话说红歌
什么颜色是好色气？千百年来，好像是以黄色为最好？黄袍加身，黄马褂等，圣旨也是黄的。老书，旧书大家都喜欢，“泛黄”了嘛。
国人喜欢红色，大概始于民国。
民国的国旗听说是孙先生提出的，据说叫“青天白日满地红”。青天白日倒是好理解，满地红？什么意寓，怎么个红法？不知道。
改朝换代以后，青天白日没有了，全国到处飘扬的是红旗。红旗上虽然缀有黄五星或其他什么，但那都不重要，反正是“红旗飘飘”。在疯狂的年代，还“祖国山河一片红”了一段。连尼克松夫人访华的时候，还刻意穿上了大红的连衣裙，以示到了“红色中国”。
连国家都是红色的，那歌曲自然是红的。我也不知道用什么纪元来描述年代好，反正“苦椎30年”前，不绝于耳的歌曲大都是歌颂之词。当然，也有鼓舞斗志，描绘新生活的。反正一句话：提倡唱的，鼓励唱的，允许唱的，可以唱的应该都在“红歌”之列。
苦了那些既要吃饭，又要工作还要养家活口的作曲家们，不管怎样的词儿，他们总能谱写出上口，悦耳的曲调来。日复一日，年复一年，流传至今的，不是经典也是经典。
老知青们，是听着红歌长大的一代，闹药搞到一坨，放开歌喉的时候，十之八九是红歌。你怪谁？！
“苦椎61年”暮春，我与友人外出采风，途中听了不少歌曲，当然，也不乏“红歌”。能够跟着哼唱的，是“黑鸭子”的《听妈妈讲那过去的事情》。
优美的抒情曲调大家都不陌生；歌词也耳熟能详。提起这首歌，人们会说，这是控诉万恶旧社会的歌。是的，不仅如此，还带有很丑陋的蛊惑性质。
根据歌词大意，“妈妈”是个裁缝，而且是个手艺不错的裁缝——能缝“狐皮大衣”的裁缝在一个小县城里那是能开成衣铺的，起码也是个二掌柜啊？“妈妈没有土地——她能种地吗？一件手工的狐皮大衣的工钱，那是要大洋结算的。这样的工匠能“又冷又饿”吗？根据我的“影视知识”，这样的裁缝也好，中医也好，在乡里镇上或者县城，那是受人尊敬的职业，还捞不着“饿”得“跌倒在雪地上”。
我母亲就有一件外婆曾经的狐皮大衣，当年的大衣也没有现在这么炫富，狐皮在里面，外面就像一个棉袍，但是妈妈从来就不穿，直到被虫注坏而偷偷扔掉——敢穿吗？罪孽啊！不都是这个歌惹的祸吗！
“苦椎”61年，我倒是有时间来分析分析这个“妈妈”的命运了。
这个故事发生在哪里？在乡里的晒谷坪。他所有的或者她所在的成衣铺呢？没收了或者公私合营了。她的手艺呢？不让干了！怎么办呢？下放！全家下放！不然，儿女们这么会坐在“高高的谷堆旁边”呢？我的结论才是源于生活。
感谢“黑鸭子”及其制作人，他们在演绎这首歌的时候，没有再把蛊惑人心的后半部分歌词放进歌曲了。曲调还是那样的悠扬，听起来是那么的悦耳，舒心。我这个“送战友都送不到岸”的角色，哼唱起来，也蛮自然，顺畅，上口。
这个原来领我讨厌的曲目，成了我开车必听歌曲的首选。我在想，如果把这个歌名定为高考的作文题，那就太妙了。“苦椎”20-30-40-50-60后的妈妈们，会给儿女们讲什么样的故事呢？这些公元80-90后的崽女们，又听过“妈妈”讲过什么故事呢？一定会写出众多的妈妈们在通红的世间留下的可歌可泣，啼笑皆非的故事。
留给大家吧！
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发表于 2011-6-30 18:22
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发表于 2011-6-30 19:05
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发表于 2011-6-30 20:11
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