羞耻与内疚
引 子
嘻哈发现一个十分有趣的现象：人与人之间的冲突，尤其越是剧烈的冲突，绝大部分与原事件没有半点关系！各位看官也许又有些糊涂：什么意思？嘻哈是否又在胡说八道？
非也，且听嘻哈举例：王二狗欠张老六的钱过期不还，于是张老六去找王二狗讨债，但王二狗没钱。
张老六：欠债还钱天公地道！
王二狗：有拖无欠烂命一条！
张老六：你欠债不还是无赖！
王二狗：你逼债骂人是王八！
张老六：你他妈妈的是混蛋！
王二狗：你他奶奶的是猪狗！
最终两人打起来，头破血流、两败俱伤进医院……
各位是否发现，事情的起因是：欠债还钱，而打起来的原因却涉及张老六和王二狗的妈妈、奶奶，甚至还有猪、狗和王八。张老六讨不到钱感到没面子，直至恼羞成怒。王二狗被骂感觉受到羞辱，同样恼羞成怒，结果拳脚相加。
嘻哈所言是否有理？张老六和王二狗的妈妈、奶奶，猪、狗和王八均与讨债无任何关联，而最终成为打架的主因，至于讨债的问题，此时可能完全被忽略或忘记了！——是否特别有趣？
由此嘻哈发现，国人传统文化价值体系中又一个非常重要的特征：国人重羞耻！因此具有强烈的羞耻文化“基因”。一旦被羞辱，往往会以命相搏！
羞 耻
何为羞耻？所谓羞耻感：是当别人对你自尊心造成伤害时的感觉；与羞耻感相对应的是内疚感，何为内疚感：是做错事后你对别人产生的负罪感和责任感。问题：羞耻和内疚，你更在乎哪一种？
答案非常清楚：国人重羞耻，轻内疚！例如：“对不起”和“看不起”对于许多国人来说，感觉截然不同！“对不起”往往只是一句敷衍，而“看不起”，分分钟就有人会和你拼命！
西楚霸王兵败乌江，虽已四面楚歌，但可否逃走？答案是肯定的——小船与艄公就等在江边。但霸王是否逃走？没有！原因非常简单：颜面丢尽，深感羞耻！
用他自己的话说是：籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，吾何面目见之！随自刎。足已说明国人把面子和羞耻看得比命都重！
苏武，是中国历史上公认的民族英雄，其之所以被称为民族英雄，最主要的依据不是他有多大的政绩，而是他至死不降的行为，高度符合了中华民族重羞耻的价值观。
其实与苏武同时代还有一个人：汉将李陵。李陵是否是民族英雄？当然不是！恰恰相反，他是一个反面的典型：民族的败类！而李陵到底做了什么对不起中华民族的“弥天大罪”？还是给他一个机会，让他自己解释吧。
有一篇文章，叫“李陵答苏武书”，是在李陵降匈奴后写给苏武的一封信。许多年前一个朋友向我郑重推荐，说一定要好好看看这篇文章。本嘻哈看了，却半点都嘻哈不起来，至今记忆犹新。文章挺长，我们不妨节录一些：
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域……裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入胡强之域。以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。
然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归……疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百……
然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。
当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引退。而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳……
不知各位看官看了此段文字有何感想？这样一位战将，为不可为之事，打不可打之仗，战至兵尽弹绝、水尽山穷，无奈被俘。我们的民族有没有理解和原谅？没有，不但没有，反而诛了他九族，让他背了千古的骂名，成为永世不得翻身的罪人和民族败类！为什么？很简单：他投降了，令民族蒙羞，自然非同小可，岂能原谅！
如果说这只是中国古代发生的事情，那么现代呢？恐怕一样。不信，看看抗美援朝被俘战士回国后的处境——不提也罢！国民党到台湾后搞“反攻大陆”，派去的先遣队被俘后遭遇可以想见，现在倒是陆续出狱了，国民党管吗，同样也是——扯淡！
这些现象的后面，我们往往总结为历朝历代执政阶层的冷血和残酷——鸟尽弓藏，过河拆桥。其实更深层次的原因，恐怕是中华民族重羞耻的价值观起了非常重要的潜在作用！
羞耻文化的基础是层级，与前文所述同样道理，为尊、为上、为大者，有权羞辱为卑、为下、为小者；而为卑、为下、为小者则只能盲目服从，逆来顺受。
由于人与人之间的不平等，必然容易产生不同强度和不同形式的羞耻感。羞耻文化当然有其积极意义：知耻近乎勇！一个人如果连羞耻感都没有，岂不是成了个“混球”？如何生存？一个民族如果连羞耻感都没有，岂不是任人宰割？何以立足于世界？
但羞耻文化只能产生被动的推力，而无法产生主动的推力。嘻哈认为五千年来我中华民族的羞耻文化已经足够足够，实在不必再增加了，我们极度缺乏和急需增强的是另外一种文化：内疚文化！——嘻哈认为中华民族传统文化中其实是缺乏内疚文化“基因”的。
内 疚
何为“内疚”？当一个人做错事后（或为防止做错事），你对别人产生的负罪感和责任感。内疚文化强调度己及人、顾全大局。强调己所不欲勿施与人。因此不难看出，内疚文化的基础是平等，人们只有在平等的基础上才会产生内疚感。例如：
小孩踢球，踢破邻家玻璃，逃之夭夭——羞耻文化主导；主动认错、告诉家长——内疚文化主导。
大人错怪小孩，恼羞成怒、左右开弓——羞耻文化主导；知错改错、以身作则——内疚文化主导。
上司错怪下属，将错就错、死要面子——羞耻文化主导；主动道歉、及时纠正——内疚文化主导。
夫妻发生误会，蛮横霸道、强词夺理——羞耻文化主导；赔礼道歉、下不为例——内疚文化主导。
教授学术造假，揭穿后竟雇凶打人——羞耻文化主导；学贯中西仍诚惶诚恐——内疚文化主导。
企业产品出错，百般掩饰、欲盖弥彰——羞耻文化主导；纠错赔偿、维护声誉——内疚文化主导。
经济衰退，自欺欺人说是“负增长”——羞耻文化主导；实事求是、公开透明——内疚文化主导。
为官不顾廉耻、粉饰太平、谎报政绩——羞耻文化主导；为民做主、两袖清风——内疚文化主导。
战俘获释，审讯、关押、侮辱虐待——羞耻文化主导；欢迎、善待、视同英雄——内疚文化主导。
日本发生“毒大米”事件，该公司总裁自杀——强烈的内疚文化主导；国内发生“三聚氰胺”事件，所有奶业公司统统有份——无耻文化主导。（据说唯一不同的是蒙牛伊利往牛奶里掺三聚氰胺，而三鹿是往三聚氰胺里掺牛奶……）
发动战争致生灵涂炭，硬赖人家有“大规模杀伤性武器”，恐怕已不是羞耻文化能够涵盖及解释——无赖文化主导；谁家的炕都要上，不让上，就满世界到处打人——霸权文化主导。
这样的案例无穷无尽，不胜枚举，嘻哈实在数不过来，各位网友是否能够费心帮忙数数？
嘻哈认为，只有内疚文化才能够产生主动的推力，而中华民族传统文化却缺乏内疚文化的“基因”。今天的中华民族要想与时俱进，要想立足于世界，恐怕必需大大强调内疚文化，构建以内疚文化为主导的新价值观，我们的民族才会有新的希望，才能够真正得到普世的认同和尊重。
内疚文化还能够起到一个非常重要的作用——增强人们的法制意识，使全民守法，法律面前人人平等。然而这个价值观又与中华民族五千年的传统文化发生严重冲突——国人往往不喜守法，中华民族传统文化中其实还缺乏守法的“基因”。为什么？真的吗？且听下回分解。
嘻哈只是再次强调：
羞耻文化：知耻近忽勇——被动的力量；
内疚文化：达己及及人——主动的力量！
国人应该：重羞耻，但是更应该重内疚！
——摘自《华夏文苑》作者 嘻哈大士
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发表于 2011-3-7 11:12
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