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【原创】你知道顾炎武吗?

      

【原创】你知道顾炎武吗?


    你知道顾炎武吗?没关系,只要你有兴趣,百度一下,你就知道了。顾炎武是明末清初的著名的思想家,学者,文人,他的故乡故居,在江苏昆山千灯。
    昆山位于全国百强县之首。它是长三角上一颗璀璨的明珠,镶嵌在国际大都市上海和人间天堂苏州之间。千灯镇原名千墩,与著名的周庄近在咫尺,都在市区南面。千灯以顾先生为荣。另外,它是昆曲的发源地,昆曲之荣,亦千灯之荣。
    去千灯的路上,发生了一个小插曲:车在高速路上跑,看清出口很重要。古人说,过了这村没有这店,太对了。错过了一个出口,后悔来不及了。若干多年以前,你只需就地掉转屁股再猛踩几脚油门就是了。现在不可能,就是不怕监控录像惦记,舍得到年检时出洋子也不行。路中间那道栏杆,虽然蒙着绿化的温柔面纱,却是铁石心肠,不容接近。恨不能象三角洲随处可见的野鸡一样胁下生出双翼,贴地飞行过去。错过了一次出口,就紧盯住下一出口哦,免得再一不小心就会要铩到上海去了。下了高速,收费的说,千灯早过了,你们倒回去吧。哦,这就是了,从现代到历史,哪能高速直达?迂回吧,寻觅吧。
    千灯古镇,和其他繁荣热闹经济发达的乡镇没什么大的区别,古老的是镇上的一条沿河的石板老街。走进这石板街,就像是翻开了一册线装书。晨阳透过邻人家简陋的板壁,斑斑驳驳地撒泼在狭窄的街面上,记录着今夕何年。经过幽暗的当铺,登上海拔极低的秦望山,来自延福禅寺的丝弦梵乐,回旋在整条老街上空,潜入各色人等的心境。再往前行,就是顾炎武的家了。
    顾炎武故居保存修缮完好,五进的贻安堂,和很多大家参观过的江南大户人家一样,和很多书上描写过的情景一样。顾先生处于乱世,隐居江南,反清复明,和常熟的钱谦益柳如是等同是复社成员。后来,孱弱的南明气数亦尽,故潜心钻研学问。天下兴亡匹夫有责,这句名言,就出自顾炎武的《日知录》。他的意思是说,明朝亡于李自成,易姓改号,是亡国,只关乎肉食者的利益。而满清入主,剃头改制,率兽食人,是亡天下,即使卑贱的匹夫也要奋起反抗。
    明朝灭亡的原因很多。七十年代畅销的姚雪垠的《李自成》,相信很多人看过,它从一些方面解读了明朝的灭亡。一个王朝的灭亡,是偶然,也是必然。但是李自成的失败,让我感到特别郁闷。满清的殖民化统治,不是历史的前进。看看顾先生的很多诗文,深感他设身处地的那种切肤之感,锥心之痛。最让我看好的,是他的晚年的生存方式和生活态度。在南明彻底灭亡之后,他没有盘旋于暗淡固步自封,而在自己的爱好和事业中遨游,思想着,思辨着,笔耕不已,成就了以《日知录》为代表的学术体系。他曾把写这部书比作“采铜于山”,意喻强调调查研究,和第一手资料的重要。他提出社会风气的好坏决定社会的兴衰。他这种严谨踏实的学风,为千灯古镇注入了灵魂。处于吴越之地,历史悠久,神仙鬼怪,民间传说,多得是也。可是千灯,除了发展经济,一心一意奔小康,余剩的就是实事求是地还原历史,供奉顾炎武和昆曲这两尊真神。
    2001年,昆曲以全票通过的荣誉进入了联合国教科文组织的首批“人类口头和非物质遗产”名录。
    顾坚,(1368?)是昆曲的创始人。顾坚纪念馆设在顾坚故居,也在这条石板街上,故居里面光线不太好,门厅过道都不宽敞,其特色是内有一个小型的戏园,是六百余年前的古迹,至今保存完好。“千燉浦畔腔创昆山正声,秦峰塔下调寄南曲典奥”,戏台两边这副对联颂扬的就是顾坚。我进去后在后排悄悄落座,看见里面的人在悄无声息地守着一杯清茶听曲。我数了数,直四横七,一共28张红木座椅,中间配有长条红木茶几六张。据介绍,1598年,四百多年前,江西抚州才子汤显祖创作的《牡丹亭》,就是在这里首演的,戏剧家汤显祖亲自前来主持演出。曾经和我们一样,坐在这个戏院里。
    在顾坚纪念馆旁,后人建了一座能容纳上百观众的古戏园,戏园大红大紫,富丽堂皇,古为今用,天天上演昆曲。我去时戏刚散场,台上空空如也,充满悬念。工作人员热心告知,稍等片刻,又有演出,真的好运气。
    演出开始了。先是两位怀抱琵琶者,吴侬软语,演唱了一曲苏州评弹。然后,杜丽娘出场了,那优雅,那娉婷,那水袖,那眼神,一开腔,就是牵魂动魄的《游园惊梦》:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。啊,陶醉。在昆曲的发源地听昆曲,这里有着剧作家汤显祖留下的足迹,台上已然不是戏剧,就是生活,就是人生。我太喜欢昆曲了,那艳词,那行腔,华美的服饰,悠长的韵致,含蓄,特有分寸。它是粘稠的,粘得缠绵悱恻,稠得如胶似漆。它是浓缩的,凝结雨丝风片,缩微烟波画船。一颦一笑,至情至性,巧妙迭出,无境不新。真个是牵动吴越万古愁啊。不愧为民族的瑰宝!它的音乐韵律,舞蹈精髓,文学诗性,心灵境界,已走出国门,征服了世界。完美,精美,使它拥有了奇异的灵魂,这其中,就有顾坚,有汤显祖,只要你真的热爱,就有了你,的灵魂。
    你知道顾炎武吗?我问的是我自己。
    1682年春上,顾先生已经古稀之年,身体健旺,准备骑马去探亲访友,刚上马就摔了下来。猝然离世。也许,这正是上天眷顾予他。对于先生,死亡不是一种责罚,而像是一种褒奖。人老了,才更相信命运。上天对于每个人都是公平的。只是不是每个人都能充分理解它做出的公平。

 我仅仅不过是去过一次千墩的一介匹夫(可能还算不上 ),采铜于山,捡来这些小的碎片,拱捧与友,而已。
    2011-6-24完稿    

回复 30# 楚风

      按照社会进步的观点,天下应当还是全体人民的天下,不属于某个统治集团私有。

    楚风朋友你好,你说得很对!

    谢谢你的关注。

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回复 29# 大队部

    “人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。……犹当博学审问。……若既不出户、又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。”

    我们上网,呼朋唤友,发帖跟帖,唱歌视频,不是独学,面墙之士了吧。 谢谢大队部朋友关注。

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    “天下兴亡,匹夫有责。”这句话还是讲得好,妙就妙在“天下”二字上,不是专指某一固定的朝廷。

    按照社会进步的观点,天下应当还是全体人民的天下,不属于某个统治集团私有。

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对顾炎武只有模糊的记忆,谢谢东乡,让我翻看了关于一些顾经世致用的文字。摘录几句,与各位共享:

 

经济:

 

“今天下之大患,莫大乎贫。”

“民得其利,则财源通而有益于官;官专其利,则财源塞而必损于民。”

“民生愈贫,国计亦愈窘。”

“善为国者,藏之于民。”

 

治学:

 

“人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。……犹当博学审问。……若既不出户、又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。”

“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’,曰‘行己有耻’。自一身以至天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也。”

“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉。”...

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回复 26# 阿井 

     阿井你好!谢谢你的关注。你的美帖,我反复读了几遍。你涉及到了尧舜,曹刿,陶渊明,魏征,李世民,孔子,荀子,岳飞,辛弃疾,张养浩……除展示了你的博学,体现了你对朋友的关注以外,我觉得这些都是你萦绕于心的臻于成熟的见解,它们已经溶解于你的学养和气质之中了。佩服。如果在之前看到则甚好,移兰就芷,那么拙文就会去掉一些浅薄而增加一点雅风了。

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回复 25# 雨声动听

    雨声动听朋友你好!谢谢你的关注。夏姐的帖子写得很好,不愧为是当老师的。谢谢你们对我的鼓励。

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回复 1# 东乡妮娜

  天下兴亡,匹夫有责。这句话早就知道了,而顾炎武这个名字也还似乎记得在哪里看过,可是把作者与语录联系起来,还真搭帮妮娜了。
  天下兴亡,真的与匹夫有关系么?舜尧时候的古人好像不是这么认为的,他们说:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?” 战国时候有人劝那个关心天下的曹刿说,那是肉食者谋之的事情,我们来操哪门子心呢?结果曹刿的回答是:“肉食者鄙!”同样是战国时期,有一个胆大的家伙在威胁秦王的时候简要说明过匹夫与士的区别,他放言道:若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。在陶渊明的笔下,那个古乌托邦的幸福的人们之所以幸福,就是因为“乃不知有汉,无论晋魏。”天下与他们完全没有关系了。倒是唐朝的魏征明白江山与百姓的关系,他多次援引古人的话说老百姓是水,朝廷是舟,水可以载舟,也可以覆舟,警醒李世民不要太过了。这个古人是谁呢?有人说是孔子,也有人说是荀子;宋朝的岳飞总想着打到黄龙去,把被俘虏的皇帝与太上皇再弄回来,结果弄得自己在大胜之际被连发的十二道金牌追回江南 以39岁的大好年华死在了风波亭;岳飞死前的两年辛弃疾出世了,他当年总是关心天下,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,他的念头与朝廷的大政方针不一致,于是自己也不得志,终于到最后明白过来了:“却将万字平戎策,换得东家种树书。”“而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。”到了元朝,出来一个明白人,他叹道:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”这个明白人的名字叫做张养浩。
  顾老先生提到这个话头的时候,明朝呜呼了,清朝建立了。可是清朝也有灭亡的那一天,后来那些总要拖着脑后的那根辫子不肯剪掉的人,被称作遗老遗少。只有最后那个豪言“天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会; 我们不说,谁说?我们不干,谁干?! ”的人后来得到了天下。而如今他也魂归九天久矣。

  

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 “一篇极好的游记!

    感叹妮娜的博学,去了一次千灯,写出了这么洋洋洒洒有经有典的文章!就连高速公路跑过了都能引起“从现代到历史,哪能高速直达?”的联想,能不服吗?!

    谢谢你将顾炎武介绍给我们,对此人,估计熟悉的不多。其实历史上各朝各代都有那个时期的杰出人物,只是我们不能都知道都了解罢了。以前的知识人士的气节和操守远不是如今的人们能望其项背的。
    让我感到吃惊的是,早就看过妮娜关于音乐和歌曲的文章,一直就在暗暗称奇。今天看她聊起昆曲,更是如数家珍:“那艳词,那行腔,华美的服饰,悠长的韵致,含蓄,特有分寸。它是粘稠的,粘得缠绵悱恻,稠得如胶似漆。它是浓缩的,凝结雨丝风片,缩微烟波画船。一颦一笑,至情至性,巧妙迭出,无境不新。真个是牵动吴越万古愁啊。”

    到了这个份上,什么言语都是多余的,我就想问一句:妮娜,你的心到底有多深啊!”

夏悸姐的回帖也正是我看了东乡妮娜的美文后想说的话。谢谢了!

  

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回复 13# 晓泛

    要不然我还以为是顾月影家里的亲戚咧!

    晓泛你好!哈哈哈,你不要害得顾月影跑到昆山去唻!

    你的大东北,正在欣赏中。

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回复 12# 犟牛

       犟牛朋友你好,谢谢你的关注。谢谢快乐的动画。太远了,不然,我也来吃杨梅。

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回复 11# 椰风海韵

    海韵你好!谢谢你的关注。海韵你不要太客气了。你太客气,一致敬,姐姐不知道该说什么才好。要不这样吧,下次回来,我请你的客。我们一起谈“黄昏恋”

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    一篇极好的游记!     感叹妮娜的博学,去了一次千灯,写出了这么洋洋 ... 夏悸 发表于 2011-6-26 01:29

    其实历史上各朝各代都有那个时期的杰出人物,只是我们不能都知道都了解罢了。以前的知识人士的气节和操守远不是如今的人们能望其项背的。

    夏姐说得很确切。我刚对向北说,没去千灯以前,对顾炎武也是昏昏昭昭的。只记得他那句名言。抗日时,这八个字,用于全国到处刷标语。说很喜欢昆曲,是特别喜欢《牡丹亭》。生活总是平淡的,(姐姐你的生活不平淡)而向往却是无限美好,这可能是喜欢的主要原因。次要的原因,这里就不说了。留着以后当面和夏姐交流。 问好夏姐,谢谢你的美帖!

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回复 9# 向北挺进

    向北你好!谢谢你们伉俪对我的关注。很感激。我不去千灯,对顾炎武也是昏昏昭昭。也是只熟悉他那一句名言。想不到去看了一下,发现他也和我们湖知网这班人一样,不服老,70岁了还去骑马,结果绊s了,好可惜滴。

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回复 8# 西岭望雪

      西岭朋友你好!谢谢你的关注和鼓励。

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回复 7# 立立

    立立版主你好!谢谢你的关注。中华民族,栋梁之材,不胜枚举。以前湖南出人物,现在江浙的人才更领风骚啊!

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回复 6# 楚人

    楚人朋友你好!感谢你的赏析。看了你的帖子,船山先生和炎武先生都有了精炼概要的形象,给我们留下了深刻印象。他们都很伟大,可惜生不逢时。虽然生不逢时,他们仍然成就斐然。看来机遇,天赋和勤奋缺一不可啊。再谢!

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回复 5# 游客晏生

    晏生你好!谢谢你的关注。你太客气了。我也是学生,这是学习后写的心得。谢谢你的鼓励。

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回复 4# 雨后斜阳

       雨后斜阳版主你好!谢谢你的关注和鼓励。

    梁园虽好,不是久恋之地啊。 

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回复 3# 狄德罗二世

    狄德罗朋友你好!谢谢你的关注。白先勇是台湾作家。他著作颇丰,其中有一部《游园惊梦》。网上很有人气。

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