别忘了，知青中的另一部分人——兼论“浮生六记”

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——兼论“浮生六记”

长期以来，中国文人的形象被固化、被定格了——清寒、孤寂、单瘦而卑微，是那种说话无人听，喝酒无人敬，走路低头四顾的角色。如老夫，硬美其名曰文人的话，还得前缀个“寒酸”二字，如知道茴字的四种写法的孔乙己，如大山中村小学内出来的民办老师。、

然而，凡事总有例外，有些人的形象和文字的反差颠覆了我的观念：如沅江版块上的雄鸡报晓和霸哥。前者是在一次沅江聚会上见识的，他不认得我，但我曾为他大会上的精妙发言而起立鼓掌。之后看这厮的文字，居然有着山泉般的激越和清亮，有哲人般的深邃和高远，有少女般的敏感情怀。但此公确实是虎背熊腰的一条汉子，如果背个双肩带背包，俨然一资深“驴友”。霸哥气势差不多，1米8几的个头，威武雄壮，让我等不敢与之同行，恐被其衣角掀翻。

老夫在乡下时曾胡乱看过一通相书，书中曰：南人北相，文人武相者，为吉相，异相，大妙。我想此两人恐怕与此对上号了。哈哈。

最近，霸哥在湖知网上拿出西楚项王打天下的气势，横扫六合，气吞万里如虎，一口气抛出了新浮生六记之三篇，为后知青时代的另类人物、另类人生勾勒出一组群象，虽尚未完工，便获得掌声一片。之前，他曾将其构想与俺简要介绍。现在，俺一句句话一个个字在网上看了，故起首便发了通文人武相之感叹。

人们都明白，由于历史、时势、造化、家境等等原因，知青群体郁郁不得展志者众多，但以看相，算八字为生并扬名立万者委实不多。刘半仙的人生际遇在霸哥笔下一波三折，让人惊讶叹息之余，想起了“一窝露水一蔸草”的格言。陈师长以高干子弟之尊，因其性格正直善良，无法适应吊诡而变化万千的商场，终至妻离子散，沦落底层，但不改初衷，不失赤子之心，让人敬重之余，想起了“简单便是幸福”的哲理。浮生六记中尤教授更是了得，做公汽上的售票员，报个站名都报出了学问和产生戏剧性，霸哥笔下的尤教授，也许为司马迁、贾谊，也许可成屈原、李斯，却偏偏只是尤教授，让人扼腕长叹之余，想起人们常挂口头的“性格即命运”之言。

新浮生六记不是卿卿我我的儿女情长乱世离合际会，不是英雄的传记，创业者的史诗，更不是歌颂太阳的謏篇，而是底层社会普通人的真实人生写照，正因为真实，所以感人，方有永恒。近几年说历史，论历史的人和文章多起来了，按易中天的说法是，要让冻鸡飞起来。这委实让人欢慰。只是，还没有人将眼光和笔触投向几近残酷的现实，更没有投向现实中的另类和他们的另类人生。从此方面说，霸哥的力作新浮生六记可说是开风气之先，放下了一块基石。我们千万别忘了，知青中的另处一部分人，尽管他们是极少数，但均生发出他们各自生命的光华呵。

新浮生六记中人物，个个特色鲜明。霸哥以调侃、诙谐、生动传神的笔触，让其跃于纸笔，存活于读者心中。此种极具特色的写作手法，霸哥运用自如，形成风格。只是此种笔法，运用过多，有滥的趋势，有可能流于油滑，失去感染力，似乎缺乏深度和力度。凡事得保持一个度，老夫在此不揣冒昧，向霸哥进言了。

俺拜读了霸哥的新浮生六记已面试的三篇后，便想起了这样个愚不可及的问题：我们是不是过分注重了尘世的欢乐，而忽视了来世的荣耀。印第安人的谚语：别跑快了，等等灵魂，是否在委婉地规劝我们。

谢谢霸哥，谢谢他笔下的浮生六记中人，让我们知道，没有谁是千眼千手、法力无边的观音，这世界，不如意的人事毕竟还多。

俺认为，霸哥的新浮生六记如照此一口气写下去，应结集出版，流传后世。既为文人，应生此念。

在此，俺奉上一句都知出处的话给霸哥：革命尚未成功，同志仍需努力。