正……
　　多少个世纪过去了，尽管纷繁朝代更迭，尽管现实残酷无情，这一首首向往贫富均等、安贫乐道、知足长乐的乡村牧歌。却消消停停地在民间记忆中顽强地延续着。
　　曲声婉转起伏，颤悠悠地从雕花的木窗棂上淌过，从残破的马头墙上溢出，溅落在狭窄的巷陌深处，石板道上。
　　小巷的那头，彩灯迷离闪烁处，是几家尚在营业的网吧。
　　历史的车轮正从泥泞的田埂上艰难碾过。