石门县“蒙泉”地名含义推究

一笑了之

石门县“蒙泉”地名含义推究

一笑了之

 

（本文依法享有附于其上之著作权益，任何未经许可的采用行为，将受到民事法律的追究）

 

       遍览石门县关于“蒙泉”镇地名由来，无一不是说来自北宋文人黄庭坚所书“蒙泉”两字。而黄之所以写出这两个字，几乎一致都说是他觉得这里的山水景色迷人。诌一个牵强的由头来说明一地的经历，给孩子听，也许还能引发一些向上向善的联想，但向世界公布，却难免不被识破者贻笑大方。鄙人姑且在这里充当一回理手。

     （“理手”，长沙方言，自以为是的多嘴多舌之徒。）

      其实黄庭坚不仅诗文在北宋年间名盛天下，其对周易的研究亦有相当深的程度，蒙泉一词即与此有关。不知大家注意了没有，凡取名蒙泉之地，必有两要件：一曰岩石（突兀的岩石或是有形有体的岩石），二曰泉水（有来头、清澈的泉水），若泉水与岩石形成回水之地，则取名蒙泉的机会最大，我所知道的湖北荆门、湖南宜章、石门县三地命名蒙泉的地方都与此相符。何哉？

      周易之蒙卦，由艮、坎两卦组成。艮在上为岩，坎在下是泉。上岩下泉斯为蒙象。彖曰：蒙，匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。彖曰：蒙，君子以果行育德。

      由此解释，应该为黄庭坚经过蒙泉这个地方的时候，甚为惊异，此地之状况与蒙卦所叙极为吻合，情不自禁之间挥笔写下了“蒙泉”两个大字。有蒙之像，具有蒙卦所说的特征。蒙卦的特征是什么？启蒙童子，开教育的先河。蒙卦的特色在哪里，有学问的人践行德义而影响他的学生。进一步迷信点说，在蒙泉这个地方兴办教育，一定可以出人才，出匡扶社稷的人才。

      由此可知，黄庭坚题词“蒙泉”，不是赞美斯地景色，而是寄厚望于人才的培养，寄厚望于君子以果行育德。

      片面之词不当之处，还请方家指点。

 

车窗外

启蒙教育确如一股清泉沁人心脾，启迪愚昧。

一笑了之

回复 4# 九澧山鬼

 

蒙泉之地深挖鲁直遭贬流放时的文化脉搏，应该是大有文章可做的。若安徽舒城的舒姓与蒙泉一族有联系，应该更能为蒙泉增添一些文化要素。蒙泉区几个地名：花薮、磐石、白洋都含有一种泱泱大气的文化品位在。我一直纳闷，为何在那深山老沟里，却在地名上镶嵌进了别有回味的文化基因？

白云飘飘

回复 24# 一笑了之

祝愿你健健康康！

祝愿你的家人快快乐乐，平平安安！

祝愿你象李白一样喝酒作诗写醉文！

与你有同感——过自由自在的夕阳红生活。

一笑了之

回复 22# 白云飘飘

谢谢白先生的祝福，我现在只有三个愿望：一、身体好，思维不出错，能有时间坐下来写点文章拍点照片自娱；二、后人平安；三、有朋友相聚的时候，还能小抿一口酒。除此以外，再无贪念。

一笑了之

回复 21# 九澧山鬼

 

哈哈哈，老夫受用却不敢用。新星旧星，已经不是我辈的企盼了，能和大家围在一起，谈天说地嚼舌头，足矣。

白云飘飘

回复 21# 九澧山鬼

     一笑了之的确是文笔高手，期望湖知网这颗新星

    星光灿烂，永放光彩！

九澧山鬼

回复 20# 一笑了之

     注册了而总不发帖跟帖，网络语言就是“潜水”，不注册，只看看，只是“游客”。你应该是文笔高手，湖知网当是从现在起冒出了一颗新星！

一笑了之

      从未潜水，更不是现在冒头，我行事向来不喜欢鬼鬼祟祟。之前我偶然的机会看到了湖知网，就注了册，但一直再也没有进来过。前天不知什么缘由进来了，便发表了几篇。后来看见石门知青这一栏，兴趣来了。

九澧山鬼

一笑君：

      湖知网石门栏目我搞了个知青户口名录的，置顶了的，我已于前日把你名字写进去了。

      等会儿，我在石门栏目发主贴欢迎你回石门。

      你2010年6月19日就注册了湖知网，但好像一直潜水，现在冒头了，希望在湖知网一发则不可收住！

一笑了之

      关于奉天玉和尚的另一归去，我将在以后奉献给知青网上的博文中谈及。当然，以后只要给湖知网上的东西，在石门版面上有价值的，我都将不犹豫地搁在石门版面上。感情上，八年的光阴磨合，我已经将自己视为了石门人。

九澧山鬼

       首届柑橘节本人负责所谓生态农业旅游论坛，那次论坛到场专家学者名家，也可算作而今时尚叫法的高峰论坛了。组委会画册之类印刷品，我留作纪念压书柜了。

      我从去年5月老病复发之后，至今年数次复发，是酒功全废了，不是滴酒不沾了，而是酒精分子都不闻了。甚至茶饮也只是学西方人喝凉温的才行。

      同行去色，今年恐难，因为职业缠腿身不由己，看明年是否自由一些。

一笑了之

回复 15# 九澧山鬼

     出作品应该没有问题，得大奖却不敢吹牛皮。我对那块土地的喜爱，出于心底。不然的话，没有办法解释首届柑橘节时，为了争得编印画册的资格，我不惜在招标会上将标的压低到了极致。有你承诺沟通有关拍摄事宜，夫复何求？石门我朋友不少，都为不可多得的知心好友。前年为拍摄年历画需要的夹山寺，上了一趟石门。朋友们好心好意招待，却被狼心狗肺的酒精害的进了医院。下次若上石门，先得约法三章，第一条不饮酒。第二第三另外定……

      如果方便，九歌可同行便是上上策了。

九澧山鬼

回复 14# 一笑了之

        一笑一个老色友哦！呵呵，本人极少拿照相机，先是初中时拿着毛玻璃放大镜玩成像，再玩过儿童照相机，后又借人120的盒子。再后有过几个胶片傻瓜机。结果去年被几个老领导老前辈拉做了石门老色协常务副会长，不得已，只好添置了几宗摄影行头充作色友，也好，过五六年退休了有玩的。

      还好，由于职业缘故，我儿子对摄影摄像虽然兴趣不大，但跟着行家一起，懂得一些，故而，去年下半年我添置的尼康D90还一直在他手中摆弄。我只得玩玩松下LX5和索尼W510的卡片机。

      石门老色协会长吴扬钦你应该晓得的，他玩色友很是有成绩，且他近年患多种病症，特别是他患了帕金森，仍然乐此不疲，也奇怪，平常帕金森让他手颤抖，但当他一拿起照相机，立即镇静自如。

      欢迎一笑回石门色色，我当尽力为你拍色联络沟通有关事宜，但有附加条件的：出作品得大奖宣传石门。

      刚才正好有文物专家朋友电话谈他事，顺便问他，他说是康熙至乾隆时期石门的县长一直将石门很多不是江西来的人报为江西来的人，为石门争得皇家好处。真好像我日常与一些石门朋友玩笑话：现在不少石门人背叛汉族祖宗了设法把孩子弄成土家族，为的就是实惠：上大学。

一笑了之

回复 13# 九澧山鬼

      蛮受启迪。

      较真好啊，至少可以澄清许多的误解。我喜欢较真的人，但自己不甚认真。从事文字创作，你知道的，太较真了，倒反会被其所累。

你讲的这类现象应该是存在的，当年迁徙，平原上、交通方便的地方，很难瞒过朝廷，山沟里面却难说了。

      关于花薮佘姓的故事，我从你这里才得知。也难怪，佘姓不多，我们队上一个都没有。

      明代屯兵然后在当地生根发芽者，全省到处都有。且其族谱保存完整者也不少，也许与引祖上为光荣有关。太浮侯姓上江西认祖受阻，也许是没有找对地方。若世代相传的话都不可信，那还有什么可以相信的呢？

      我们由地名考究，东扯葫芦西扯月，扯到“湖广填四川，江西填湖广”上来，是否耽误了正事呢？哈哈，还是言归正传吧。

      看了资料，九歌在石门是负责主管旅游工作的，我嗜好摄影几十年，最大的心愿就是拍摄石门山水集锦。原认为以后有的是机会，不在急上。今年一场肩周炎，让从来未曾患病的我，尝到了什么叫做心有余力不足。老之将近，奋蹄不用鞭扬。我的孩子不屑摄影，若真有老了动不了的那一天，上十万的摄影设备岂不成了废物。所以，在近两年内，我可能会给自己拟定一个上石门县拍摄风光图片集锦的计划。到时候，需要九歌给予方便的地方多矣。

九澧山鬼

          陈氏是中国大姓，且解放前陈氏修谱统一了全国绝大部分陈姓之排行，你下放到了花薮陈家本家窝里，真是幸运。陈氏，大姓者，来自江西可信。

      不过你问了在花薮小地方的另一较多姓氏佘氏来自哪儿吗？据传，佘氏本姓吴，在吴三桂反清时，吴三桂抑或吴三桂某个儿子遭到清朝追杀时，躲在一个树洞里，清兵追来一看树洞，树洞里一条大蛇探出了头，于是清兵以为树洞没人，清兵走后，吴三桂抑或其儿子从树洞出来保住了性命，于是，改吴为佘，在花薮世居下来。这是花薮佘氏宗族内世代流传的说法。花薮人们清早或节日避忌讳，忌讳“佘”为“蛇”，喊佘姓者为“遛”，即以蛇行走之状委婉形象代替蛇。

      在皂市阳泉，有朱姓宗族，据传系朱洪武后裔，明末为躲避清廷追杀，逃于石门皂市阳泉山里。他们一直到清朝垮台，都是在生姓刘，死了姓朱。解放后，他们的很多家传物件交予国家，老同志们说，是被省里收藏了，但现在去向如何，不得而知。有如夹山姊妹寺庙洛浦寺所藏奉天玉和尚木雕像，1950年代交予省里，但文革时期被作为一般封建迷信品而销毁。据老同志们说，此像与史籍所记李自成面目无异。

      丁玲之祖，临澧佘市桥之蒋姓大族，亦是在清之前已世居当地，不然，不会有李自成托幼蒋光业之说法。我的祖祠，也是在临澧佘市桥王家祠堂，前面说了，我的祖上明朝时来自南京，族谱上甚详记载我们的王家祖先来自南京的什么什么巷。

      我的外祖父世居磐石太浮山下，是蒙泉最出名的侯家，你应该知道的。侯氏族谱老谱记载其起祖来自江西某地，但近年修新谱，他们派人去江西寻访，才得知那里毫无侯氏踪迹，而磐石侯氏老人口口相传，他们祖上其实来自山西。如侯氏这样的情况，石门不止侯氏一族。

      为什么会这样呢，也就是我前面跟帖所说，当时清廷确实强迫从江西移民到湖南，除了强迫，也还有优惠政策的，就是减免赋役。一些本来世居当地的人，为了得到“招商引资”的优惠政策，就打着移民的旗号了，现在不是很多本土人士，为了得到投资优惠，也找一个省外境外国外朋友举旗说是外资吗？这个，石门的历史和文物专家已有确凿研究结果：清朝时康熙至乾隆年间，数任石门知县，就把很多本土世居石门的县民向朝廷报为江西移民。以争取朝廷减免税赋和给予赈济。

      呵呵，不是较真，聊聊历史话题，觉得蛮有味的，亦提供您研究素材。

一笑了之

回复 8# 九澧山鬼

有时间，我们就这类事情坐下来扯扯看，没准能有新的发现。

一笑了之

回复 10# 白云飘飘

      文革之前，各地都重族谱，惜于那个疯狂的年代毁损殆尽。少量流传下来的传说，历史文献，以及私人珍藏的族谱，对这一往事都有相当详尽的介绍。这类介绍我曾在石门县花薮公社陈家祠堂编写的族谱中看到过。花薮一地的人几乎可以说都来自江西，他们称之为江西祖。

      湘中地区在当年的大迁徙中动静也不小，譬如我们陈氏家族就由江西修水县迁徙过来，族谱有详细介绍。

白云飘飘

回复 9# 一笑了之

     二位兄弟为石门人的起源各抒己见，大长见识，钻研精神可佳。传说中迁移来湘的人群，不知是否都有历史证据记载？

一笑了之

      首先，为你发现的四川多女子叫好，至少可以平衡报纸上经常报道的男女失衡的问题。移民的区域可能是有一些特定的现象，石门以北我没有去过，不了解。但蒙泉镇一地却是非常清楚的。以花薮、磐石、白洋等平原地区看，人口构成绝大部分来自江西。张自忠屠城之事，有关文献报道甚丰，不能轻易否决。当年移民，几乎波及到了全省方方面面，唯独怀化那些深山之中受牵连较少。你所说的覃姓土家族，应该居住地属于比较偏僻的地方。