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草书《般若波罗蜜多心经》

草书《般若波罗蜜多心经》  玄奘译本  

    

 

 

 

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回复 1# 驻马廻龙

 

              茶座里稀有的书法珍品,我很喜爱,不知茶座爱好书法的朋友看到没有?我顶一个!

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回复 15# 绿笛

    今天晚上上网,看到绿笛19日17:07在江永板块就此书法习作所发的帖:

为何最后收尾半行字,与正文,无论功力,字形,都相差甚远,完全不是一人所书写,为何?”

就此答绿笛君:
    君所言“最后收尾半行字”。在书法艺术中称为“款”或“落款”,不称之为“最后收尾半行字”的。又,君所言“字形”在书法艺术中应称为“字体”, 不称之为“字形”的。
    落款的字体本无一定之规,个人风格各具千秋。如草书书法作品,落款可为草书亦可为行书。又如篆书、金文书法作品落款亦可为篆书、金文或行书与楷书。
    落款字的大小,可和正文等大,也可比正文小。不宜与正文等高。这是书法作品构图的需要。诸多因素组合起来,才能使书法作品产生韵律与美感。
    兹发上中国书法大家范曾先生的一副作品,草书加行楷落款。我所看过的无数范曾先生的书画作品,无论书写何种“体”,落款的“体”。均是如此,从未变动。请你看看。
    这篇书法习作,落款“般若波罗密多心经”的下方盖有我的真名印章。网络空间极大,不欲以真名示人是极多数人的普遍行为。我非大家,一普通画人而已,未能脱俗。就将整个作品用PS处理了一下,删去了我的真名印章,用上了湖知网上的网名“驻马廻龙”。君不见,该书法习作用PS处理成了黑底白字,而所有印章都是用PS做的吗。

    以上解释,不知能否使你满意。

    向你提点看法,希望我们共同提高。
    君所言“完全不是一人所书写”,太过武断,太过绝对。对他人的作品,可以评论,可以指正,可以拍砖,亦可不屑一顾。嬉笑怒骂,皆成文章。但是,应该尊重他人的人格,尤其是在自己对外在事物没有了解的情况下。你说呢?
   祝好                                   
                           驻马廻龙

                       2011.10.20. 00:40

 

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回复 14# 驻马廻龙

为何结尾最后半行,与正文无论功力,字体,法度相差甚远,不象同一人所书写,为何?

绿笛

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回复 10# 常青苗

 

谢谢常青苗的褒奖。

习草书的朋友用帖,建议用怀素的《自叙帖》,张旭的《肚痛帖》,于右任主持修订的《标准草书千字文》与《草诀百韵歌》为好。

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回复 9# 另类人生

另类人生君,谢谢您的关注。

经卷容易懂,心中有佛即为佛。

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回复 8# 六旬童

 

 

谢谢六旬童君的褒奖。

谢谢您的关注。

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回复 7# 大姐姐

    谢谢。

    看过你的数篇文章,文章就像“大姐姐”这个名字一样都使人感到亲切。

   “大姐姐”对草书有研究,亦有心得。

    然予我褒奖太过,“先生’二字不敢。我所知、所得甚浅,水还没有没过脚背呢。何谈“功力非凡”四字。“书卷气息”是对我的很高奖赏了。

    谢谢您的关注。

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       真漂亮!习草书的可当作帖用了。谢谢驻马廻龙 !

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书法漂亮!经卷不懂...
另类人生

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回复 5# 驻马廻龙

     心手双畅 神完气足 好!

   欣赏 学习 谢谢!

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回复 2# 驻马廻龙

  

    驻马先生乃书法大家也!观看先生整幅作品犹如品尝文化大餐,令人大饱眼福留连忘返,佩服!佩服!

    先生习书功力非凡,深得怀素草书《自叙帖》《千字文》精髓,行云流水气势贯通,疏密张弛有度,加之先生对《般..经》的理解透彻,故能得心应手一气呵成。整篇草书作品散发出浓浓的书卷气息,怎一个“好”字了得!

    我收藏了,谢谢驻马廻龙先生!

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《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

 

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大

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故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是

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