风是个两面人。
她时而温柔善良，轻轻地爱抚着你的头发，亲吻着你的面庞，就像母亲抚摸躺在摇篮里的婴儿那样；它时而粗野残忍，凶狠的抽打你的身躯，毁坏你赖以安身立命的一切，绝无怜悯之心，就像一个恶魔对世界上的一切都恨之入骨。
也有人说风神本来就有善神与恶神之分。当善神出来司职时人们就感到舒适，感到亲切；当恶神出来司职时人们就恐惧、害怕，甚至会感到世界末日之将要来临。
现在我和儿子正在这海面上接受其虽然粗野，却还远没有达到残忍程度的折磨。
儿子一次次的从躺着的底舱到甲板上呕吐。
冬天的黑夜冷，冬天甲板上的黑夜更冷。待不了多久，我们还得下舱，究竟在舱里面温暖如春，好像里边有暖气设备。
被反复恶心、呕吐折腾稀了的儿子终于进入了梦乡。只略微感到恶心的我也睡了片刻。
一会儿我警觉的醒来，上到甲板，注视漆黑的夜空，我在期待日出时刻的到来。我极目搜索着东方海面的细微变化，唯恐错过这个千载难逢的机会。
我之所以这么钟情于观日出，可追溯到儿时。
那时中学语文课本用的是中华文选。
《中华文选》顾名思义选自数千年华夏文化集成中的优秀作品，包括现代的和古代的*。
我读过巴金的《海上日出》，也念过清代孔贞瑄《泰山纪胜》中的“日观峰观日出”的章节**
上述两文，在日出的描述上，有着很大的差异。
巴金对日出的描绘综合了在海上多次的观察，但仍让人感觉单调。和他自己给本文下的结论,“这不是很伟大的奇观么？”相距甚远。而孔贞瑄只写了一次的观察，然日出的奇观跃然纸上。
譬如巴文中像“有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。”这句描述，只要把水面改成地面，改动一个字。这景象岂非人们在夏日的天空见到的常景，何必冒着风浪起个大早到海上去观望；
再如“有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，……”看起来的确挺美，但这这也是在多云的季节时，一天中的下半晌常见到的景象。儿时的我屡见不鲜。
三处描写有两处是人们司空见惯的景色，何奇之有！
对比之下孔文中描绘的日出：“才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾”简练的描述，形象、色彩、动感都具备了。但也远不能称奇。
接着“少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬……”
“然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪……”
这是一帧色彩鲜艳形态不断变化着的动画。要说奇观，恐怕还有点靠谱！
由于这两则，尤其是后者对日出的描写，一直在我心里萦绕，挥之不去。所以我多么希望自己能亲眼见见日出的景象。
好不容易碰到这次机会，就怕错过。
我一次又一次的往甲板上跑，见到的除了一片漆黑，还是一片漆黑，直到天际泛白，始终没有见到太阳露脸。
我知道在黄海上是没有希望了。幸亏还有一天的行程。
我只好把观日出的希望寄托在进入东海了。（待续）2011-6-30
注：
*其实中华文选中也纳入了一些世界文学中的优秀作品。
**“秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如瀫。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。”
——摘自清代孔贞瑄《泰山纪胜》
发表于 2011-7-1 10:50
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