九澧山鬼 兄的妙文《长沙话新译》好。九澧山鬼兄很了不起。莫小看这样似乎游戏的文章，到写散文、小说的人手里派大用场。雨果就有《论方言》。搞文学的人都重视方言。要把方言在作品中用好大有讲究。另外，方言能联络感情，比如两个并不太熟的长沙人初识，一口烈（去声）腔可以加速亲近。比如要是说“九澧山鬼 兄的妙文《长沙话新译》nia筛，九澧山鬼兄是腿夫子”就亲切多了。
语言在嬗变，过十年都有新样式出来。从前把“聊天”叫“扯粟壳”不大说了，很流行的局藏（去声）也不说了。局藏是一套数字代码，最早是“姜、蔸、神、绍、扁、河、心、干、曲、浒”代表“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，后来变成了“煤、炭、松、火、钩……”局藏做生意的都用，有点近似黑话了。要是你走进菜场，听到一声“姜蔸”，那不是一角二就是一块二，看是什么商品了。长沙人从前叫乡下人是“二老倌”，套上局藏，就叫“蔸老倌”“蔸爹”“蔸骂”，后又用第二套局藏，所以有乡下人叫“炭老倌”“炭爹”的说法。说某人土气，就说“炭气”“炭里炭气”。1960年后，有些新说法，不晓得还说不？“面容”叫“脉子”，“漂亮”叫“脉子炸”，不负责任的态度或人，叫“水”、“水老倌”，说某人有点蠢气或不通情理叫“醒”或“醒筒”、“醒里醒气”；“死”叫“瓜玛子”，“吝啬”叫“神”、“神得要死”；不理某人：“不跟他来神”。“调解”说“扯杠”，“拍马屁”叫“戽上水”……
其实又不必规定它的意思，常常涵义丰富，长沙人一听就懂。像“立哒”，“灵陀”、“闷台”；“起高腔”、“叫脑壳”、“一口烈腔”；“梨山子”、“梨山老的”，“老汉驼的”（不过是歇后语）……
做旧体诗的人用五声，普通话只有四声；长沙话有六声。我们口语上习惯把一些去声字降八度读。像“话、妹、巷、县、画、动、坐、夜、骂、路、磨、柜、上、下、豆、梦、蛋、静、是、事、就、旧、二、件、字、自……”这些，就成了六声。
我们还习惯把一个字跟“呀”拼读：
爹————爹呀————嗲嗲（diadia）
提————提呀————dia（你手里dia哒么子家伙？）
累————累呀————lia（lia哒）
斜————斜呀————霞
稀————稀呀————夏（稀泥巴就读夏泥巴）
夜————夜呀————ya(ya饭、ya黑子发音是yahazi)
吃————吃呀————恰（这是最重要的，已成长沙人的招牌，外地人最早晓得的长沙话）……
我们口语中有很长的拼读，如“你老人家”叫“enlanga”。
最鄙俗的语言有些很文雅，我们没去想罢了。长沙人说鸦雀无声叫“宿林清净”就文得不得了。还有“小偷”叫“窥师”也听得。当年到江永，长沙伢子学会的第一句江永土话是“烝a娘……”，这“烝”字就极有来头。《左传·桓公十六年》：“卫宣公烝于夷姜。”夷姜是宣公庶母，古指与母辈通奸曰“烝”。我一直以为，就凭这一个字的用法，可以推断，江永是有很深文化底蕴的地方。江永老乡的祖先，是一群渔樵耕读的出世高人。
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发表于 2011-6-28 15:35
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发表于 2011-7-18 14:59
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