（2011-03-08 16:39:00)
早年间看过阿仳安的《罗马史》，现在只记住了一些名词，譬如汉尼拔、布匿战争等等，基本史实大都忘却了，唯有马喜阿斯的故事久久地萦绕在我的心头，令我经常想起。
马喜阿斯是古罗马（元前500年左右）的一个骁勇善战的将军，他出身贵族，很是鄙视平民。罗马发生大饥荒的时候，邻国送来了粮食救济，元老院讨论分发给平民或是廉价出售给平民，马喜阿斯提出反对，因此引起了平民的怨恨。当马喜阿斯请求做罗马执政官时，人民不但不选举他，反而放逐了他。被逐出罗马的马喜阿斯逃到了邻近的服尔细人那里，称自己已经放弃了自己的祖国和亲人，并表示要和服尓细人一起反对自己的祖国。
马喜阿斯带领着服尓细人的军队进攻罗马，驻扎在离罗马大约八公里的地方，罗马人派出使者，恳请他停止战争，罗马将给他以特赦，并允许他回到罗马。马喜阿斯没有同意并开出了条件，限期三十天要罗马人答复。在这三十天内，马喜阿斯转而进攻其他的市镇，等他攻占了七个市镇后回来，罗马人又派出使者来恳求他不要做出玷辱他的祖国的事，马喜阿斯不予答应，并且给予罗马人三天的时间。罗马人只好准备守城了。
这时，罗马城中的一群妇女到马喜阿斯的母亲和妻子家去了，她们穿着丧服，带着她们的儿女，哀求马喜阿斯的母亲，请她一起去见马喜阿斯放过她们的国家。马喜阿斯的母亲和妇女们一起到了敌营，马喜阿斯很是尊重自己的母亲，也很佩服罗马妇女们的勇敢，他撤去了侍从的武器，跑上前去拥抱了母亲。母亲对他说，她也因为儿子被逐出罗马而感到委屈，但是她看到罗马的市镇遭到摧毁、土地遭到破坏而更觉得痛苦。她说：不要用一个过恶去医治另一个过恶，你如果毁灭那些委屈你的人，也就毁灭了你自己。你带着火把往何处去？从田野到城市？从城市到我的炉灶边，然后再到你傍边的神庙吗？我的儿啊，请怜惜我，怜惜你的祖国吧！马喜阿斯回答说：这个国家已经放逐了他，既然他们虐待了他，他还有什么理由爱这个国家呢？服尓细人给了他恩惠，给了他公民权，选举他做了将军，他现在应当忠于的是服尓细人。他还希望她的母亲和他站到同一立场上来。马喜阿斯的母亲没等他说完就勃然大怒，向天空举起了双手，呼唤着他们家族的神祗，她说：这样的事情在罗马已经发生两次了，即使是作为一个外国人和公认的敌人的塔喜阿斯王也尊重妇女，对她们让了步。而马喜阿斯却藐视包括他母亲在内的这样一个伟大的妇女使团，使我这做母亲的不得不跪在你的脚下，说着她就投身于地上。马喜阿斯哇地一声大哭起来，跑过去抱起母亲，绝望地喊道：“母亲，你胜利了，但是你把你儿子毁了！”马喜阿斯率领军队回去了，回到服尓细后就被服尓细人处决了。 马喜阿斯的母亲挽救了罗马，却杀死了儿子。这个结果她是知道的，在祖国与儿子之间，她作出了自己的选择。她的这个抉择需要多大的胸怀和勇气啊！
马喜阿斯的故事常常令我想起与他几乎是同时代的伍子胥，和马喜阿斯与一国人民为仇不同的是，伍子胥是与一国之君有仇。他为了一己私仇，劝吴破楚，使楚国人民陷于水深火热之中。就连司马迁也觉得他很过分，曾说过他“怨毒之于人甚哉!”诗人陈志岁也颇有微词，其诗《申胥》：‘知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。’”（陈祗时《载敬堂集》）虽然他在政治上具有远见卓识，谋略不凡，可他在我心目中怎么也算不上是大英雄、大丈夫。我想如果伍子胥也有马喜阿斯那样的母亲，那历史上的伍子胥就要好看的多了。
人们常说母亲的素质决定了人类的素质，如果我们的社会多一些马喜阿斯母亲那样--在国家利益与个人利益发生冲突时，懂得取舍的大女人，那她们培养出来的儿子也就会以天下为己任的大男人多一些，为了一己之私贪赃枉法的贪官也就会少一些。我们的社会也就会清平一些。
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发表于 2011-8-25 00:52
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发表于 2011-8-25 09:50
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