旧话新说 上市, 新年说说, 出家人, 苦海无边, 兄弟

阿弥陀佛

                       新年说说去年想说的几句话
        佛祖说：苦海无边，回头是岸——贫僧我顶礼膜拜；
    恩师说：学海无涯，勤苦为舟——老衲我铭记在心；
    长辈说：人海茫茫，知心无几——弟子我洗耳恭听；
    朋友说：商海无义，惟利是图——出家人也笃信不疑；
    书上说：四海之内，皆兄弟也——和尚我把书撕了。
    尾巴的先人玄德先生曰：“兄弟好比手足”。倘若照这样说，大家伙们都是“兄弟”的话，岂不是人人都成了千手观音，八足章鱼的那副模样？
    记得去年“六一”在石门，老衲不小心葳了脚。当时小聪哥等学长、行者无疆等学弟在老衲身边嘻嘻哈哈过过往往，张老三、廖三哥等同窗在眼前喜笑颜开晃来晃去，可楞是没有一个“兄弟”来扶老衲一把。到终了，还是两个素不相识的大姐小妹把我搀上了回程的汽车。按常理，男女本应授受不亲，出家人更应该讲戒律，但当时老衲确实无奈，可把和尚我的秃顶都羞红了。
    又想起，老衲一直是把尾巴当兄弟，而尾巴却总是把老衲当寇仇。他居然在帖子中把老衲叫“土匪”（他当然清楚地知道老衲不是小名叫“土匪”的那个中学同学，不过是故意借机骂骂老衲而已）。
    呵呵，兄弟呀兄弟，要说爱你不容易啊！

阿弥陀佛

“石方济各”的帖子是什么意思？什么东西都没看见哦。

阿弥陀佛

回晓泛：谢谢你。你是唯一称赞我的帖子的网友。如果你真的喜欢，等我有时间的时候专门为你写一篇好吗？

回老红卫兵：谢你多次跟帖，也想拜读你的大作，你是何方仙道，可否暗示一二？发到我信箱也可。

谢谢老知码子借给我电脑一用。

晓泛

阿弥陀佛：请你还把前年，大前年，再大前年的话也讲一讲好啵？我喜欢听咧！有味！

 

 

 

行者无疆

   因为老知码子讲过他是高我一届185班的同学，64年就下放到江永，在学校时还认识我，因此很想见 ... 张老三 发表于 2011-3-4 23:56

我也去过两次江永、沅江，好多次浏阳，还有千山红、石门、郴州等知青上山下乡地，结识了不少老知青。

也想与老知码子、老红卫兵见见面，当年同为天下沦落人哦！

张老三

   因为老知码子讲过他是高我一届185班的同学，64年就下放到江永，在学校时还认识我，因此很想见他一面。初中毕业，我们班17个同学没有升高中，其中14人去了江永，我们班的高中辅导员也去了江永。他们都是很优秀的学生，一直敬重和关注着江永的学兄和同学，因为这种关注，近3年我3次到过江永。因此这不是调侃，还是期侍着有学兄老知码子参加的驴友聚会。

老红卫兵

老知码子兄也太天真幼稚了 。张老三明摆着是调侃你的。他怎么会同你们这些湖知网上的另类聚会呢？这湖知网也不是一世外桃源，同样有流派的 。

老知码子

老三学弟你好。

    你能来和我们驴友聚会，真正是蓬荜生辉。只可惜我刚看到你的跟帖，而聚会已于大前日星期天举行。如果以后有机会再邀约你莅临。对不起了哦！请原谅。

张老三

   老知码子是学兄，又是江永64年的老知青，记得64年大多在马河，65年我们初中班写了很多给马河知青的慰问信，都是我经手发出的，能参加你们的行前聚会吗？

老知码子

佛兄你好！年前一别，已近月余。好久没有看见你的美文了 。关于去西安之事，待春运结束即可成行，是否行前所有同行的伙伴小聚一次，商量一下有关事项的安排？盼告。

老红卫兵

因为在外地过年，很久没看湖知网，今天看阿弥陀佛的帖子，如坠云里雾里，问网友，方知尾巴把自己的跟帖删了，才造成我等的看不懂。在下以为，既然尾巴写了帖子，就不应该删，写错了再发个帖子改正就是，何必删除，欲盖弥彰哦。就象一个人的历史，写下了就不能抹掉了。难怪说尾巴是“惯于发帖后又删除，他自会设法逃遁的。””

wanho

你说："我说了一句“黄埔军校出了周恩来，更出了蒋中正”，一个“更”字，就使自己的政治倾向昭然若揭，暴露无遗"。谈黄埔首推孙中山，其次当然是蒋，我认为很正常。我说黄埔是引说同学不一定同志。我仍的确没有什么政治倾向，唯遵纪守法。
還歷史的本來面目有甚麼不好，難道還要說偉大的空話。
去年我去雲南旅行，在抗日戰爭紀念舘就看到許多遠征軍和國民党的抗日將領，不少都是出身黃埔軍校。美國人通過滇緬公路運武器共同抗日。滇緬公路是愛國華僑修建的。
在牺牲的名單中,有美國人和國民党的將領及士兵。中文的說明就只有人名，英文的說明才寫明是國民党的將領和士兵。這就是不尊重歷史弄虛作假。

阿弥陀佛

哈哈！“又见炊烟”施主原来就是“尾巴”哦，老衲迟悟，真是木讷！相当的木讷！

然而，老衲又有一惑：割掉尾巴，露出来的应该是那个玩意儿，怎么会“又见炊烟”呢？这很不符合逻辑呀。记得小时候形容别人有汽车坐就说他是“屁股冒烟”，不过那是油烟而非炊烟啊！

伴随着纷纷扬扬的鹅毛大雪，炊烟施主一篇檄文抛出来，搅得周天寒彻。文中连点了十几条汉子的大名，还捎带挂上“上次一人，今天另一人”，又批又讽，棍棒交加，先批评老衲的文革情结，继而讽刺廖三歌背诵毛主席语录，再后又骂浩宇“很坏”，还忽略不计什么“猫弹鬼跳”、“垃圾短信”之类……其棍风所到之处，人仰马翻。吓得老衲紧闭山门，默诵十数遍《金刚经》，总算逃过一劫。这哪里是炊烟，明明是狼烟啊！

炊烟施主一帖寥寥千余字，却从路口分校到黄埔军校，从周恩来、蒋中正到浩宇管理、行者版主统统囊括，真可谓大手笔哦！老衲平日撰文，不过是发端于苍蝇臭虫之微，归结于芥草虫豸之末，万不敢似炊烟施主这般，春秋笔法，将诸多显赫人物尽付笑谈之中，全然不怕浩宇与其“网上的表妹”活剥了他的皮，真乃大智大勇大气！因此，惟有炊烟施主才真称得湖知网一大“写手”。相比之下，老衲何堪？

炊烟施主不屑“彩旗”、“红旗”，宛若出水芙蓉，一副清高不问政治之貌。但是他说了一句“黄埔军校出了周恩来，更出了蒋中正”，一个“更”字，就使自己的政治倾向昭然若揭，暴露无遗。还请施主小心点哦：一旦某天有“文字狱”兴起，白纸黑字，你可是跑不掉的！不过，炊烟施主惯于发帖后又删除，他自会设法逃遁的。

在此，也回廖三歌一言。廖三施主说“湖知网并不完全是一个虚拟世界”，这点老衲可不赞同。至于你说“他们的网下活动……均是实实在在的东西，绝非虚拟”，那又是另一回事，因为你已经先界定了是“网下的”。 我认为：网络就是虚拟的！好比说，在湖知之网上，炊烟施主尽可以把老衲画成一大美女，而在网下，老衲“实实在在”是一位“老摔锅”。还是天涯施主说的对——“网络现实两重天”。

浩宇施主已经知道老衲出家前是何人，炊烟施主也掀起了贫僧的盖头一角，老衲再“犹抱琵琶半掩面”本已无多大意义。但是考虑到春节将至，老衲的头面不甚美貌，怕影响了诸位的过年食欲而致不能大快朵颐，鉴此，老衲与华容诸君暂且别过，来日方长，后会有期。

松下问童子，言僧取经去，但在此网中，人多不知处。

佛法无边，非有缘不渡；天道有常，是无份可求。

善哉！

阿弥陀佛

廖三歌

湖知网并不完全是一个虚拟世界。他的管理员、版主、普通网友是一群有着一段共同磨难经历的老人、准老人。他们的网文，如“1967年长沙6000知识青年大逃亡始末”、“我们的故事”；他们的网下活动，如雨虹对留守知青的帮助、每年的春节联欢会等等，均是实实在在的东西，绝非虚拟。湖南知青网毕竟是个网，虚虚实实，不妨并存。
    我只是“认真”，并不一定要“较真”。伟大领袖曾教诲我们：世界上最怕“认真”二字。我过去太认真，给自己带来过一些麻烦，现在后悔不已。
    回尾巴：我们是多年的好朋友，你对我太了解了，确实无能回答你提出的问题。
    回楼主：欢迎欢迎，热烈欢迎！

老红卫兵

阿弥陀佛说:"就是换换马甲也无可非议呀，又不是偷了谁家的布料做的，有什么必要在这里瞎嚷嚷呢？"对此我也有不同看法.虽不是偷布料,但是偷成品也不行.

老红卫兵

又见炊烟说:"只不过对痴眼镜、毛先生、杨头的言论太不应该了。

由于想搞清事情原委，害得我看了湖知网的许多帖，这对我而言，是浪费。

又：此次我刚上湖知网时，的确还认为阿弥陀佛是土匪兄。"
报告斑竹,对此我有意见.我想说几句话可以不 ?

老红卫兵

报告斑竹,我想说几句话可以不 ?

阿弥陀佛

廖三施主别来无恙？等你搬到井巷公司小区后，老衲一定登门造访。你莫不开门呀！

阿弥陀佛

阿弥陀佛！小聪施主一句“对不起”，让老衲诚惶诚恐、实在不敢当。
        天涯倦客施主的几次跟帖老衲都拜读了，看得出天涯施主是古道热肠之人。她提倡和谐，主张非攻，而且很重校友情分。天涯施主说老衲的“文章老辣，风格犀利，剑锋指处，所向披靡”，连踵的溢美之词 “忽如一夜春风来”，催得老衲心中千万朵刨木花、爆米花一齐盛开。出家人本应讲求 “戒”、“定”、“慧”，可天涯施主一排糖衣炮弹打过来，叫老衲戒也戒不脱，定也定不了，慧也慧不得。直听得老衲耳根软、心头甜、脑袋晕，迷迷糊糊就上了她的“贼船”。 在此老衲打一拱手：多谢了！
        然而，天涯施主提到“文革中大家还一起 ‘革过命’”却给了老衲很大刺激。想当年，南征北战们用皮带把我等逼上“井冈山”，后来省长汽修的师傅们又把我等“修理”到农村去接受“再教育”，整一个“文革”老衲感觉自己就是“被革命”而非“革命”。因此，我提议天涯施主不妨将帖子中“在文革中大家还一起革过命”改为“在文革中大家还一起被革过命”，不知当否？
        在此也谢谢又见炊烟施主，你在跟帖中不光给老衲配上了动听的音乐，还给老衲配上了一张五彩肖像画，不过其形象实在与真实的老衲相去甚远。可能是怕老衲生气，炊烟施主又悄悄将漫画删除了。其实这大可不必，老衲明白，炊烟施主不过是调侃调侃而已，决不会有挟恨攻击之意。而之所以把老衲画得那么丑，也只是因为炊烟施主不认识、不了解老衲而已，老衲断不会因此而有所介意。孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”贫僧不但不恼怒，反而要感谢施主给了贫僧又当一次君子的机会。出家人肚大能容天下之事，善哉！善哉！
        老衲在此回应以上几位施主，绝对别无用心。老衲对所鄙夷的人惯常不是回应，而是不予理睬、视若罔存。除开“大人”之外，老衲一般都是乐意与别人交流和沟通的。为什么“大人”要除外呢？这是因为（借用一位网友的话）：你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治；你和他讲政治，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲接轨；你和他讲接轨，他和你讲传统；你和他讲传统，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他和你装孙子；你给他装孙子，他收你票子……整一个你就没办法和他交流沟通。湖知网上也有几个俨然以“大人”模样自居的人，对这样的人，老衲是恶而远之，惹他不起，躲总躲得起吧？
        有施主要求贫僧掀起盖头，幸有老知码子施主宅心仁厚，出言排解，老衲在此有礼了。说实话，贫僧并无盖头，有的只是一袭袈裟和一顶僧帽，如有喜好者尽管拿去就是，老衲可以无偿奉送。去年有条汉子曾拿马甲说事，其实对马甲那玩意儿老衲向来不喜欢，一般不穿，更遑论换。然而谈到换马甲，贫僧倒有个揣测，贫僧怀疑炊烟施主的马甲就是刚换上的，不知对否？但话说回来，就是换换马甲也无可非议呀，又不是偷了谁家的布料做的，有什么必要在这里瞎嚷嚷呢？
        再说，湖知网从来没有要求施行实名制，即使万一某天湖知网要搞实名制的话，也得给人一个选择：或是实名，或是不上湖知网，对不？鉴于此，老衲暂且就不自报家门了，请各位施主见谅。
        佛俗两重天，平日难得有缘相见。老衲思贤若渴，盼能有幸在春节团拜会上谒见诸位施主，但无奈囊中羞涩，买不起入场券。看来还得抓紧化缘，倘能募得三文两文，凑齐十块八块，定争取与诸位施主同乐一堂。岂不善哉！[img][/img]