[一种视角] 嫉妒的资格（外两篇）

艾木地

嫉妒的资格

     嫉妒是生活当中最普遍的现象，可是，没有人知道嫉妒是需要有一种资格的。

    在通常情况下，嫉妒来源于相互熟悉的人，有利害关系的人，或者有共同目标的人，在这样一些人当中嫉妒会经常发生。同一个单位的人，乙会嫉妒甲的才干、才华、才智和取得的成绩。在一个团体中也同样会经常发生类似的情况。甚至这样的嫉妒会持续相当长的时间，以至会伴随终生。更有甚者，我们常会看到极端的嫉妒会演变成一种仇恨，产生某种杀伤力。说来，嫉妒所产生的杀伤力并非是一般的杀伤力，如蚊子叮咬、昆虫叮咬，对对方不会产生大的伤害。而由嫉妒转换成仇恨就不同了，它会有很大的杀伤力，并且会令嫉妒者产生许多极端的做法，产生出许多极端的猜忌、推理与偏执，并把对方视为是伤害自己的人，从而产生雪耻的欲望，为达到这一目的，甚至不择手段。

    因此，嫉妒是不可小视的一种行为。只是，嫉妒者常常会忘记一个基本常识，那就是嫉妒者的资格。说起来，人和人是不一样的，除了品质不一样，才华也会天然地不一样，这就是为什么有人能成为科学家，而有些人只能成为一般的技术员的缘故。

    但不幸的是，这两个人如果在同一个单位，技术员对科学家的嫉妒很容易转化成仇恨。只是技术员从未想过自己并不具备嫉妒的资格，因为你没有那样的才华，你无论怎样的努力都难以达到，不过是自己把自己的生活搞得很苦闷，很颓废，很愤怒，以至于很变态。如果嫉妒者能意识到自己不具备嫉妒资格的时候，比如，我们永远不必去嫉妒杨立伟，因为我们不具备这样的资格，我们也不必嫉妒伽俐略和巴尔扎克，因为我们也同样不具备那样的才能。可是，当这三个伟人和你是同事的时候，你就会产生嫉妒。因此要警惕，不要把自己的生活搞得一团糟。当一个人清楚地明白自己不具备嫉妒资格的时候，就会改变方向，攻己所长，避其所短，同样会取得骄人的成绩。

    的确，一般性的嫉妒是有益处的，它会产生动力，让你赶超，奋起直追，不甘人后，但你必须具备这样的资格，这样的能力才好。所以，我们要学会调整好自己的心态，把嫉妒良性地运用起来，让自己的生活与工作充满灿烂的阳光。

——摘自《羊城晚报》作者 阿成

紫月亮

关于“嫉妒”-----
嫉妒之心人皆有之，只是如何调整心态。是打压所嫉妒的对象还是追赶嫉妒的对象，体现了一个人的素养。
关于“教育”----
79年《作品》杂志用了一个死野鸡的油画做封面，依我所受的教育是百思不得其解，在我的思想中，画面是必定要表现其政治意义的，要么“雄鹰展翅”，要么“金鸡报晓”，为什么画一只死鸡啊？为此，我去请教一个美术老师，老师从美术的角度告诉我如何欣赏这幅画，讲到作画如何表现“毛的质感”、“毛的光泽”等等，我才知道，这些也是可以表现的啊。在中国，学校的教育、社会的教育都让学生失去了想象力。

哥巴

“一万年太久……”

雨后斜阳

     嫉妒也和人体细胞一样，与生俱来的，注意莫让它癌化，产生毒素，不然伐害的是自己。

艾木地

教育不能“等不了”

    李提摩太（1845—1919）是英国著名传教士，他1870年来到中国。此后45年，他一直在中国度过。这期间，洋务运动、维新变法、义和团运动、辛亥革命等重大政治事件接二连三地发生。李提摩太喜欢介入中国政治，因此，他在华期间不仅仅是一位传教士，同时还是赈灾专家、新式教育的创建者、达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷等等。他对中国社会发表过很多看法，其中有一条至今读来还感慨颇多。

　　在1887年，李提摩太曾向李鸿章建议进行教育改革，为此，清朝每年要在教育上投入100万两白银。对于李提摩太的这个建议，李鸿章的答复是，中国政府承担不了这么大一笔开销。

　　李提摩太说：“那是‘种子钱’，必将带来百倍的收益。”

　　李鸿章问：“什么时候能见成效？”

　　李提摩太回答：“需要二十年才能看到实施现代教育所带来的好处。”

　　李鸿章说：“我们等不了那么长的时间。”

　　我之所以觉得这段对话极其重要，因为雷同的场面在历史上不断重演。

　　在1898年，近代改革家王照对康有为说：“我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天改变，才能实行一切新政。”

　　康有为说：“列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得及？”

　　在1905年，严复与孙中山在伦敦会面，严复说，中国的根本问题在于教育，革命非当务之急。他说：“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！”

　　孙中山说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”

　　这三次对话实在意味深长。或许，近代中国的诸多悲剧就蕴藏于此。

　　在中国近代史上，李鸿章是洋务派的代表，康有为是维新派的倡导者，孙中山是辛亥革命的领袖，他们的思想观念和对中国社会的影响也各不相同，但是，他们改造中国社会的那份急切却是一样的。从好的方面讲，这表现了几代政治人物对国家强大的热切期盼，“一万年太久，只争朝夕”，他们都希望祖国尽快富强。可从另一个方面看，是不是也可看出他们的“不耐烦”和内心焦躁？

　　“百年大计，教育为本”，教育的重要性谁都否认不了，可是，办教育见效慢。李鸿章、康有为、孙中山等叱咤风云的政治人物，总想通过政治谋划，快速地完成社会改造。可他们的每一次政治谋划都没有达到预期的效果。

　　他们不愿意耐心经营、慢慢等待，总想争取时间，反而浪费了机会。中国人也因此变得一波比一波焦躁，一茬比一茬激烈。中国社会一次又一次地在时不我待的焦虑中迎来变革，又一次又一次地在动荡不安中接受心理煎熬并丧失机遇。

　　一百多年前，就有先贤一再建议下大力气办好教育，可是，直到今天，中国的教育还是备受诟病，这怎能不让人唏嘘不已？

——摘自《杂文选刊》作者 郑连根

艾木地

童言无忌

　　旧时一些人家，厅堂除了贴对联，还有一幅红帖，上书四字：童言无忌。意思是小孩子口无遮拦，即使胡言乱语，也不犯忌,不必责骂，孩子想说什么说什么，想问什么问什么，大人答不出，也不会喝令孩子闭嘴。老祖宗真是开明，给孩子们想象力的飞翔，提供了广阔空间。

　　如今出来一项调查，说是在全球21个受调查国家中，中国孩子的想象力排名倒数第一。我不怀疑这个调查的真实性。中国孩子这是怎么啦，到底是哪里出了问题？   

　　不少人把板子打在学校、老师身上。一幅漫画是这样画的：孩子进学校前形状各异，三角形、矩形、方形的都有，从学校出来后一律都成圆的了。这自然是学校师长施以“规矩”的结果。不以规矩不能成方圆嘛。师长施以这样那样的“规矩”，不是随心所欲，是在执行学校种种规章、制度，也跟他们自己的经历分不开。中小学老师年纪不大，没有经历过从前的种种政治运动,可他们的师长、师长的师长却是过来人,“右派”是怎么反出来的，“反动学术权威”是怎么揪出来的，往事历历在目，前车之鉴啊。说几句不符合规范的话，想象力稍稍发挥一下，让多少人被打翻在地。尽管时代不同了，思想影响的消除不是那么容易的。还是规规矩矩，按课本、教学大纲授课，不越雷池一步吧。老师自己不敢有想象力，也不允许学生有想象力。不然，一封举报信的威力不下于过去的大字报。学生的思维习惯已经变得标准化，老师讲授一旦离开标准模式，学生也会引起过敏反应。学生想象力缺乏，找碴的能力是不缺乏的。这也成了一种“教学相长”。  

　　家长呢，也有自己的“规矩”。想象力毕竟是很虚幻的，量化不出，瞎想什么。平平安安别闯祸，好好读书，考个好成绩，升个好学校，将来找份好职业，有这样想法的家长不是一个两个。要升大学了，填什么专业，考什么学校，有的家长不惜越俎代庖，开学报到的日子，父母送到学校，直至到宿舍把床铺铺好，一切别人都代他安排好了，还需要孩子自己动什么脑筋?  

　　过去一个长时期，倡导的是“做螺丝钉”做“驯服工具”，做螺丝钉，把你拧在哪儿就是哪儿；做驯服工具，要你干啥你就驯驯服服地干啥，螺丝钉、工具是没有思想的，不是活生生的人，脑袋长在别人的肩膀上，还奢谈什么想象力，想也是白想，想了也没用。如此一来，很有想象力的孩子，想象力也不免日益萎缩。

　　我们的孩子是不缺想象力的，你不规范它、压制它、扼杀它，而是鼓励它、培育它、释放它，让孩子想说什么说什么，不要先看老师、家长或者什么重要人物的脸色，说错了想错了也不是闯了什么大祸。老师、家长也不搞师道、家道尊严，动辄指责孩子。这不是学校、老师一方的问题，是家长和整个社会都要面对、都要认真关注的问题，积以时日的努力，还愁我们孩子们的想象力张不开翅膀吗？

　　还是老祖宗说得好，童言无忌吧。

  ——摘自《新民晚报》作者 史中兴