原创：希望

老大爷

                      希望

   “久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。千百年来自古传诵是人生四大喜事，其实这四大喜事都有一个共同的特点，那就是“未来时”。
    赤日炎炎焦土万里满目疮痍饿殍遍野，人们期望皇天普降甘霖枯木逢春，期望土地滋润播种五谷，还有许多的期待，都是“未来时”。
    异乡飘泊孤独一人举目无亲形单影只，在这种境况下忽然遇到好友知己，那种发自心灵深处的欢快不言而喻，然而这也是“未来时”。
    洞房花烛夜，金榜题名时，对于未曾“洞房”未曾“题名”者都是极大喜事，却也都是“未来时”。   
    所有这些都是“希望”。
    希望是极具魅力极具诱惑的古怪精灵。
    农夫风里雨里辛劳耕作是希望有个好收成，作者绞尽脑汁挖空心思是希望作品传世，销售人员走街串巷喉干舌燥是希望业绩上台阶，彩民长年累月坚持不懈守候在电视前等候开奖是希望中大奖。更有那社会底层许多许多的伟大的父亲母亲，不计辛劳不计危险忍屈受侮保住一份工作，节衣缩食一分钱一分钱的计算花销，送儿女上幼儿园读学校却毫不犹豫大把的往外掏钱，是希望儿女日后有个好前程。
    总之，人的一生就是生活在希望之中，生活在对未来的美好憧憬之中。有了希望任何艰难困苦都可忍受，有了希望就百折不饶奋斗不止，有了希望生活就滋滋有味。
    祥林嫂同样也是生活在希望之中。到山林中反复搜寻是希望找到她的阿毛，向别人诉说是希望能得到别人的理解和同情，花光多年积累的铜板到庙里捐门槛，是希望赎回前世的冤孽。终于，赵老爷过年还是不许她接触祭祖的碗筷，终于，希望没有了，接踵而来的却是一连串的失望，祥林嫂终于也就发疯了。
    希望源于对生活的热爱，希望源于对生命的执着，希望源于内心不懈的追求。然而，希望却又受到外界的影响与制约。外界的反响既能燃起希望的熊熊火焰，也能扑灭希望弱小的飘摇火苗。
    有一首歌词唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界就会有美好的明天”。明天也是“未来时”，希望只有在明天才是可能实现的，实现明天的希望的关键是“人人都献出一点爱”。由此而推断，希望的活力来源于爱，生命的活力来源于爱，爱是保证整个社会和谐发展的润滑剂。所以，孙中山先生的名言是“博爱”。
    爱的本质是奉献是利他，而某些社会随时随地到处充斥泛滥的却是索取是利己，贪污受贿掺杂使假坑蒙拐骗尔虞我诈等等一切，都以获取最大利润最多金钱为目的而不管不顾的损人利己。在如此社会，希望的火苗弱不禁风奄奄一息，没有了希望，留下的就是失望了。失望尚可，就怕再进一步变成绝望，炸东炸西引火自焚只有绝望者才能作为，损害他人同时彻底毁灭自己，还要给家人带来无穷的贻害，倘非绝望岂肯为之？
    现在全世界在宣传到处都强调，各种大会小会舆论媒体都不遗余力，要爱护树林爱护自然，要爱护野生动物，要给野生动物更大的更好的生存空间，要爱护小猫小狗，当然还有小白兔。其实，首要的关键还是要爱护人类自己。同类尚且不爱，何况异类乎?不然，一边是小猫小狗多了小白兔也变得更乖了，而另一边出现要铤而走险还要砍幼砍小的，又有什么意思呢。
    其实，要“人人都献出一点爱”可能是勉为其难，标准可能也太高了。那么就降低标准吧，不求你献出一丁点的爱但求别作恶，不求你乐于助人但求别损人。如果每个人都“自扫门前雪”，并且把雪堆到指定的地方，而不是把雪堆到别人的门前，这世界同样也会有美好的明天。
    “久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”之所以千百年传诵，之所以标为四大喜事，实是因其寄托着人们对美好事物的追求，实是因其之不易也。
    然而，我还是“希望”，希望明天会更美好。

老大爷

回复 4# 一平


    谢谢夸奖，愧不敢当。还需努力向各位学习。

一平

      “其实，要“人人都献出一点爱”可能是勉为其难，标准可能也太高了。那么就降低标准吧，不求你献出一丁点的爱但求别作恶，不求你乐于助人但求别损人。如果每个人都“自扫门前雪”，并且把雪堆到指定的地方，而不是把雪堆到别人的门前，这世界同样也会有美好的明天。”
     楼主好文章，充满思考无限，而有基本人生哲理，值得学习。谢谢！

隐士安

有希望就会有追求；有追求就会努力；要努力才会有希望。这是周而复始的运作规律,但不是单纯的重复；有希望但不是奢望,有希望经过努力或多或少总会有结果的；但奢望是不失边际的空想、妄想,是永远看不到结果的……

菁菁

回复 1# 老大爷
失去了希望也就失去了生活的意义。有人说穷日子过起来还有味些，想想在那种物质馈乏的年代人们总是在寻求实现希望的生活，比如：当年为购买“三转一响”绞尽脑汁，首先要存钱，然后要搞票，再次是托关系。若能实现希望买到一样大件还不知要美滋滋的高兴好久咧！