圣莲山旅游（三）

朱纪飞

    本集要说说自己在山上的旅游经历。

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2011-10-30 15:34

 

在上山的缆车站，排队等的不耐烦

 

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看到这小庙前的山景不错，合影一张

 

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 山顶上

 

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  这个模样不错的山居不是庙，是吴佩孚的府邸。民国初年，为躲避战火，老吴把家眷雪藏于此，门框上书“吴宅”，风景到真是不错，我就想，当年吴的母亲是怎样上的山呢？

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2011-10-30 15:51

 

  院子里有一组雕塑，是表现吴佩孚在和一个牛鼻子老道在下棋，我和卫兵一起照张像

 

 

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   在“吴宅”内，我觉得刚才的“侍卫之照”吃了亏，就找张椅子坐下，让老吴也给我当一把侍卫，还对他说：“老子”坐得，老子也坐得

 

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   山路上的柿子成熟了，因为是在行车过程中拍摄的，效果不好

 

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  老子的坐驾“青牛”没看见，到是看见几只青羊的塑像，大概是他的朋友们上山的工具吧

 

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  上山的路有28道弯，号称是“28盘”在每一道盘的拐弯处，都有这样一尊塑像，有人能说出是为什么吗？这塑像又是表现什么吗？

 

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  很精致的一座小庙。

 

朱纪飞

“你肩挂竹篓去旅游虽不时髦”

 

      兄弟您说错了，那山上的游客成千上万，背“垒崽”的只有我一个，行人侧目，您说时髦不时髦？

朱纪飞

         芝麻开排兄弟所言极是，当年我在鸿岭山上守野猪，自己搭建一座小窝棚，从上到下几乎全部都是竹子做成，竹床上连稻草都不铺，夜里有野猪来糟蹋庄稼，就用柴刀敲那竹子筒筒，“梆梆梆”，野猪就吓跑了。

芝麻开排

  朱君亲手制做的竹篓做工精细、选料上乘，30多年长期使用，现在还油光发亮，真是难得！将之传于后人，堪称文物。

  古人云：“宁可食无肉，不可居无竹”。

  靖县农村素有种竹用竹的习惯，开门见山，山上有竹。竹屋、竹床、竹碗、竹椅、竹筛、竹篓……随处可见，与农村生活习习相关。

  你肩挂竹篓去旅游虽不时髦，它却见证了你上山下乡的蹉跎岁月，说明你得到了贫下中农及其篾艺的真传。

朱纪飞

    谢谢马灯兄告之，殷切盼望中！

永明马灯

 

         纪飞兄是个最会过日子的人，使人眼红，使人心生“妒忌”，有机会定当面求教。

       关于【中国知青文集】发行之事，一旦编委会定下来，便即告你（购书之事一并通知你）。按承诺，每位作者赠书一套（120万字，上下俩部）。

游客晏生

    哈哈！忖起个把棍，背起个垒，当真象个老老子了，连秋秋望到你这样子都好笑。

 

 

朱纪飞

 

       这张照片是我今天拍的，为的是应和雨晴那篇精彩的文章和那些精美的照片。

     三十多年前，我在湖南农村生活。是一个很努力，很认真的“好农民”。我下放的地方是山区，盛产毛竹（楠竹），于是，我和大多数农民一样，学会了编制竹制品的手艺。起初，我只能干一些“粗活”，如编粪筐（长沙叫箢箕）。慢慢地也学会了一些复杂一些的物件，比如这个篓子、比如捉泥鳅的“纂”、比如晒谷子的晒垫。“家”里要用个筷笼子什么的也不用求别人了。只是像筛子、斗笠一类的精细物品还是手艺不行。箩筐也试着编过，不象样，也不经用，只得作罢。斗笠那更是不消，那是城里那些小姑娘们的拿手工夫。

      做蔑匠，最主要的工序是破蔑。不同的产品，要用不同的竹子、竹子的不同的部位，蔑片要有不同的尺寸。比如这个竹篓，要选用水竹，而且要生长二年以上的水竹。到山上选竹子也是有学问的，背阴山上的竹子韧性好，向阳坡上的竹子不易生虫。选好竹子后，破出“二青”，就是表皮下第二道蔑，不急于编。把破好的蔑盘好，捆好放在港里泡几天，为的是增加蔑片的韧性。篓子根据需要，可大可小，可粗可细。上山用，进城用都有不同的尺寸。开始我是照着别人的样子编，慢慢地自己也可以编出象模象样的篓子来了。

     80年，我要回长沙了，总要带个纪念品吧？于是，就编了这个篓子带回城里。几十年了，我搬了无数次家，始终没舍得扔了这件从靖县带回来唯一的纪念品。还曾带回一条竹扁担，也是自己削的，到北京后，因多年没用，就朽了。

     这个篓子在我家有两个用途：一是去打球。我在篓子里装上手机、钥匙、香烟、打火机、钱包、水什么的，走在大街上，十分“吊”。曾有时髦姑娘问我：老师，您这个“包”真酷，哪儿买的？这第二个用途有些上不得台面：打牌时装钱用。以前打小牌，一块一块的一大堆，放到桌子上不方便也不象样，就搬出这个篓子装。那些手下败将们说：朱老师的聚宝盆又拿出来了！

     这个可爱的小篓子因为选料精良，编织用心，还上过油漆，所以不坏不朽，很是耐用。我很喜欢它，准备和秋语兄送我的小凳子（见图）一起传给后人。

   翻出一篇09年的老帖，请对“垒子”感兴趣的朋友们指正。

渠江丽人

  谢谢朱纪飞的景照,达达你看了京郊的风景.你和秋秋照的那张相照得太好了,再次看到秋秋片好高兴.并收藏了.朱某背起垒子,拿着拐杖爬山,真是别其一格.哈.哈

渠江丽人

谢谢朱纪飞的景照,达达你看了京郊的风景.你和秋秋照的那张相照得太好了,再次看到秋秋照片好高兴.并收藏了.朱某背起垒子,拿着拐杖爬山,真是别其一格.哈.哈

朱纪飞

        在靖县，那“垒子”的用途可谓多多，决不是为了捕鱼，我曾为此专门写过一篇文章。靖县人上山用它，下河用它，上街用它，走亲戚也用它。有大有小，有粗有细。靖县人朱某连玩牌都用它。垒子的多用性，大概只有柴刀可比。为何如此？盖因此物方便实用，轻便、透气、口大、不怕压、不怕摔、不怕碰。我以前用于去打球时装随身用品。后来旅游也带着它，比背个书包方便的多。同事们笑谈：您到哪里捉鱼去？我说：你们真是没见识，这根本就不是装鱼的东西。谁说这是“鱼篓”，我总是不厌其烦地解释一番。

晓泛

 

 

白头偕老！含情脉脉！拍出了水平！

 

垒子游山玩水也派上了用场！

朱纪飞

          这张照片我必须要说明一下。在山上，我看风景不错，想照张合影，请同来的“陪同人员”帮忙。摆好“泡斯”，那同事突然说：“逆光！”，夫人急忙转头，同事急按快门，抢了一张“杰作”。

雨晴

   两位安好！

   朱兄真的背“垒崽”上山了，这是我先有所想的啊。莫小看这个东东，真有他的好处咧。

   朱兄装了个套；先发点“光bia'bia”山，害得我说“妹得么个看滴”。再把老子贴出来，还有那些高山建的精致庙宇，才知道这个山妹是光bia'bia.别个说你拄了根拐杖，我说不是拐杖是爬山专业用品登山杖，只是遗憾你爬这样的山没有背“垒崽”，到最后你把装了饮水的“垒崽”发出来了，同时还把你的宝贝一起展现，哦伙，蠢得死的木蒂子啊！

漫江碧透

背个鱼篓，撑根拐杖与老吴合影，还蛮有派头！

朱纪飞

 二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

　　最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

　　

  

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

　　(龟蛇合一称玄武)

　　壁水獝根据明张岱 编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】

 

     我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。

 

 

        雨声动听兄已经给出正确答案：这是二十八星宿的雕像。在二十八道弯的每一个路口，树立一个象征星宿的雕像。“百度”一个说明给大家看。

  我说过，我从不拿出刁钻古怪的问题难为大家，但凡出个小问题都是为了活跃情绪，增长知识。 

雨声动听

 

朱兄要问的问题，这张图片已有说明，他们是二十八星宿，放在这里大概是为了趋吉避凶吧。