★《毛泽东：关于辛亥革命的评价》【知青公共频道 黄埔后裔】

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毛泽东   来源 ：毛泽东文集

　　
(一九五四年九月十四日)

　　利用这个机会，讲一点对于辛亥革命的评价问题。有相当一部分朋友对我们讲“辛亥革命是资产阶级民主革命”觉得不妥，在感情上有些过不去。但从社会发展历史上说，辛亥革命确实是一次资产阶级性质的民主革命。
　　在人类历史上，有过几次性质不同的大的革命。
　　第一次，是奴隶主推翻原始共产主义社会，使人类的生产和社会大进一步。那时的原始共产主义社会，不是我们现在讲的共产主义社会，而是一些氏族部落组成的原始社会，他们互相打仗，捉到了俘虏就通通杀掉。奴隶主就不把俘虏杀掉，而是拿俘虏做奴隶，虽然刺瞎他一只眼，或者弄伤他一只手，但总还是要让他做工。是把人杀掉好呢，还是不杀掉让他做工好呢?还是奴隶制好，奴隶制可以积累财富。原始共产主义社会的生产力很低，奴隶制就大进一步。现在一讲奴隶制，人们就觉得它很坏，其实奴隶制的产生在当时是一个伟大的进步。
　　第二次，是封建地主革掉奴隶主的命。这次革命，在中国大概是在春秋战国时代。关于这个问题，历史学家们还在争论不决，有人说西周就是封建社会了。我想，今天中央人民政府委员会对这个问题可以不去作结论。我个人是比较相信郭沫若[2]副总理的在春秋战国时代产生封建制的主张的。郭沫若曾经用很多材料证明，孔夫子[3]所以成为圣人，是因为他是革命党，到处参加造反。说孔夫子著春秋“而乱臣贼子惧”，那是孟子讲的[4]。其实当时孔夫子周游列国，就是哪里造反他就到哪里去，哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞，不能简单地就是“打倒孔家店”。总之，在春秋战国时代，发生了激烈的变化，发生了大的阶级斗争、革命斗争，从那时起，开始允许土地私有，允许土地收租。大概是在鲁宣公时代“初税亩”[5]，第一次开始收地租。鲁哀公还说过什么“二，吾犹不足，如之何其彻也?”[6]，彻，即十分之一。可见当时收地租大概是收百分之二十左右。这证明当时的社会制度已经开始变革，不再是实行井田制，而是采用收土地税的办法了。过去是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”[7]，这个时候是搞私有了。私有制曾经是一个很好的东西。有人说过这样的话:人类历史有五十万年[8]，但其中四十九万五千年就不懂得私有制这一条，因而没有进到文明社会。
　　第三次，是资产阶级革封建地主阶级的命，也就是民主主义革封建主义的命。在中国，就是辛亥革命。
　　孙中山及其一派人领导的辛亥革命，是人类历史上资产阶级民主革命中的一次。在辛亥革命以前，中国还有过改良派。对改良派也应该估计有进步的一面。戊戌变法[9]在当时受压迫，为什么?就是因为它有进步性，它受到顽固派的仇恨。孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》[10]。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了。所以我们说它有伟大的历史意义。我本人也曾经参加了这次民主革命，当了一名战士，吃七块二[11]。当时程潜[12]先生就参加了，他是师长，虽不是我的顶头上司，但地位比我高。
　　辛亥革命没有成功，失败了。为什么失败?就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。关于这一点，孙中山有过自我批评，国民党第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说，当时向袁世凯妥协是不对的[13]。国民党在第一次代表大会上都做了批评，现在我们就不能批评吗?
　　我们在座的各位是不是圣人?要说是圣人嘛，圣人就多得很；要说不是圣人嘛，我看圣人也就一个没有。人总是有缺点的，总是要犯错误的，只是不要错得太多就是了。比如当主席，说十句话错了六句，错了百分之六十，那他的主席就当不成了。要说一句话都不错，没有那回事。写文章，总是改来改去，如果不错，何必改呢?做一篇文章，往往要犯很多错误。过去我到过上海，上海那个地方很复杂，我经常走错路，总是犯错误。凡是我有了错误，希望能及时得到朋友们的批评和纠正。一个人总是会有许多缺点的。如果觉得自己一点缺点也没有，“老虎屁股摸不得”，那就不好了。要做到“言者无罪，闻者足戒”。我们是靠老实吃饭，不靠摆架子吃饭。当然，在帝国主义面前，在艾德礼[14]等人面前，还是可以“摆摆架子”的，但靠摆架子吃饭就不好了。如果共产党的领袖人物就说不得，各民主党派、人民团体的领导人物就说不得，那就不好了。对孔夫子，自董仲舒[15]以来就说不得了，“非圣诬法，大乱之殃”[16]。我们不能这样，我们要实事求是。我们对一切事情都要加以分析；好，就肯定；不好，就批评。
　　在第三十次中央人民政府委员会会议上，我曾经提到《联共党史》结束语第二条对马克思、恩格斯就批评过。恩格斯有个别原理是错误的，应该抛弃，拿新的原理来代替它。比如，恩格斯主张无产阶级革命胜利以后采取议会制共和国的形式，但是列宁根据俄国十月革命的经验，认为采取苏维埃共和国的形式比较好。可见恩格斯的看法是错误的。此外，马克思和恩格斯当时都曾经说过，英国的革命可以采取和平革命的方式，并且估计英国革命将会早日到来。马克思、恩格斯都很想革命快点胜利，但实际上革命却总是没有胜利，又有什么办法。古语说“人非圣贤，孰能无过”。我看这句话要改一下。人，包括圣贤在内，总是有过的，有过必改就好了。我在上次中央人民政府委员会会议上还说过，不要造成偶像，就是不要说谁不能批评，而要说可以批评，但批评要正确，对于批评要分析。
　　以上是我贡献给大家的一点意见，是否妥当，请诸位考虑。
　　根据中央档案馆保存的讲话记录稿刊印。
　　注释
　　[1]这是毛泽东在中央人民政府委员会临时会议通过中华人民共和国宪法草案后的讲话。
　　[2]郭沫若（一八九二——一九七八），四川乐山人。当时任政务院副总理兼文化教育委员会主任。
　　[3]孔夫子，即孔子（公元前五五一——前四七九），名丘，字仲尼，陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
　　[4]见《孟子·滕文公下》。原文是：“孔子成春秋而乱臣贼子惧。”

　　[5]见《春秋·鲁宣公十五年》。鲁宣公十五年，即公元前五九四年。
　　[6]见《论语·颜渊》。
　　[7]见《诗经·小雅·北山》。
　　[8]迄今为止的考古发现证明，人类的历史至少有二百万年。
　　[9]戊戌变法，又称戊戌维新，指一八九八年（戊戌年）发生的变法维新运动。当时，中国面临被帝国主义列强瓜分的严重危机。康有为、梁启超、谭嗣同等人，在清朝光绪皇帝的支持下，企图通过自上而下的变法维新，逐步地在中国推行地主阶级和资产阶级联合统治的君主立宪制度，发展民族资本主义，以挽救民族危亡。但是，这个运动缺乏人民群众的基础，又遭到以慈禧太后为首的顽固派的坚决反对。变法三个多月以后，慈禧太后发动政变，幽禁光绪皇帝，杀害谭嗣同等六人，变法遭到失败。
　　[10]指《中华民国临时约法》，见本卷第330页注[3]。
　　[11]指当时通用的银元。
　　[12]程潜，早年加入同盟会。辛亥革命爆发时，任武昌龟山炮兵阵地指挥，后任湘军都督府参谋长、湖南军事厅厅长。中华人民共和国成立后，任中央人民政府委员、人民革命军事委员会副主席。
　　[13]《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中说：“革命虽号成功，而革命政府所能实际表现者，仅仅为民族解放主义。曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调合，遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者，实为袁世凯。”

　　[14]艾德礼（一八八三——一九六七），英国前首相。当时任英国工党领袖。
　　[15]董仲舒（公元前一九七——前一○四），广川（今河北枣强东北）人。西汉思想家，是孔子学派在西汉的主要代表。他提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝采纳，确立儒学的正统地位。
　　[16]见《汉书·金日传》。

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宋大可 (2011-10-11 03:27:48)

纪念“辛亥革命百年”应该选用正确的旗帜                                    

    长期以来被视为“中华民国”国旗的“青天白日满地红”旗，最近被广泛的用这面旗帜来纪念辛亥革命，殊不知却是错误的，至少是不妥当的。
    辛亥革命是指辛亥年即1911年中国爆发的资产阶级民主革命。之所以选在10月10日作为纪念日，是因为武昌起义发生在1911年10月10日这一天。
    那么，要纪念辛亥革命百年，最恰当的旗帜当然应该是武昌起义胜利、湖北军政府宣告成立时使用的十八星旗。
    当然，有网友会说：湖北军政府成立，只是革命在湖北省取得了胜利，应该从全国胜利、中华民国正式成立算起。那么，1912年1月1日，孙中山在南京正式宣布中华民国成立，并宣誓就任临时大总统，这时候决定使用的国旗应该可以用来纪念了。1月11日，各省代表会议通过以《中华民国临时政府组织大纲》为纲领，以南京为临时首都，以“红黄蓝白黑”五色旗为中华民国国旗，象征“五族共和”之意。
        然而，当时北京的清朝皇帝仍然在位。2月12日，在清朝内阁总理大臣袁世凯等大臣的劝说和逼迫下，宣统帝溥仪的母后隆裕太后接受清室《优待条件》，发布《逊位诏书》，宣布清宣统皇帝退位，并授权袁世凯组织临时共和政府。
        3月10日袁世凯在北京宣誓就职中华民国第二任临时大总统，决定迁都北京。4月1日，第一任临时大总统孙中山在南京解任，4月2日临时参议院议决临时政府迁往北京，4月4日临时参议院议决该院迁往北京。   
    5月14日，临时参议院议决以五色旗为国旗，以五色旗左方上角占全旗四分之一置十九星旗为陆军旗，以五色旗左方上角占全旗四分之一置青天白日旗为海军旗，商旗适用国旗，陆军旗和海军旗。该案咨达袁世凯时，袁提出仍以十九星旗为陆军旗，青天白日旗为海军旗，6月5日获得临时参议院通过。6月11日，此案由袁世凯发布临时大总统令颁布施行。    因此，若以“中华民国正式成立”时使用的国旗来纪念，则应该使用这面象征“五族共和”的五色旗才对。
        那么，“青天白日满地红”又是如何成为后来的中华民国国旗的呢？    1920年l1月，孙中山在广州重组军政府，被推为非常大总统。上任伊始宣布废止五色旗，颁定青天白日满地红旗为国旗。
    此后，1921--1922年孙中山三次行营梧州组织北伐均不成功。1924年1月国共第一次合作，国民革命军再次从广州出师北伐，所向披靡，湖南、湖北、江西、福建、浙江、江苏、上海等地的五色旗为青天白日满地红旗所取代。
    1927年4月，南京国民政府成立，改首都为南京，以法律形式颁定“青天白日满地红旗”为中华民国国旗。1928年12月，张学良拥护统一，通电宣布东北易帜，改悬青天白日满地红旗。   
    很显然，用“青天白日满地红”旗来纪念国共第一次合作成功和北伐战争胜利是合适的，但是用来纪念“辛亥革命百年”就显然是不合适的了。

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颠覆近代史就是颠覆革命和中华人民共和国
——走向共和岂容同走上共和同日而语？

谭伟东（中美战略研究院 总裁）

柳亚子先生绝对不是一介单纯的大诗人,他的确具有先见的政治穿透力和历史预测力。他词中“支那并列两列宁”，把孙中山和毛泽东的历史定位预言得清清楚楚。孙中山的伟大基本上不在于他的不屈不挠的军事斗争，不在于他的国民党创建，不在于他的旧三民主义，也不在于他的《建国方略》，更不在于他的黄埔军校的建立，当然也主要不在于他的辛亥革命的领导和时代发端。辛亥革命历史上是失败的。

辛亥革命以来的将近四十余年，恰恰是中国近代急剧和加速落伍，绝对任人宰割，全面走向彻底的半殖民地半封建下的大资产阶级和官僚买办资产阶级专政的近代中国最昏暗、最腐败、最残暴、最堕落的反革命反动派内外勾结，做空中国，鱼肉人民的血腥时期。所谓东西方大分流，绝对不是发生在什么漫长的十六世纪。世界历史上绝对没有一个1500左右的地理大发现，更没有哥伦布交流以来的工业革命。

西方的产业、科技、工业和基于此的贸易革命，基本上是四百年后，也就是辛亥革命前后这个历史时期的所谓第二次产业和工业革命得意完成和真正显示出生产力优势的。1840年鸦片战争，根本就没有什么西方的船坚炮利。英国全部是木制船，仅有的一只铁皮船吨位极小，只能充当辅助。洋务运动开启的中国官僚买办资产阶级和封建专制的联合专政，导致了中国堕入苦难深渊。但显著加速东西方大分离，则由于双向反向的加速运动而呈现历史性大落差和大错位。辛亥革命当然不能对这样的中国近代历史大倒退负有半点责任。但辛亥革命既没有把中国从苦难的深渊中解放出来，也没有探索出一条中国革命和建设道路，更没有形成中国现代意识形态和思想理论。

对此，毛泽东指出不能隔断历史，苛求先人，显示出中国共产党人和马列毛主义的历史高度和伟大的胸怀。孙中山是伟大的，纪念孙中山是完全应该的。孙中山的伟大主要在于他的“联俄、联共、辅助农工”和新三民主义政策，在于他历经磨难，革命辗转反复终于彻底政治清醒，中国不能走西方资本主义列强之路，必须从苏俄社会主义革命之路找到希望，在于他真正的与时俱进，敢于否定自己和国民党旧有道路和方式，至少开始从资产阶级革命家向可能的无产阶级革命家的探索性转变。这种伟大的转变终于在他的遗孀宋庆龄及其国民党左派的继承他的“革命尚未成功同志仍需努力”，在新生国民党的政治作为和同共产党的肝胆相照荣辱与中共得以完成。但纪念孙中山不等于纪念辛亥革命。辛亥革命作为一个历史拐点，既不辉煌，也不壮观，而且绝对不是孙中山先生的主要历史功勋。

黎阳先生指出蠢货写了一篇蠢社论。论道其蠢，在于其压根就不知道，抽调了毛泽东，中国共产党，中华人民共和国，新民主义革命，社会主义建设，整个中国当代政治史就完全彻底的丧失殆尽，没有任何价值，甚至合法性。宋庆龄女士，不但加入了中国共产党，而且在毛主席逝世后的一些浊浪排空的历史关头挺身而出，发表长文，盛赞毛主席为举世无双的伟大领袖。她嫁给了中国革命先行者孙中山先生，她依然决然的同篡夺国民党和国民政府大权，背叛孙中山革命意愿的蒋家王朝彻底决裂，并进行不屈不挠的斗争，她一生同中外伟人、大人物打交道，本身又是一位近代中国伟大的女性。这种在领袖、统帅、元首的亲身比较中的历史结论，就如同雷洁琼人大常委会副委员长的“公者千古私者一时”一样，具有永恒的历史价值和无穷的判定分量。当代中国体制内的笔杆子们，挖空心思吹捧和美化资产阶级不足为奇的甚至完全是奴颜婢膝的屈辱史，而在中国共产党人开天辟地的伟大历史辉煌中，当朝前后都兼顾到，唯独把缔造者、国父、伟大导师和领袖毛主席搁置一边，只能说明其天良丧尽，猪狗不如。

中国近代史，中国断代史，中国当代史因为1949年而光芒万丈，光焰无际。因为正是由此而始，中国废除了一切近代以来的帝国主义列强强加给中国人民的不平等条约。正是由此而始，中国真正开启了工业化和现代化革命，在不到三十年的时间里，大体上完成了西方国家三四百年走完的历程。正是由此而始，中国政府和人民没收了一切官僚买办资产阶级和帝国主义国家的所有财产，完成剥夺剥夺者，升华了新民主主义革命，开启了向社会主义转变的历史新征程。正是由此而始，联邦自由独立民主的统一共和国巍然屹立在世界东方，成为中国人民的幸福美好生活的制度保证，成为世界和平的伟大东方醒狮。正是由此而始，中国不但一举打败了以美国为首的十八国联合国军在朝鲜的武装干涉，而且在浴血奋战中有了世界第三强大的人民空军（仅仅三年战火就凤凰涅槃出了现代化的人民空军），把任人宰割的屈辱史一扫而光。正是由此而始，中国在一穷二白的基础上，不但诞生了中国现代新四大发明，而且形成了全国3000所一流的研究单位，成就了接近于发达国家的高等、初等和普及教育，在所有人口质量和社会健康指标居于发展中国家前列，接近发达国家中等水平。毛泽东时代是人民幸福，社会祥和，国家强盛，四海称颂的伟大时代。

伟大的无产阶级文化大革命，从人类文明的制度可持续性，从价值革命和思想文化意识形态变革角度，从解决当代世界性的政治难题，即如何调出历史周期律，解决当代国际共产主运动的第一难题和世界安全与大国兴衰国际平衡重大课题的创新、探索和伟大创造来看，不但必将同巴黎公社、十月革命、中国革命一样名垂青史，而且将同现代化和后现代化历史进程一道，成为全世界人民取之不尽，用之不竭的当代解放和变革的伟大智慧宝库和力量源泉。历史将证明，把文化大革命打入冷宫的政治和文化人物将被历史无情抛弃。历史将反复验证，无产阶级文化大革命和无产阶级专政继续革命的理论战无不胜，直到共产主义的最终建成。

社会主义建设甚至向其过度，由于认识论或认知缘由，不可能不存在曲折甚至徘徊，新生事物不可能在一帆风顺中成长。人民共和国不可能不犯错误。但毛泽东时代没有方向和路线错误，更没有历史灾难和罪恶。这不是什么功绩是第一位的，错误是第二位的历史和政治论断与结论。斯大林犯有错误。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都没有政治错误，也没有理论错误，甚至不存在战略和策略上的大失误。指责毛泽东晚年犯有严重错误已经被历史无情证明是小人、庸人之见，显示出哲学理论贫乏和政治智慧短视。把毛泽东晚年思想同毛泽东思想分离不但显示出理论庸俗，而且带来了国际共产主义运动的灾难。历史上一些大人物越到晚年越是保守。黑格尔等绝大多数的大人物都是如此。但中国的圣人们时常相反。老子、庄子、毛泽东等都是如此。毛泽东像康德、歌德一样一生辉煌，晚年更加光彩夺目。而共产主义的马克思、恩格斯、列宁，甚至一定意义上的斯大林，哪一个不是如此呢？制度、机制、体制、文化同个人、政权等等一样，优越性和不足永远是相辅相成的。如同世界上永远就不存在鱼和熊掌兼得的美事一样，制度、机制、体制和文化同样如此。现代制度经济学和最大政治学，在学理上骑墙，搞什么制度嫁接和体制国际接轨，只能是打着红旗反红旗。毛主席一生没有犯原则和方向性错误。文化大革命的政治判断和政治根据，充其量只能认定为时间上有些提前量。但无论苏联社会帝国主义的最终演进结果，还是中国改革开放以来的全部新生资产阶级的爆发式的形成，特别是帝修反的联合大合唱，竭尽反攻倒算之能事，在理论和实践上证明了毛主席的深刻、无私、伟大、英明跨越时空，穿透历史。

中国道路、中国模式、中国崛起、中华复兴，甚至单单就是人民共和国，没有毛主席，压根就不复存在。这不仅仅是就力挽狂澜，中流砥柱，道路开辟，制度建构，理论体系而言，就是就方法论，工作作风，思想方法，组织原则，甚至国家宪法章程等等而言，都是如此。文化始祖古代现代都会发生。民族英雄、时代圣贤历朝各代也会出现，但千古圣人，伟大导师，世代领袖，纵观人类万年历史风云，可谓寥若星辰。

决战算是个当代的才子。脱离右派阵营也应当说完全是诚心诚意的。但一不小心，右派思维就会成为思维基点。在西方人眼里，邓小平无非就是一个他们完全可资利用的实用主义自我和平演变的最好导演。如果说毛泽东在西方赢得的是普遍的真正的尊敬，则总设计师则完全是获得了几乎等同于戈尔巴乔夫和叶利钦一类的西方统战工具而已。至于说到辩证思维的国际资本家造就美国无产阶级，则除了所谓客观牵强附会的结果而外，几乎没有任何价值。决战既然脱离了右派阵营，就应当站稳同中国和世界劳苦大众一致的立场。中国廉价的对外输出，不仅仅贡献了中国人民的血汗和悲苦，更严重的是，中国已经获得人民政权，完全掌握自己的命运，理当在已经的独立自主的工业化基础上，实现现代化的历史性跨越，但这一切却几乎丧失殆尽。因此所谓改革开放，葬送了中国真正乘势而上，强大崛起，整合世界的历史大机缘。天时地利人和万事齐备，却误入了廉价低端国际大循环的陷阱，搞点小利小觑，来点小恩小惠。对国际资本主义和帝国主义的投降，甚至哪怕是卑躬屈膝，就必然对人民内部残忍。这是一切依附性民族资产阶级的共同本质。

翻开近代史，大国崛起若美国、俄国，中等和小国所谓列强崛起若日本、德国、英国、荷兰、法国，就是几十年功夫，无一不是李斯特的国民政治经济学，也就是毛主席的在产业布局，对外贸易，宏观和超宏观国际经济的战略统合上，采取集中优势兵力各个歼灭敌人的国家竞争方略，以自主产能产业建设为主，有选择的对外开放甚至进击。独立自主，跟踪抢占，大跃进发展，不失时机超越。

现代史上世界级大悲剧有三。第一是苏联俄罗斯一夜解体抱病身亡。第二是东欧社会阵营系数解体，惨不忍睹。第三是中国坐失冲刺世界第一的历史良机，陷入当下的社会危机和政治经济失衡的陷阱之中。

占领华尔街算不上革命，远远没有达到革命之诉求。但它的政治觉醒却是切中时弊，发人深省。其政治逻辑和哲学惯性当然就是毛主席的伟大名言，哪里有压迫哪里就有反抗，压迫越深反抗越重。这里的价值取向和历史方位是永恒的，更是普世性的。历史有千年思想家的马克思，怎会有功利主义、实用主义的设计师的丝毫影子呢？

说卡米拉是毛主席的拉美伟大青年才俊合乎逻辑，有人信，但若声称智利革命风暴，查韦斯旋风是中国总设计之功，则非但莫名其妙，而且严重误导，甚至是对世界人民革命，哪怕是反抗的侮辱。

占领华尔街才刚刚开始。尽管可以预言，美国中产阶级“养尊处优”，美国世界供养下的超高福利国家、福利社会早就事实破产，特别是缺少真正马列毛主义政党的领导，不大可能完成改天换地的历史使命，但占领华尔街不但有可能成为形成燎原冲天大火的导火索，而且会引发全球政局动荡和变迁。

现代公司帝国，现代财团家族政治把戏，现代超级精英富豪文化游戏，现代金融货币窃国吞世不成为历史，也在未来几十年必须脱胎换骨。

人类文明史上最后一个野蛮遗迹，即财富帝国，包括金钱政治，经济价值至上，资本独一无二的统治无约束暴政，市场价值通吃其它价值，若非行将就木，也将遭受重创，苟延残喘。人类迟早会彻底清醒，没有真正的经济民主，什么政治民主、经济自由、文化多元都是空头支票。人权宣言代替不了饭碗生机。慈善、福利保证不了人民平等和尊严。天赋人权敌不过老板强权的解雇威胁。先富起来的良心发现只会更加引发更富冲动和大富大贵的追逐，不可能带来共同富裕的示范效应，更不可能产生共同富裕的社会结果。都富裕起来了，资本还剥削谁呢？

人民共和国，人民江山社稷，只有毛泽东时代，只有列宁-斯大林时代。历史从来都是走Z子型曲折前进的，历史时常在迂回倒退中艰难前进。因此，历史的结论和高度不以时间的现代与否而排序进步性。言必与时俱进和创新的，历史看绝对多数都是垃圾和糟粕。

走上共和国是历史也是当今的最高辉煌。为了统战而不惜贬损自己人民共和国的历史是十足的蠢蛋。台湾事小，世界事大。永远不要忘记毛泽东的至理名言和大政治家的深度智慧。台湾事小中国事大。只有兵临城下，才有和平解放的可能。被美国牵着鼻子走，台湾就是中国永远的痛。李敖的告诫是清醒的。台湾不同于当年的西藏，上层路线走不通。