渔父
屈骚中的渔父可能是最早的渔父形象,遇到他后有了做渔父的想法。那渔父劝在政治斗争中失意的三闾大夫,见他不听,遂莞尔而笑,鼓枻而去;掉头撑船,投入山水之间,兀自唱着很好听的自己谱写的歌;何等超迈飘逸。渔父的节操太有感染力,害得我想了几十年。往后读《吴越春秋》又见一渔父,他知伍胥有难,赶紧救他过河。姓伍的流亡者知恩图报,解下价值百金的佩剑送他。父曰:“楚国之法,得伍胥者赐粟五万石,爵执珪(楚国最高爵位),岂徒百金剑邪!”不受。这渔父不止超迈飘逸,还是剑胆琴心的人。这就害得我不止是想,而又演变成追求了。
后来碰见自称烟波钓徒的张志和,一首渔歌子就跟李太白有品;他浮家泛宅,每垂钓不设饵,志不在鱼,这就知道渔父还可是大诗人。他们就是真有鱼要卖,也是随便卖几个钱,不去可卖得好价钱的红尘深处;独钓寒江雪的渔父,哪会有半点尘思。
渔父形象实在会让一些人向往,他既是超凡脱俗又是仗义敢为的热烈的人;或许还是一些达则兼善天下穷则独善其身的大抱负者。所以渔父成了中国艺术独特的题材,无论是画是诗是文还是瓷器,只要主题是渔父,都耐看。它是我们精神上纯洁的号召,干净的寄托。
中国的渔父在情调上不同于欧美的渔夫。他们的渔夫是小说,我们的渔父是绝句;他们的渔夫快乐豪强,我们的渔父空灵深邃。
这都不是说的以打鱼为生的标准穷人。 |