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湖湘文化探究之旅:湖湘古寺承圣吟

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湖湘文化探究之旅:杜甫远舟空灵岸,湖湘古寺承圣吟

文并摄影:一笑了之

(本文图依法享有附于其上之著作权益,非经授权,禁止采用)

 

出株洲市区西门南拐,沿风情万种的湘江一路前行十公里,突兀而起的古空灵寺如磐石般屹立在一片陡峭的临江绝壁之上。因位置滨江,处过往通衢繁忙之地,历史上曾多次遭遇战火兵燹。比丘尼姑的禅房毁了又建,建了又毁。寺庙到底创建在什么时候已难考究。诗圣杜甫放舟潇湘时曾专程登临此处,兴之所至题的一首诗《过空灵岸》,成了印证他年代久远的依据。

古寺选址,确实印证了《增广贤文》那句“天下名山僧占尽”的推断,不过本人从不认为僧侣在观测风水方面有过人的地方。盘踞各地僧侣形成的历史,许多过程为现今人所不了解。最先的僧,并不奉教。他们大多是些具相当文化修养的乡绅饱学之士,因为个人见解得不到世俗认同,或者说觉得世人的学问跟不上自己的思维,一念之下,选择了避开尘世的喧嚣,专心钻研学问的道道。古时将避世谋道称为修行。“道可道,非常道;名可名,非常名。有名天地之始,无名万物之末。”他们义无反顾地躲进了常人所不能及不愿及的深山绝壁,就是为了探究始末之名、道。即使如孔丘这样的大儒,也在风光无限的时候给自己留下了退路:“道不行,乘桴浮于海。”既是怀有抱负修行的饱学之士,审美观点上当然有别于常人,选择的修行居所自然有不同凡响的地方。修行的人并非今天我们理解的苦行僧,他们大都有一定的经济基础作后盾。这些人在探究天文地理方面比常人厉害,生活上却离不开下里巴人的料理。如果世道永远太平,日子便会年复一年地相依下去。可在生产力低下的年代,天灾人祸、兵变是非都由不得人掌控,瞬间之内正常的生活秩序就可能被彻底打乱。修行的人多,依附他们服侍他们的人形成了一个层面。当动乱来了以后,这一层面的人断了原先的依靠,面临着如何生存的课题。或由修行人士率领或由依附之徒主持,独特的地理环境,酿造了一大批坑蒙拐骗聚啸山林的顽徒。

这些改变了以前生活方式的顽徒,形成势态以后,并不十分诚奉打打杀杀的谋生之术,大都依托饱学修行人士相中的奇山异水,或以言语蛊惑,或将一些怪异自然现象恐吓,或辅以种种神奇古怪的招数,误导黎民百姓,使大家以为这些坑蒙拐骗的家伙怀有绝技,具有救苦救难的高招。害的人们将钱往骗术中扔,愿向空气中许。与此同时,各类宗教利用了人们精神上需要寄托的机会,或与占据名山大川风景旖旎地域的流氓无赖联手,或将这些寄生虫赶走,成为了新的盘踞在那里的角色。

由此可以知道,寺庙道观的选址,其早已有人捷足先登。风水之妙,并非得于丘尼道士的远见高明。

空灵寺重新修建,是在文革结束以后。当初的发起人来自民间。旅游主管部门相中了这块香火日盛规模成型的风水宝地,将它辟为了株洲市的风景名胜景点。在上游的航电枢纽没有建成以前,寺庙之下就是滔滔江水,一条通幽小路镶嵌在绝壁之中,人在悬崖下穿行,浪涛在脚下扑打,那份情趣那份惊险,文笔概莫能叙。入夜,古空灵寺倒影在清江明月之中,鱼鹰捕猎击打的响动声声在耳,人与大自然的和谐达到极致。自航电枢纽蓄水以后,这些情景已不多见到了,但若遇库区饱满而开闸泄洪时,往昔的美景又应时而显现了出来。

古空灵寺的香火一直兴旺,即使在寺庙坍塌空无一物的时候,照样有无数的香客对着断壁残垣烧香礼拜。究其缘由,主要是周遭幽雅的环境着实异于常态,鬼斧神工的地形地貌让人觉得有股不可知的力量在那里造化着空间,引发人对大自然的空前敬畏。首先是我前面所讲的路,绝壁之下曲径通幽;其次是洞,丹霞颜色的山崖之中自然形成上百平米的礼佛场所;再次是水,岩洞清泉常年不息,晶莹剔透味过甘霖;还有那与周边丘陵迥异的地势,临江绝壁突兀悬空,揽惊涛观日月看鱼腾。特别值得一提的是那口泉水,风传能消灾怯病,竟有人不远百里千里只为来求得一口清凉。我喝过这水,丝丝甜味沁人心脾,口感远胜重金广告吹嘘的所谓优质矿泉。

古寺的规模如今越来越大了,为满足善男信女礼佛的需要,前几年又在旁边兴建了大雄宝殿。但新建的宝殿不在江边,虽然做工讲究,还是没有临江伫立的几栋禅房引人入胜。庙里的供奉的菩萨随着寺庙知名度的提高,有几尊开始在泥质之外涂塑金身。我接受的是唯物主义认识论教育,但能理解烧香拜佛亦能缓解某些人诉求的道理。不过,再灵现的菩萨也要借助凡间的大势,若世道不宁民风不清,什么样的神仙都无法显圣。

游完古寺,人们都喜欢去附近的农家乐。近年来,各地如雨后春笋般开出了好多家农家乐餐馆,可惜大部分都是伪劣产品。除开餐馆开在乡下以外,所有的材料一概由汽车从城里拖来。空灵寺旁的农家乐好像杜绝了这种现象,一户一户的农民在自家摆开饭桌,弄几个典型的农家小炒,花费不多的银子,就能让游客满意而归。每次去乡间茅屋就餐,我不尽然是为了填饱肚子。青年时代在农村的艰难经历,如今却成了美好的回忆。扶夫人坐在粗制简陋的桌椅旁,把她想象成当年的幺妹,听着鸡鸭鹅狗叫,和着米酒熏熏地醉倒在弥漫四野的青草香味之间……

 

文章为率性之作,得失在一笑之中。
惟愿遇见的你是睿智的

回复 13# asd99999

 

有渔夫有画家还有美女相陪,你说这罚,我还真心想领。

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回复 14# 灵玉

 

    我首先声明,文字中的介绍,纯粹出于一己之得,是否在你的眼中留下好的印象,应该不在我的责任之内。哈哈

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回复 2# 隔山唱歌            此地名称为观音岩,有两种 ... 一笑了之 发表于 2011-10-25 11:18

记下了,谢谢。我计划着找个机会去“拜”访。

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古空灵寺的香火一直兴旺,即使在寺庙坍塌空无一物的时候,照样有无数的香客对着断壁残垣烧香礼拜。

 

欣赏楼主的文学根底,把古空灵寺独特的地理环境和他的美展现在我们面前,谢谢楼主介绍!

我一向对古寺古庙,情有独珍,定去拜拜!

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回复 11# 一笑了之

 你别幸灾乐祸,不是我要罚你,你把齐石坚从长沙搬到乔口,让他日晒雨淋,还说这位名人之后是个老鱼翁,冠以五九之名,是他要罚你作东游灵空寺,(他有糖尿病,不喝酒了)石坚可是带夫人同游啊,我夫人去过灵空寺拜过佛,为了不吃亏,我邀我妹妹琴思清远来。不伤银子不记事。你创祸了。
当然,如果你表现得好,也可因祸得福,我与石坚是至交,我可请知名画家齐石坚送几只齐家虾子给你,他的虾画图早几天在拍买会上单幅成交价是一万一千八百元。随手几笔也价值千金。

说明:石坚在画社上班,只周六周日得闲

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回复 10# 陈善壎 啊!七旬笔误成“八旬”,领罪当罚。

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回复 10# 陈善壎

 

五九到处喊罚别人,我看这次该当何罪?

我在株洲。

文章为率性之作,得失在一笑之中。
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回复 9# 陈善壎 我们长沙家园是美女之乡,是歌舞之乡,是摄影之乡,我想也要建成文墨之乡。

 

 

 

这是好吸引人的。

 

五九兄我们见过面,你的眼力差一点,怎么搞出一个“年逾八旬”来?


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一篇好文章。

 

空灵岸我熟悉,去过几次,再那里拜过观音菩萨。那时候只有一个不深的山洞。

 

一笑了之在株洲吗?

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回复 4# 双江

双江别灌我米汤嗖,我只是兢兢业业想把我们家园办好,在湖知网中莫落人后而已。
几位俊才来我长沙家园落户是我们家园有良好的氛围,凤落梧桐,良才择木而栖,士为知己者用。
我们长沙家园是美女之乡,是歌舞之乡,是摄影之乡,我想也要建成文墨之乡。
陈善薰先生诗词文墨湖知网无不欣佩,对我长沙家园情有独钟,是因为他也是长沙知青。本想推举陈老先生为家园掌门,因年逾八旬,坚辞末受,但答应每篇大作都首发我长沙知青家园。我们均可大饱眼福大受教益矣。
一笑了之先生是从业律师,作家、摄影协会理事,文笔自成大家,前一段湖知网上风云人物。因意气相投亦落户我们家园。
此君文风自成一脉,敏捷快意豪爽泼辣,与陈老先生文风正好古今互补。
然一笑君未届花甲,雄性激素时有显露,往往文多尖刻甚至诙谐调情或者有时带刺,虽非恶意有时也刺得人痒痒的,他很欣赏我们家园的才女,有时开开玩笑,在这里先打个预防针,他刺来你尽可刺去,玩笑而己,切莫见气,文坛太寂寞了也无活力。琴思清远就直呼他为“刺头”。他刺人中禾火却成了意气之争,昨晚我在QQ中狠狠拔了些他的一些刺,他还聪明,马上又来讨好我们的才女。放心,我们已结为兄弟,他如果敢呷住我们的才女美女们,告诉我,我做老兄的来收拾他。
我们家园有不少才女美女能歌善舞者众,能文者亦众,当然吃喝玩乐嘻嘻哈哈也不可少,这是我们甜美生活的调料。通过广召俊才精诚团结,在大家的努力下,我们的栏目一定会红红火火的。

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回复 4# 双江

 

   谢谢双江兄弟抬举,我本长沙人,为家乡版面添点柴火,在情理之中啊。

文章为率性之作,得失在一笑之中。
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回复 5# asd99999

   择个好天气成行,但近段时间我很忙,实在没有陪太子读书的时间。

   来的话,得起个早。冬天日短,到空灵岸又要时间。

文章为率性之作,得失在一笑之中。
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回复 1# 一笑了之

空灵岸.jpg 

—笑了之又用你美妙图文吊我胃口,空灵寺没去过,这么美,定要去,正如,你讲过尽地主之谊,邀二三好友,由你导游一览空灵寺如何。

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回复 3# 一笑了之

      本来看到这样的贴,我就会躲得好远好远的,不敢跟帖的,但为了表示自己欢迎一笑了之来到我们长沙知青家园的诚意,还是只得麻起胆子来说两句。

      长沙版块原来多以吃喝玩乐嘻嘻哈哈为主,只有才女姐姐一枝独秀,加上兄弟版块的秀才偶尔来助助阵,很难形成有文化底蕴的气候。才貌双全的五九兄当版主后,将大批帅哥才子引进长沙家园,家园的景象才有了很大的改观。

      特别是您和陈善燻兄的到来,给长沙知青家园注入了一股强大的文化气息,使我感到好欣慰。

      欢迎您---一笑了之!

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回复 2# 隔山唱歌

 

         此地名称为观音岩,有两种去的方法,一到株洲后,坐公交车(红旗广场上2路)到炎帝广场下,然后转去观音岩的中巴(好像是5元钱),二是直接从株洲坐的士去(70元左右),坐中巴回。

文章为率性之作,得失在一笑之中。
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请问楼主,从株洲火车站或红旗广场如何坐车可去承圣寺?(公交还是长途车?)

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