返回列表 发帖

[原创]关于情与礼的思考—《错失今生》回帖

关于情与礼的思考—《错失今生》回帖

 

首先要谢谢所有点击我的文章《错失今生》,回帖或没有回帖的朋友们,谢谢你们对本话题的关注与讨论,更要谢谢你们能够各抒己见,畅所欲言。综合起来基本上是三种意见:批评谴责,能够理解,无可指责。我就不一一回帖,谨以此文作为所有跟帖的回复。

我写的这篇小说,是一个女人和一个男人的生活道路上一段小小的插曲,就象平静的水面扔进了一个石头,激起了一个浪花和几道涟漪,复又归于平静。在此之前和在此之后的娟都是那样快乐幸福,她的生活没有什么变化。慕和萱也回到从前的生活,但他们的生活多少会有一些改变,慕因为说出了深藏十二年的爱会感觉轻松些,却又多了几分遗憾;萱却多了些爱与被爱的感动。

首先说说男主人公。有人说他是:人到中年还想移情别恋。真的是移情别恋吗?其实他并不是移情别恋,而是情有独锺。你看:“当时萱刚答应丈夫做他的女朋友,难怪慕知道后怅然若失。但他们因此成了朋友,娟在萱家见到慕几乎是一见钟情,然后就以北方女子的果敢大方紧追不舍,而慕一直是淡然处之……直至萱结婚的那天,从来不沾酒的慕喝得酩酊大醉被送进了医院……之后不久慕和娟也结了婚……原来他一直爱的都是萱,原来他和娟结婚也只是因为可以永远守在萱的身边!”因为他所爱的一直就是萱并不是娟,故而谈不上移情别恋,我想充其量只能算是“身在曹营心在汉”,但世间同床异梦的夫妻何止千万对!这应该也算不上什么大罪吧?

也许会有人说他既然不爱娟,又为什么要和她结婚呢?纵观世间的婚姻,又有几个是因爱而婚的呢?且不说当今社会上的政治婚姻、经济婚姻、商业婚姻和形形色色没有爱的婚姻,中国自古历来就是有情人难成眷属,要不然为什么总是说“愿天下有情人终成眷属”,如果容易就不会有此祝愿了。所以,也只有这个遵规守矩的慕,才会因为萱结婚而用与娟结婚这么个笨办法来“永远守在萱的身边”。虽然慕不爱娟,但“虽然他一直在心中默默地爱着萱,但婚后他守着对娟的承诺,做了一个丈夫所能做的一切,因为他让娟觉得那样幸福。”从这个角度来看,我认为慕是信守了对亲人的承诺。至于不爱娟而和她结了婚,前题是娟很爱慕,这应该还说不上是什么欺骗吧?如果要说他有错,那就是慕太遵规守矩:婚前不敢竞争(考虑先来后到)、离婚时没有大胆追求(固守传统的世俗观念)、爱了十二年还要借酒吐真言(礼教高于一切)。

我们再来看看女主人公。有人说她是虚伪又龌龊,是个比小三还讨厌的卑鄙小人。当真如此吗?非也。对于慕的爱,她一直都不知情,因为大家都是朋友,所以她一直以来与慕相处都是君子坦荡荡。因此,当慕向她坦陈爱意时,“他的话让萱惊骇,萱说:这怎么可能?平常你是那样道貌岸然,那样正统正直,而且你也从来没有过什么表示!……萱转身跑出了书房,心还在怦怦直跳,萱靠在墙上想让自己平静下来,脑中是一片混乱。”从这里我们可以知道她在之前是从没往别处想过。可以说,在萱慕然回首时才恍然大悟,心中就突然有了一种被爱的感动。直到此时,她在认真审视两人之间的关系时,才知道原来在不知不觉中自己也爱着慕。我想,无论是谁,在被人呵护了十二年之后能够不被感动吗?

一定会有人这样说:那现在她知道了。是啊,现在她知道了,作为娟的朋友,她首先想到的就是娟:“萱能接受他的爱吗?他那款款深情,他的默默等待,他十多年的孤寂,甚至是他那天酒后渗透出的火一般的爱,都让人无法抗拒,无法逃避。但萱不能,如果萱接受了慕,那娟和孩子怎么办?萱能把自己的快乐建筑在朋友的痛苦之上吗?能吗……萱哽咽的对他说:为什么?你为什么要这么做?你明明知道只要捅破了这层纸,我们就可能连朋友也没得做!因为你已经不能爱我,你应该爱娟!她是那么好,她对你那么好,她没有你会活不了……终于萱轻轻地抽出自己的手,轻轻地摇了摇头,轻轻地问了一句:可是,娟呢,你打算把她怎么办?”面对慕的表白,她一直都很理智,一直都在为娟考虑,而没有考虑自己,最后她还是选择了默默相守,婉拒了慕的请求。从这个角度来看,我认为萱是信守了对朋友的真诚。

最后我们再来看看两人的关系。有人说他们是两个背叛者,真是这样吗?让我们打开文章,在那个喝了酒的下午之前,“说起来萱认识慕还在娟的前面……他虽然和萱是好朋友,但他也是萱最要好朋友的丈夫!他们谨守着这种相知相解的好友关系,从没有跨越过雷池一步,十多年时光就在不知不觉中过去了……”既然十多年以来他都没有表白,应该说他从来就没有打算表白,怪只怪那天中午多喝了点酒,借着酒劲不管不顾地将心中埋藏了十多年的爱说了出来,这也是所谓酒后吐真言,不算大罪。看来,酒不仅是伤肝,有时还会伤心哦,所以还是少喝为妙。

那么之后他们是如何处理的呢?“几千年的等待,三生的来来回回、寻寻觅觅,是对是错、是真是幻前生债也罢,今生孽也罢,有些感情是注定没有结果的。突然间他们都明白,他们又错过了今生!他们不能为了自己的快乐而毁了娟的幸福,他们几乎是同时悟到了这一点,慕的眼中慢慢地浮上了泪光,看到慕眼中的泪,萱的心有一种错失今生的痛楚……从此他们的心就只能隔着银河相望了,为了娟的幸福他们只能默默地相守终身,这是他们自己的选择……”可以说,如果换了别的人,也许便会将两人的深情演绎成轰轰烈烈的婚外情,而他们首先考虑的却是娟的幸福,最后用理智战胜了自我,相约保持原来的关系,选择了“隔着银河相望,为了娟的幸福他们只能默默地相守终身”,让一切回复到原来的平静生活。

不错,慕是吻过萱一次,但那只是酒后失态,而决不是一种“偷情”;他们是拥抱过一次,但那只是爱人间的诀别,此外并没有做过什么越礼之事。何况,他们虽发于情,却止于礼,完全遵从了中国礼教的要求,理智地选择了默默相守。人非圣贤,孰能无过?但若要是就以这样一次小小的“真情流露”,就指责他们是“卑鄙、虚伪、龌龊、无耻的婚外恋者”,以我看来,不仅是言重了,恐怕也有失宽厚。

人生于世要想遇到一个真诚相爱的人不容易,有时生生世世寻觅而不得,有时虽然相遇却又错失,的确让人扼腕叹息。错失是真的很痛、很痛,甚至可以说是痛入心扉!但人生不仅仅有爱,还有其他许多东西,比如承诺、真诚、友情与道德……所以,有些真情是注定没有结果的。即使是默默地守望,我们也能感受到爱的崇高与美丽。

正是因为人具有理智与理性,所以,才会有错失今生的故事发生,错失今生谁都不愿意,只是我们生活在这个世上.就会有很多身不由己和冥冥中早就注定。如果一段感情真的没有结果,能这样两心相印地默默相守终身,细细地回味时真的是一种幸福……因为她是慕心中唯一那朵永存不败绽放着的玫瑰,女人能够如此,更有何求?

我不想说他们多么高尚,但他们确实是知书识礼、重情重义,有血有肉的两个人。人是情感动物,有情有爱并不是罪,重要的是如何正确处理情与爱,为了守护娟的幸福,为了信守对亲人和朋友的承诺与真诚,有情有爱却能做到发于情,止于礼,我想这就是爱的较高境界了。

上面所述就是我关于情与礼的一点思考,仅仅只是我个人的观点。最后,我要再次谢谢所有点击我的文章《错失今生》,回帖或没有回帖的朋友们,谢谢你们对本话题的关注与讨论。

祝朋友们健康快乐每一天!

 

(注:红色字是引用《错失今生》的原文)

但愿人长久,聚散总随缘。

    我的一篇小小说《错失今生》竟然引起如此激烈的反映,真是让包子不胜荣幸!并有这么多的朋友参与了讨论,在此再次谢谢你们的关注与回帖。

    我不知道80楼的“知青之歌”究竟是何许人?竟然用那么粗痞的语言来回帖!这已经不是回帖,而是骂人。为了不污湖知网朋友们的视觉,今后我所有的帖都拒绝“知青之歌”的访问与回帖。

    至于我的《错失今生》只是一篇小说,只是讲述了一个故事,仁者见仁,智者见智,本就不足为奇,能有这么多的朋友参与讨论,正说明这是一个让人关注的话题。但我希望关于这个故事的讨论就到今天为止,至于还有话要说的朋友不妨也自己写上一篇,让我们也欣赏欣赏。

但愿人长久,聚散总随缘。

TOP

    中国男人不把爱情看做唯一的、第一位的,乃是情有可原,男人承受着太多莫名的压力;这不是主要的理应,但也是次要的理应。那么女人呢?大家都相信女人一定是把爱情/婚姻放在唯一和第一的。现代女性正因为妇女解放,对爱情/婚姻比以前有了更高的要求,更不能容忍丈夫的出轨行为。现在离婚率的高涨就是明证。丈夫花心,萱与其离婚,这再正常不过了。什么都可以饶恕,只有爱情的背叛不可饶恕。既然自己的丈夫是可耻的,那么别人——娟的丈夫难道就不可耻,只是因为慕所爱的人是自己?

    回到相爱的婚姻是幸福的这一前提,还可以用同样的案例来比对。首先,戴安娜可以肯定是爱或者想爱查尔斯的,然而知道查尔斯早已心有所属后,她平静地接受了离婚,因为她这样做既对得起查尔斯也对得起自己,即不让他痛苦也不使自己难堪。而另一个女人卡米拉则坦然得到原本属于她的婚姻,这也对得起查尔斯和自己。两个女人都践行了爱情是唯一的这一基本原则。再看《错失今生》中的两个女人。娟自始至终都爱着慕并以为慕也爱她,这就像戴安娜在得知真相之前的情况。这个慕藏得好深!萱在婚前婚后也不知道慕在单思着她,直到12年后慕终于向她表白,她始惊继快,意识到她也爱他。然后呢?到这个时候她的反应是正常的,然后她开始纠结了。众所周知,为了娟,这两个相爱的人放弃了。用他们的说法,是为了娟的幸福,还有他们的承诺和忠诚。于是他们的爱“止于礼”了。但是,但是,爱是不能忘却的!只要是真爱,这两个人在以后的日子里将互相牵挂难以自拔,除非这种爱并没有深入到灵魂之中。而娟的“幸福”则是虚假的,如一朵塑胶花,看似漂亮却没有生命,是这两个人合谋制造的谎言中的“幸福”。有网友说,爱是有尊严的。没错。那么娟的尊严何在?一旦某个时候她知道了真相,岂不羞死!她会像戴安娜一样平静地离开吗?我有点担忧。也许,慕和萱并不是为了“高尚的”动机或者为了“礼”而放弃爱,而是出于一种戳穿美丽谎言时对娟的不忍,因此作出无奈的牺牲:牺牲两个,“成全”一个。但这样的牺牲不值得为人称道,更不应该当做道德楷模提升到某种境界,因为牺牲就是牺牲,无可痊愈。

    如此看来,娟其实是可悲的,在她头上始终悬着一把剑不知何时落下来;萱的无奈,是一个中国旧式女人(知书达理?)的宿命;她当然不是“小三”,也不是卡米拉,但肯定没有卡米拉及“小三”们那样快乐。慕也无奈,这无奈是因为萱的放弃所导致的;如果萱为爱做了“小三”,慕会怎样呢?娟又会怎样呢?《错失今生》的故事戛然而止,包子馒头没有给出答案。她说的是“归于平静”,表达的是《钗头凤》词中的中国式经典:

   “错,错,错,莫!莫!莫!”

TOP

回复 75# 琴思清远

 

   尤三姐拔剑自刎,“揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”,这气概就体现了女人的尊严。

 

   琴姐所言,举双手赞成!

TOP

回复 77# 琴思清远

  谢谢你!

人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

TOP

回复 76# 火土重生

 

 

火土兄,最近看了你的几篇文章回复,感到你也是性情中人。。 问候你!天气炎热,爱护身体!祝好!!

TOP

回复 74# 寒乡   “高尚的“爱”,必须是有尊严的。”     说得好!当年柳湘莲送给尤三 ... 琴思清远 发表于 2011-8-20 08:35

  柳湘莲误信流言,寃死尤三姐”

  这也是人言可畏的例证之一,当今这种现象仍然存在,更有害的以讹传讹也是影响团结和谐的罪魁祸首!

人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

TOP

回复 74# 寒乡

 

“高尚的“爱”,必须是有尊严的。”

 

  说得好!当年柳湘莲送给尤三姐宝剑为定情信物后,当听说贾府除了两个狮子干净外再无干净之物向尤三姐索要宝剑时,尤三姐拔剑自刎,“揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”这气概就体现了女人的尊严。一个人的尊严应该比生命更为重要,如此,尊严被践踏还要那劳什子爱情干什么?!

TOP

 

    高尚的“爱”,必须是有尊严的。

    在爱情婚姻中,男女各方的尊重与被尊重,体现了“爱”的价值。失去了这点,也就失去了“爱”的必要。持这种爱情观的,外国人有,中国人也有,现代社会有,古代社会也有。究其根源,与道德品性有关,与宗教信仰关系不大。例如中国古典文学中塑造的女性人物,刘兰芝之死(汉代)、杜十娘之死(明代)、林黛玉之死(清代)等等,虽然都是悲剧命运,都在“把美好的毁灭给人看”,却让世人明白:宁为有尊严的“爱”而死,不为无尊严的“爱”而活!

    如果让刘兰芝屈从嫁人,让杜十娘容忍李甲,让林黛玉苟活余生,这些文学作品中的女性人物,哪还会有半点美学意义?

    因此,创作以爱情婚姻为题材的小说,在塑造女性角色时,虽不一定要“死去”,但必须认真思考这个问题:她的“爱”与“被爱”,是否有尊严?

    现实生活中的男女伪君子,总是打着“爱情”的幌子,以求满足私欲。辨识这些人还是“尊严”二字:不能给人以尊严的,就是伪君子!他们不值得“爱”,也不值得“被爱”,更不值得写进小说来加以“礼赞”了。

 

 

  

TOP

回复 71# 西岭望雪

 

    我相信每一位知青背后都有一份情感的经历与故事,特别是经历了那种血与火,灵与肉的冼礼而渐渐归于平淡的心灵,对爱与情会有认知和识别能力的,一纸婚书背后,有着怎样一份沉甸甸的责任与承诺。

 

  西岭兄所言,举双手赞成!

 

TOP

回复 69# 大队部 老兄对慕的剖析已深入灵魂,可以做为男主角的精准总结!接下来你还应对两个女主角,尤其是萱做个类似的总结才好。

TOP

 

       正如先前我所言:"包子的这篇文章是能引起大家讨论的,"时隔多日,帖子反响强烈,各人以自己的爱情价值观参予讨论,真是仁者见仁,智者见智,一时成为热帖,"爱情"永远是文学创作的主题,也是文学创作的源动力,千百年来多少文人骚客讴歌真爱,抨击出墙红杏,五千年的华夏文化形成了一整套正统的,有普世意义的爱情价值观,为世人所尊循,为世人而接受,所谓"执子之手,与子偕老",就是这种意思!

 

 

        "错失今生"里的慕,萱,娟三角恋关糸,我在跟帖里已表明了我的看法,这里不再重复,倒是看了易山君"关于我的回帖的回帖"这一篇文章,觉得易山君以女性较纤细的手法,将这三人的心理分析得到位,是一篇值得一看的好文,我相信每一位知青背后都有一份情感的经历与故事,特别是经历了那种血与火,灵与肉的冼礼而渐渐归予平淡的心灵,对爱与情会有认知和识别能力的,一纸婚书背后,有着怎样一份沉甸甸的责任与承诺,还容得你心猿意马,灵魂出位吗?岂不害了自已又害人!

TOP

回复 69# 大队部

 

   可以说只有彼此相爱的爱情并进入婚姻殿堂才是完整的圆满的,更可能得到社会伦理和现实利益的双重祝福。这也说明爱情是有所附丽的,没有得到这种祝福的爱情很容易夭折(《伤逝》)。

 

    但我想用一个真实的而不是小说里的案例即查尔斯、戴安娜和卡米拉的故事与《错爱一生》做个比对,因为两个故事的前半截很相似:男和不爱的女结婚生子,看起来很美。慕也是这样吗?是的,他爱着萱(单思),却和不爱的娟结婚。这前半截是一样的,但后来的选择就大相径庭了:查尔斯顶住了所有的压力,包括可能失去王位,他回归到了真爱。这需要怎样的爱才能做到!这只有归因于基督教徒的坚信心和对爱情的理解。在他们看来,爱情——两个人相爱是唯一性的;所谓唯一性是指相爱是个人的、私人的、独占的、排他的。查尔斯爱戴安娜吗?我以为开始就不爱,为了婚姻试图去爱,但终于还是不爱——因为在他的灵魂深处始终只有那个不够美丽却非常智慧的卡米拉。这是他的、也是他和卡米拉两个人的唯一。

 

   那么慕是怎么做的呢?如果说慕和查尔斯一样与不爱的女人结婚都是对爱情的叛逃,那么查尔斯迷途知返证明了真爱的存在和胜利,而慕在掀起了一阵涟漪却不敢直面,最后缩回到他并不喜欢的原地,则是对爱情的重复叛逃。又如果说他婚后多年一直躺着身边不爱的女人,心里却老是想着另一个,这岂不是对娟的亵渎?为什么就不能做出改变呢?这只能说明这个男人的萎靡不正、缺乏真情、自欺欺人,或许还寡廉鲜耻。从此他还有爱吗?估计对这两个女人他都没有爱、也不能爱了;他只能用一个冠冕堂皇的“礼”字作为挡箭牌对着娟,对着萱,包括也对着自己。虚伪地活下去,是他的爱情终极之旅。

 

    大老兄所言,举双手赞成!

 

   “爱”或“不爱”,都要明明白白,这才是尊重人的男子汉!反之,则是伪君子。伪君子不懂“爱”,更不值得“爱”!《错失今生》之所以“错”,就在于此。

 

   

TOP

          参与《错失今生》的讨论是一个难得的机会,在某种意义上也是参与者对自己的爱情观的一次清理或再认识。这要谢谢包子馒头。孰对孰错无所谓,本来也没有对错,存在总是合理的。所以讨论是理性的,尽管观点也很尖锐。

    什么是爱情?爱情是彼此相爱。上帝说,你们彼此相爱。相爱才是爱情,也才是爱情的进行时。单思是爱情吗?也是,辗转反侧,寤寐求之是也;不过这是爱情的预备时,是暂时没有回应、一般情况下也没有结果的单向的爱。但是单思由于得不到回应,其表现往往更为强烈而执着,不是伤了别人就是伤了自己:前者就不说了,后者例如卡西莫多(《巴黎圣母院》)和卡尔顿(《双城记》)都因单思付出了生命。可以说只有彼此相爱的爱情并进入婚姻殿堂才是完整的圆满的,更可能得到社会伦理和现实利益的双重祝福。这也说明爱情是有所附丽的,没有得到这种祝福的爱情很容易夭折(《伤逝》)。所以稳固的婚姻大多是门当户对的,豪门大宅的婚姻与“闾阎细民”的婚姻同样具有幸福感。稍有不同的是,“灰姑娘”可以走进王宫或拉斯蒂涅这类的“俊友”们匍匐在贵妇的石榴裙下是因为个体的美貌和智慧抵消了门户的差别,但这不是普遍现象。

    相爱着的婚姻是幸福的,是两个人心心相印的默契。昨天的手机报里有一句话很贴切:“爱很简单:一个你、一辈子、一心一意。”这是两人世界完美的史诗。执子之手,与子偕老,这是多美的情境!当然这只属于相爱着的两个人。但如果是无爱的婚姻呢?会幸福吗?尤其如果在爱情/婚姻中出现了三个人,形成了三角关系,那又会怎样?有一种情况是两个一直相爱的人中间插进了一个第三者,这比较简单,因为容易判定是非曲直;最难以判定的是《错失今生》这种复杂的情况,尤其是两女一男要比两男一女的状况更使人纠结。

    以前的案例或许可以让我们看明白一些。两女一男的案例很多,如《红楼梦》里的玉、钗、黛,《飘》里的卫、郝、梅,等等。但我想用一个真实的而不是小说里的案例即查尔斯、戴安娜和卡米拉的故事与《错爱一生》做个比对,因为两个故事的前半截很相似:男和不爱的女结婚生子,看起来很美。慕也是这样吗?是的,他爱着萱(单思),却和不爱的娟结婚。这前半截是一样的,但后来的选择就大相径庭了:查尔斯顶住了所有的压力,包括可能失去王位,他回归到了真爱。这需要怎样的爱才能做到!这只有归因于基督教徒的坚信心和对爱情的理解。在他们看来,爱情——两个人相爱是唯一性的;所谓唯一性是指相爱是个人的、私人的、独占的、排他的。查尔斯爱戴安娜吗?我以为开始就不爱,为了婚姻试图去爱,但终于还是不爱——因为在他的灵魂深处始终只有那个不够美丽却非常智慧的卡米拉。这是他的、也是他和卡米拉两个人的唯一。正因为这种共识,西方人包括有些失望的英国臣民(他们太爱戴妃了!)很快就接受了这场世纪离婚的现实。而中国人呢?很多人都不明白,“戴安娜这么好又漂亮又能干的媳妇儿你查尔斯凭啥不要?”这就是中国人不同于西方人的爱情观。中国的很多男人不认为爱情是唯一的,所以古人说“泛爱众”,结果就是男人可以妻妾成群,享齐人之福。上面这句话应该还有应该潜台词:“你当国王的多娶几个老婆不就得了?”这话西方人当然不会相信的。中西爱情观的相差极大,其实是宗教信仰的原因。西方人信上帝,基督教义说“上帝是唯一的神”。从这种一元神论出发,得出个人的灵魂是唯一的,源自灵魂的爱情也是唯一的,而灵与肉、爱与欲都是严格区分的。恰恰在这里,中国人将其混同了。由于中国从古至今没有形成一元的唯一的神,造成了宗教的散乱和泛化,所有的神祇都世俗化并成为功利的工具,导致了信仰的缺失,人就没有了坚信心。那么爱情呢?中国男人从来也没有把灵与肉、爱与欲的关系弄清楚过;爱既然不是唯一的,也就变成泛爱,如宗教里的泛神论,蜕变为功利和肉欲的混合体。说得好听一点就是“她们我都爱”。贾宝玉徜徉于钗黛之间,梦里想到的还有秦可卿,他的潜意识里恐怕是“一个都不能少”。

    对中国男人,当然这是极端一点的说法。那么慕是怎么做的呢?如果说慕和查尔斯一样与不爱的女人结婚都是对爱情的叛逃,那么查尔斯迷途知返证明了真爱的存在和胜利,而慕在掀起了一阵涟漪却不敢直面,最后缩回到他并不喜欢的原地,则是对爱情的重复叛逃。又如果说他婚后多年一直躺着身边不爱的女人,心里却老是想着另一个,这岂不是对娟的亵渎?为什么就不能做出改变呢?这只能说明这个男人的萎靡不正、缺乏真情、自欺欺人,或许还寡廉鲜耻。从此他还有爱吗?估计对这两个女人他都没有爱、也不能爱了;他只能用一个冠冕堂皇的“礼”字作为挡箭牌对着娟,对着萱,包括也对着自己。虚伪地活下去,是他的爱情终极之旅。

    说了这么多话,我不是针对谁。我要批评的是中国人特别是男人的陈旧的爱情观。《错失今生》提供了一个绝好的范本。如果包子馒头没有后来的观点阐述,我会说这是一篇好小说。当然,国人既不把真爱放在唯一的、第一位的,我也无话可说。

    抄一首莎士比亚的十四行诗作为我对这个话题的终结: 

    我爱人的眼睛一点不像太阳;   

    珊瑚比她的嘴唇还要红得多:   

    雪若算白,她的胸就暗褐无光,   

    发若是铁丝,她头上铁丝婆娑。   

    我见过红白的玫瑰,轻纱一般;   

    她颊上却找不到这样的玫瑰;   

    有许多芳香非常逗引人喜欢,   

    我爱人的呼吸并没有这香味。   

    我爱听她谈话,可是我很清楚   

    音乐的悦耳远胜于她的嗓子;   

    我承认从没有见过女神走路,   

    我爱人走路时却沾上了泥土:     

         可是天啊,我敢发誓,我的爱人     

         胜似任何被捧作天仙的美女!

TOP

 

              问世间情为何物???

              废物!!!

TOP

回36#椰风海韵:

 

   同意你的观点:大凡这一类敏感话题,在传统观念束缚下,加之文化层次、心理层次、以及情商的高低而有不同的意见或顾左右而言他,都是可以理解的。能引起这么多人的关注,已经达到了它的文学效应。

   说心里话,在写下这个故事的时候,我从没有想到过会在论坛引起如此激烈的讨论,只觉得生活中这个小小插曲,是一篇小小说的素材,当事人的处理也很让人感动,于是提笔下来就这么简单。

   能引起这么多人的关注与讨论,让我觉得这篇小说有它自己的文学价值,通过朋友们的评论,也让我知道作为小说,还可以有更多的选择与处理方式,这对我今后的文学创作也有极大的帮助,真是一个不小的收获。谢谢你赞同我的观点,也谢谢你的精彩回帖,祝好海韵!

但愿人长久,聚散总随缘。

TOP

回35#向北挺进:

 

   你说得不错:情感这个话题太微妙了,有时当局者清,旁观者迷。有时又旁观者清,当局者迷。不管是清还是迷,我总相信:人生于世,是清者自清,浊者自浊,何必去管别人怎么评说呢?

   谢谢关注与欣赏,问好向北!

但愿人长久,聚散总随缘。

TOP

回30#车窗外:

 

   你说得对,爱是一个永亘不衰的话题。此前,我也写过一篇《爱是文学创作永恒的主题》,不能想象世界失去爱会成为什么样子。我相信,只要心中有爱,笔下有情,再加上基本的写作技巧,就一定能写出好的作品,当然这种爱应该是高尚、纯净的。

   谢谢你的精彩回帖,问好车窗外!

但愿人长久,聚散总随缘。

TOP

回26#麟敏女:

 

   你说得不错:关于这篇小小说的议论,真可谓仁者见仁,智者见智。各自的直抒己见,无非是个人的性格和经历的取向,都可尊重,无可厚非。这世事本就人生百态,千人千面,只是更多的将个人隐私深藏成为心中的故亊罢矣。

   其实,我写的这个故事,真的非常简单,只是觉得能做如此处理的人并不很多,所以写了下来。没有想过什么文学价值、道德伦理的问题。朋友们却看出了更深层次的思考与见解,正是印证了仁者见仁,智者见智。高兴的是:我的文章起到了抛砖引玉的作用,引出了朋友们这么多的高见。

   谢谢你的关注与欣赏,谢谢你赞同我的观点,在论坛中行走,能有你这样识文懂文的朋友,是我的荣幸。顺祝秋安!

但愿人长久,聚散总随缘。

TOP

      “个人认为,从社会重大题材入手,可以写出好小说。从人之常情入手,也可以写出好小说。”——确实如此,但社会题材里也包括了人之常情;反之亦然。当然由于作者的取舍不同,会有侧重点的不同。

       从思想内涵上看,文学作品之所以为好,就在于能弘扬“真善美”,就在于能揭露“假恶丑”。”——寒乡这点说到了关键之处:优秀之作的主题就是“表现人民生活,体现时代精神,反映社会本质。”

我智慧的小船高扬着帆,航行在较平静的水面上,把那苦恼的海抛在后面了……(神曲)

TOP

返回列表