春英

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    1917年，甘密欧主管考古部门陆续挖出“城堡”及羽蛇神殿。1930年，瑞典拨款给赖宁发掘出公共澡堂、戏院、球场及民宅，甚至有提供进香客落脚的旅店，证明“特奥蒂瓦坎”既是宗教中心也是城市都会。1962年米龙有美国国家科学基金会赞助，耗费5年时间完成“特奥蒂瓦坎”地图。米龙根据地图及挖掘推断，“特奥蒂瓦坎”起源于公元前150年，由蕴藏泉水的山脚建筑月金字塔起，逐渐向南移，太阳金字塔、“城堡”和羽蛇神殿大约在公元200年均已完工。往后300年间。“城堡”成为地理、政治和宗教中心，大约在公元600年前后的全盛期，“特奥蒂瓦坎”占地20平方公里，住宅建筑逾2000处，估计容纳12。5万到20万人口，成为当时世界上仅次于君士坦丁堡、长安、洛阳和埃及亚历山大港的大都会。

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    太阳金字塔是祭祀雨神的，地基南北225米，东西219米，与埃及大金字塔相当，但高度仅62米。在挖掘中还发现每层金字塔的四个角落都有骸骨，鉴定显示骸骨属于遭到活埋的六岁孩童。依据小孩眼泪会带来雨水的传说法推断，太阳金字塔祭拜的应是掌管雨水的神祗。活埋的孩童的骸骨及金字塔顶端遗留的玉石雕刻，更能确定“特奥蒂瓦坎”是祭祀中心。太阳金字塔则是大祭台。

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    相传，阿兹特克人原住在墨西哥西部的海岛上，从8世纪中叶开始就逐渐向墨西哥谷地迁移。他们的部落阿兹特克人相信宇宙以前曾有4个太阳分别被美州豹、大风、大雨及洪水摧毁，人变成猴、鸟、鱼而幸存；他们生活在第5太阳世纪，第5太阳世纪即在“特奥蒂瓦坎”创造。

    有意思的是，“特奥蒂瓦坎”重新出土并不是当时墨西哥政府对古迹的关怀，也不是考古学家有计划的挖掘。1884年，经营古物买卖的奥波度。巴德雷听说金字塔埋葬着金沙、宝物，要求总统的亲戚迪亚斯指派他掌管墨西哥古迹保护和调查，并以公款进行考古和挖掘。发现“特奥蒂瓦坎”是祭祀中心，“死亡大道”两旁的平台不是坟墓而是祭台，应该易名为“神圣大道”；月金字塔附近发掘的住宅区，不但有壁画，房舍环绕的的中庭，即是光线来源，也兼具蓄水功能，下水道系统完善，显示“特奥蒂瓦坎”也是有系统规划的城市。同时发现，废墟有火烧痕迹，猜测居民因此而迁移。