自从2002年12月平安夜那一天，我84岁的爸爸永远的离开了我们以后，对于与他共同生活了38年的继母德，也就是每年三节去看看或打电话问候一下而已。因为从儿时起就与德没有什么交道，加上她对应当承担抚养责任的小哥哥鸣一直都不是很好。后来我成了家后与父亲交往比较多了，所以才开始接触德，对德我谈不上感情，只是看在她对我爸爸关心的态度上，有一种尊重罢了。ffice ffice" />
大前年元旦节时我给德去了一个电话给她拜节，是她自己的女儿放接的。放讲德在午睡不好叫醒她，我就让放代我问候她。不久突然从另外一个亲戚口中得知，德已在上月15日就发现患有“胰头癌”，27日动了手术。我们几兄妹急急忙忙赶到医院，看到放在陪着德，而德满身插着管子，讲话也已经不是很清楚了。我问放：我在给她拜节时你为什么不告诉我呢？放讲：“德刚开始都不允许我告诉任何人，直到前两天知道自己已不久人世时，思想上才开始有些变化了。”这话使我想起德给我的一贯印象：好强、好胜、特别马列，好象世界上只有她一个人是正义的化身。记得在处理我爸爸的后事时，德振振有辞的讲：我和你爸爸都不要搞那套形式，你爸爸现在走了，按你爸爸的意思你们去烧了把骨灰扔到湘江里就可以了。当时我们觉得德是真正的唯物论者，虽然我们兄妹没有照德的意思办，仍然给爸爸买一块墓地安葬了。安葬以后我们告诉德时，她嗤之以鼻：我随你们，反正我到时是不要去那儿的，我仍然坚持我的信念，撒在湘江里。而且在以后往来的已经四年多中，无论我们兄妹何时去看德，德也从来没有问起过我爸爸的墓地在何处，当然就更谈不上去看一看了。可那次我们去医院时，放就告诉我们：德以前从来不讲自己死后如何处理的问题，可前两天突然讲还是要入土为安，只是究竟安葬在什么地方还没有得到她的指令。并讲德要求我们在她的墓碑上一定要刻有我父亲的名字，我们兄妹首先是觉得德回归了自然，其次是想既然德有这个想法了，又何必另找去处呢？就和爸爸安葬在一起不是很好吗？但考虑德曾经那样硬的态度，我们也没有强求，只是要放征求德的意见。可那天我们兄妹还没有走出医院大门，放的电话就来了，她告诉我们德讲“她要永远和我爸爸在一起。”我们兄妹几人对目而笑，一切尽在不言中。
因为继母即将去世时的回归自然，要求与我爸爸同穴引起家庭中一些争纷。我大哥（已于我爸爸去世前8个月因病去世了）的女儿茜给所有的叔叔和姑姑打电话，说她不同意三奶奶德（我父亲的第三任妻子）和爷爷同穴。其理由是：一是德在爷爷去世时她没有要求与爷爷在一起，而且当时也不同意我们给爷爷立墓，并德在世时也从来没有过问过爷爷死后的情况，甚至还不知道爷爷的墓地在何处；二是原来我们在给爷爷修墓时，她不同意不算，还没有出一分钱。现在可好我们X氏兄妹出钱把墓地搞好了，他们Y氏兄妹就只要把德安葬在我们出钱的墓地里，用茜的话就是”我们买了房子，搞好了装修，他们就只来刷一刷888就住进去。”；三是德要与爷爷同穴就势必要动爷爷的墓，这无异于动了我们的祖坟，不吉利等等。
就此事我二哥（现在他为老大了）来征求我们大家的意见，在议论中我发现我们兄妹的意见基本统一。总的看法是不同意茜的要求，其理由是：首先德在即将去世之前回归自然，尊重自然规律。并能够承认她与父亲38年的婚姻是幸福的，我们X氏兄妹是通情达理的。不管她以前有多马列，但“人之将死其言也善!”，我们都是文化人，她要走了我们又何必再去考虑她以前的所作所为呢？让她走好也是所有人的愿望啊！其次至于原来墓地的开支，德不去我们该花的也已经花了，能够为Y氏兄妹省一点也更加说明我们的通情达理啊。何况父亲和德共同生活了38年，我们两家实际上是一家人啊。他们当时可能也是因为其母亲的固执，而不好为他们的继父-我的父亲做些什么。如果这次德没有提出要和我父亲在一起，他们也绝对不会因为钱的问题让其母不“落土为安”。而且在安葬我爸爸时，茜因为刚走了父亲，我们也没有要求茜为其爷爷承担什么经济开支。现在我们在世的叔叔姑姑都没有什么异议，茜一个晚辈也没有同意不同意的表决权；再者动祖坟一说更是无稽之谈，又有几个家庭的父母是同年同月同日死的呢？又有多少家庭的墓穴是从来没有移动过的呢？我们是唯物论者，什么老规矩，我们认为以良心、情感、道理为准则才是真正的规矩。
（待续） | 
发表于 2011-11-11 16:14
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发表于 2011-11-11 16:40
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