一朵邬婆罗花

陈善壎

                  

                    一朵邬婆罗花
 

      我与刘波阔别二十年有多。这期间只是从媒体得到些消息。不意他辗转寄来一叠诗稿。面对诗稿如对故人；当然，这是故人新面目。
      刘波是《诗刊》社青春诗会早期学员，《年轻的布尔什维克》是他的成名作。
      十几二十几岁时的刘波，气不可一世；才具既冠绝朋俦，人又隽爽有风姿；好交接才俊，置酒言咏，昼夜不分。
      他本来可能搞文学创作。但他选择了另外一条路。惊涛骇浪，险象环生是他从小就有的向往。在他的意识里，生就有一神秘启示。他深信它，一步一步展开了他的憧憬。随着这启示奔波，最终堕入豪华的烦恼。
      这段时间他的交游，不少文学、艺术、学术上有成就的人士；除此之外，在我看，皆轻侠一流。虽向学为季羡林先生弟子，香车宝马美人醇酒的炫目光圈，季先生的德馨未必穿渗得透；又或许，正是季先生的影响，使他有了决绝的了断，一掷而身轻；也或许，情非可堪、势非可堪。这些都是我的臆断。但我可以肯定的是，刘波不得已而大生大死。
      晚明陈明卿《宛陵游草序》有言：“文士之不得已而用笔，犹画家之不得已而用墨，常年之不得已而用篙。譬如东莱海市，峨眉圣灯，非楼非阁，疑烟疑雾，正需个中着想”。这样的不得已，一面是积极操持，一面是当下透脱，不旷达者不能为，不潇洒者不能为，但要有天纵逸才之自觉。
      大死后便有了真正的清静。从这些诗作看，似入大日门庭已久。他弃却繁华，长蹈自然；玄静守真，性入道奥；往日的真伪一目了然了。他就对爱情、友谊有了新的境界。这是一个特别历练者的诗，也是一个特别思考者的诗。当然就别具一格。
      刘波是向佛了，这是他的心灵取向。但我相信他不空。《金刚经》开篇就提醒我们，“尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城，乞食。於其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”。释迦尚且不吃饭肚子饿，不穿衣服怕着凉；也不是一尘不染，不然不会洗脚。故我信，刘波不空。我记得紫柏尊者也说过，把佛门说成空门的，是不懂得佛心、菩萨心的人。刘波要空了一切，怎怀念往日情谊寄诗稿给我？情已空去，能做诗么？
      他本是多情人，误入无情商海罢了；异日若风云再起，必是另一番风景。
      如今他在东瀛丛林，既是疗伤，也是静思。他的诗人秉性，在祛除疲惫之后，没有意色萧然。诗心即佛心，这又苏醒、歌诵。这部诗集中的祖师禅香气，给作品一种凡品必无的体质，是一个历尽无量劫后血肉丰盈的诗人的心语。
      那么这部诗集，就是作者双手奉上的一朵邬婆罗花，蓝色的宁静如空山雨后。这是他在他深山小筑的窗边，遥望红尘深处，在厌恶与眷恋的交缠中悟出的救赎。

      这朵诗心和着佛心，再参入一瓢摊凉了的泪水浇灌的花，散发出藏匿着的热烈的香光。我们能从大彻大悟、至清至净中，感受到诗人曾经的大伤大痛。这是他心灵的香光；香光庄严，正是一个痛着的灵魂的游吟与避让。

 

陈善壎

浏阳版株洲的朋友多，恐怕会有人认识刘波或听说过刘波。刘波是株洲人，原住清水塘。他15、6岁时与我游，忘年情谊延续至今。他从商后，初时誉多于毁，后期毁多于誉。

 

 

《一朵邬婆罗花》是为刘波去年在中国作家出版社出版的诗集《日本的心灵地图》所作的序言。

陈善壎

 

 

向  云儿飘飘   沙漠一棵树    唐青    天马山人  曾海燕 在“吟四韵谢江南兄”后的赐帖致谢！

曾海燕

我没有过这样的经历，但我以为这世上从来就没有空门，若真是心如止水，只有绝尘而去。什么参破红尘遁入空门，纯属自欺欺人，也许要得罪出家人了，因为我不相信一道山墙就能隔断凡尘。

天马山人

回复 1# 陈善壎

       这朵诗心和着佛心，再参入一瓢摊凉了的泪水浇灌的花，散发出藏匿着的热烈的香光。我们能从大彻大悟、至清至净中，感受到诗人曾经的大伤大痛。这是他心灵的香光；香光庄严，正是一个痛着的灵魂的游吟与避让。

 

 

善壎兄：您说得何等地好啊！读您的文章，实在是一种享受！那中间的哲理佛道，给人多大的启迪！拜读了，还将再反复地读！

      （顺便问一句：我听说一位刘波曾是著名影星许晴的爱人，尽管没结婚，但他们的爱情很为人称道，不过后来刘波经商失败出国了，他们那一对金童玉女便十分遗憾地分手了，不知此刘波是否彼刘波？）

陈善壎

回复 4# 曾海燕

 

 

    曾海燕君：您是一位热烈的人。

陈善壎

回复 5# 天马山人 顺便问一句：我听说一位刘波曾是著名影星许晴的爱人，尽管没结婚，但他们的爱情很为人称道，不过后来刘波经商失败出国了，他们那一对金童玉女便十分遗憾地分手了，不知此刘波是否彼刘波？

 

 

 

正是。前天长沙电视台还做了他的节目。

云儿飘飘

回复 1# 陈善壎

   人哪，常常因为拿得起放不下而苦恼，到极致时便遁入空门，逃避现实，我以为这是懦夫之举，或许是凤凰涅槃？愿虔诚能带给他平静生活。

    问好陈老师，谢谢你的美文带给我一些感受，不妥之言见谅。

沙漠一棵树

回复 1# 陈善壎  陈先生的文章耐看要思考才能读懂，好文笔、谢谢您!

东乡妮娜

回复 1# 陈善壎

   “那么这部诗集，就是作者双手奉上的一朵邬婆罗花，蓝色的宁静如空山雨后。这是他在他深山小筑的窗边，遥望红尘深处，在厌恶与眷恋的交缠中悟出的救赎。”

 邬婆罗花是佛教经典里的植物，是仙间极品之花，开花被当做吉祥象征，三千年才开一次花，花开后随即凋谢。这是我百度得来的解释。关于刘波，百度上条目很多。遗憾的是暂时没有搜索到他的诗歌。陈先生说刘波的诗集，是作者双手奉上的一朵邬婆罗花，这非同一般的赞誉，渗透了忘年交朋友的深情，也是诚恳的推介，最好的序言，《日本的心灵地图》一定是一部值得欣赏的作品了。

一壶酽茶

 这朵诗心和着佛心，再参入一瓢摊凉了的泪水浇灌的花，散发出藏匿着的热烈的香光。我们能从大彻大悟、至清至净中，感受到诗人曾经的大伤大痛。这是他心灵的香光；香光庄严，正是一个痛着的灵魂的游吟与避让。

坐在电脑前，鼠标久久的停顿着，想着心灵的香光，甚至迷上眼睛深呼气，我什么时候才能参透领悟？我是真的没有悟性，如果我领悟了，也许我的病就好了。

老兵哥

只有心灵受过大伤的人才知道什么叫＂疼＂;只有在地獄里历炼过的人才会明白什么是＂无欲＂.当今看砍红尘,遁入空门的人未必就了断凡尘欲念.更多的人只是在逃避现实.真能大彻大悟的人,在当今社会只要能做到了里表如一的：＂无私,无欲＂,他（她）就立地成佛了.

阿瓜

  生活中受到大的伤痛，才能大彻大悟。什么看破红尘,遁入空门都是逃避现实，不敢真正去面对。