雨声动听

前天从广播里听到周永康在新疆有一个讲话，大意是进疆的老兵有好多几十年来几乎没有再回过内地，更别说到首都了，所以近期准备组织健在的进疆老兵到北京旅游。不知那些上天山的健在女兵能否也享受到这个殊荣。

楚人的剧照拍得好专业，使我们也像到了现场观剧一样。

朱纪飞

   看到这些剧照，就大概弄清了剧情。谢谢楚人。

   这是一段悲壮的历史。五十年代初，我的四姨作为一名刚参军的青年学生，“志愿”支边去了新疆。在新疆扎根一辈子。九十年代离休后，曾回北京来探亲。她完全和母亲不一样，又黑又老又粗。她说最大的愿望是让她的孙女嫁到北京来。因为当年发过誓言：一辈子扎根边疆，就连子女都不回北京。“到自己老了，还是想家”老人有些凄凉地说。

   当年八千湘女下天山，无论“上级”出于何等考虑，这些江南女子的壮举都是可歌可泣的。如果我们后人站在干岸上指指点点，就是亵渎了那些出于良好的愿望为了崇高的理想而献身的人。——这就是我的看法，不光是指这一件事。

朱纪飞

             像“左柳”一样，她们把根扎在了离家乡万里的边疆，个中苦乐有谁知？“子非鱼，安知鱼之乐？”我觉得无论从哪个角度看，她们都是值得歌颂，不应该被遗忘的。

楚风

    “当年八千湘女下天山，无论“上级”出于何等考虑，这些江南女子的壮举都是可歌可泣的。如果我们后人站在干岸上指指点点，就是亵渎了那些出于良好的愿望为了崇高的理想而献身的人。”

 

 

     同意这个看法。

pengje

注意到朱纪飞先生在上帖中的：“志愿”支边去了新疆。

我想这个“志愿”已很清楚地表达了这件事，当然，我们应该跟包括夏姐、朱先生等在内的湘女们的直系亲属一样，对8千湘女以及与8千湘女有关的这些事，都会永远记住的。

秋语

向那些为祖国边疆安定献出青春的八千湘女致敬！

艾木地

回复 22# 朱纪飞

 

回纪飞兄：
从所有的跟帖来看，没有谁是“站在干岸上”的。我们都是知青，和湘女有类似的命运。我们只有几年，最多也只有十几年，她们是一辈子啊！
至于“指指点点”，也没有一个人在“指点”湘女，只是“指点”了那些给湘女带来悲惨境遇的人。他们不该受到“指点”吗？
这样的“指点”怎么会“亵渎”湘女呢？如同我们否定知青运动，难道会“亵渎”知青们吗？

向北挺进

向为祖国边疆安定献出青春的八千湘女致敬！！！

向驻守边疆保家卫国的解放军官兵致敬！！！

朱纪飞

   我就是不同意凡是付出的人、“吃亏”的人都是“悲惨境遇”。人为了自己的理想，信念是愿意付出的，即使在别人看来很“悲惨”，她也许自得其乐，还是那句：子非鱼，安知鱼之乐乎？如果世界上没有这样的人，如何解释古今中外的“烈士”。即使后人觉得“不值”，他自己也觉得“值”“无悔”。

    我就是那站在干岸上操空心的人。

 

楚人

    一篇简短的帖子，附上几张剧照，主题是天山湘女，没想到会引起这么多的关注。谢谢大家了！fficeffice" />

    让我摘录几首戌边的古诗：

    “大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维）

    “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”（岑参）

    “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣）

    “打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”(金昌绪)

    “大将筹边人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”（杨昌浚）

    读着这些诗歌，我慢慢长大成人。18岁那年，我曾报名参军，希望扛枪卫国。由于出身的原因没能如愿。

    自从秦一统天下后，戌边是中国一个永恒的话题。历朝历代，文人墨客用诗歌的形式艺术地记述了戌边人的事迹和心态。戌边是一个关乎国家疆域完整和民族生存的大事，每当遭遇异族的入侵，为保卫国家边疆和尊严中华儿女前赴后继，赴汤蹈火，舍生取义。戌边早已是一个超越时空的话题。

    早几年，长沙从新疆运回一块巨石，摆放在湘江之滨，取名为“湘女石”。我是从这块巨石上读懂了湘女的故事。

    湘女入新疆有着与前人戌边不同的境遇。我在帖子中说是“别样的故事”。无论她们是怎样到新疆的，她们的行为客观上起来稳定边疆的作用。她们的付出，她们的贡献，她们对祖国的热爱，历史不能忘记，也不应该忘记。

    为祖国的统一，为国家的安宁，八千湘女忍受了常人难以想象的痛苦。

    湖南省歌舞剧团将八千湘女上天山的历史搬上舞台，用舞剧艺术的形式展现湘女所作的贡献。

    我坐在剧场观看表演，没有感觉到被人麻醉。我除了感动，还是感动。

晓泛

我坐在剧场观看表演，没有感觉到被人麻醉。我除了感动，还是感动。

 

回楚人:说别人被麻醉的人,说不定自己是麻木不仁的人!