【原生态精华】渠江排歌——收集整理：芝麻开排

古潭静子

渠江排歌

作者——芝麻开排 前言：不知始于何年，渠江流域的排工、船工之间广泛传唱这首歌曲。此歌从渠江汇入沅水前的最后一个险滩唱起，顺江而上，一直唱到靖州县的浮桥。排歌作者是谁己无从考证，也许是千百年来排工、船工们集体智慧的结晶。它将渠江流域的主要险滩、河湾按从下到上的顺序编成歌词，曲调则采用湘西少数民族山歌的形式，唱起来轻松悠扬，朗朗上口，也非常地押韵，从歌词中可以看出排工，船工们如何同舟共济、共克途艰，和水上生活的喜怒哀乐。具有很高的艺术性，是渠江流域少数民族，宝贵的非物质文化遗产。应知青朋友的要求，现收集整理于下，供网友们欣赏。

《渠江排歌》

托口进江大板滩，鸡龙阳秀是一关，流瀑乱石三尺浪，沙堆门口剪刀滩；

火炼真金在漠滨，跑马射箭桃花溶，捡到铜钱穿线眼，扒不熟的上梁滩；

大井小井象条冲，滑板山窝象条龙，两个土垒似猛虎，朗江岔里论英雄；

朗江上面普行舟，枫木塘里慢慢游，落马洞头打一望，望见青朗和木舟；

木舟上来客寨塘，要吃细鱼哈叭樑，子本场上买小菜，饱吃茶饭亮口塘；

上子本、下子本，都是一些出门人，三百高头问一汛，黎平壕里要小心；

王家洞、陡岩嵦，一篙一篙撑上来，妹几滩头唱支歌，岩头妹妹笑呵呵；

岩头场上买小菜，高涌洞脚等对来，高涌洞上猫沙滩，好女出在大菜湾；

绣花岔里洗个澡，连山妹妹都来瞧，撑架岩脚烧把火，烧得坛子出青烟；

打破坛子是江口，清水不度白石滩，蚾蛳游海张公角，懒龙吃水太阳塘；

金滩银滩滩连滩，蚂蝗过江窑底塘，鸡公吃水贯堡渡，铁板架挢是板滩；

仙人骑马马鞍洞，神仙捕鱼是网塘，网塘上去掏马墩，鲤鱼生籽是鱼滩；

弯弯曲曲牛门角，黑漆门路桐油岭，要吃豆腐推磨把，花花绿绿观音滩；

水酿塘头望靖州，手把浮桥进东门。

这是排过会同漠滨流布滩的场景：

这是排过黔城下游新店处险滩时的场景：

古潭静子

       芝麻开排为我们整理收集了靖州的《渠江排歌》，这是渠江流域少数民族，宝贵的非物质文化遗产。是珍贵的民间文化魁宝。
       渠江排歌应该是原生态的老歌， 是以靖洲文化为创作元素、反映本地放排生活的歌曲，歌词充满浓郁的乡土气息，山水风情无限。粗狂奔放、琅琅上口，仿佛让人看到山里汉子“穿蓑衣”耕田种地，“戴笠帽”沿渠江放排，从歌中可感受到人们在汛期放排，其情景十分壮观，闯滩时人人上阵，与波涛搏斗，呼喊声不绝，排歌会时而高亢、委婉，时而急促、有力！体现了劳动和生活细节，也彰显了人们向往美好爱情的情怀，反映了山里人勤劳善良、朴实大方的精神风貌。
       要是能听听原汁原味的演唱，那肯定是种难得的享受！
       由衷地敬重和谢谢芝麻开排对文化遗产的尊重和传承！

而立

回复 2# 古潭静子


         水酿塘头望靖州，手把浮桥进东门
     苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流

     谢静子让我领略了靖州大山中排歌的精粹。但近日有些懒惰，回帖也就检些现成了。

犟牛

回复 3# 而立


   

欣喜地读到静子版主发上来由芝麻开排网友收集整理的《渠江排歌》。那一定是一代一代放排人在渠江之上与激流险滩搏斗从胸腔里发出的呼喊，那应该是传唱了祖祖辈辈的古老歌谣。我在湘西时也是喜欢收集整理民歌民谣的，那都是土生土长的奇葩。但与芝麻开排相比我自愧勿如，他的排歌记得完整，他放排的本事更是远在我之上，读过他写的放排的文章，非常敬佩。他是撑船放排的一把好手，我只是在舱中岸上听歌的看客。但我们的心是相通的。因为修水库和电站，湘西的酉水河已经不再汹涌澎湃，靖县的渠江还有如此壮丽的景色和朴实的排歌，还有许多少数民族的民间文化存留，相信芝麻开排兄还会收集记录整理更多的民歌和民间传说，这也是一件迫在眉睫、功德无量的好事。

刚才接到一位朋友的短信，他满腔热忱去凤凰帮助整理当地文化遗产的出版，却因为当地缺少经费而中断，从他的短信中可以体会到他的热忱和愤懑。出版一本书只要万把块钱，偌大一个县，就不可以少一次宴请、少一次会议吗？前几天与朋友谈起文化，我认为：文化在民间，思想在民间。有芝麻开排这样的热心人士，文化的保护和传承就有希望。

犟牛

回复 4# 犟牛


   

将我收集整理的《酉水号子》贴在后面，作为对静子和开排兄的呼应。

    酉 水 河 的 回 想

酉水河自四川（今分出的重庆市）秀山发源，在湘西境内流经龙山、保靖、永顺、古丈等县，在沅陵县注入沅江。沿途山高水险，两岸悬崖峭壁略无阙处，时而滩险流急，时而飞瀑深潭。古木参天，遮天蔽日，猴群出没，哀啸声声。据说从龙山与永顺交界的那岔溪到沅陵的猪笼湾，有大大小小四十多道险滩，滩滩都是鬼门关，稍有不慎，船毁人亡。三十多年前，为生计所迫，我曾沿着这条河流上上下下，上则背纤，下则飙滩，时而紧张，时而舒缓，既紧张又刺激，生死只在一瞬间。个中的凶险和豪放，只有驾过船、放过排的人能够体会。

我就是在船上记录下了船工们的“吆号儿”，按现在的说法叫《酉水船工号子》吧，那就是船工们在上下滩时为齐心合力而呼喊的一种劳动号子，历数了沿途的道道险滩。近年来，随着五强溪、凤滩等水电站的兴建，筑坝蓄水，险滩都已经温顺地躺在了水下，险滩只留下了名称，我记录的这首船工号子也成了千古绝唱。河水静静地流淌，灌溉着两岸的农田，但那已不是我记忆中奔腾咆哮的酉水河了！

附录：

酉 水 船 工 号 子

（吆歌）

难为人来难为人，难为弟兄起和声。哟嗬嗬————哟嗬嗬！

（桨号子）

那岔溪，王儿坪，船儿湾在三枪门。

雷打岩，高又高，船儿拉得如马飚。

猫口本来生得险，观音正坐河当中。

三凤脱水是二凤，船儿进了破刺窿。

头凤底下不好湾，白头岩潭里水又湍。

镇溪沙湾好湾船，大刺滩连小刺滩，鲁王正坐石马潭。

愁子岩，是新滩，杉木溪口曳长缆。

田丘子，三转弯，陡脊子，要打转。

癞子滩头给招呼，石门滩底放过河。

土姜花开黄花谢，沙鱼显子茄滩头。

公羊坪，顺港滩，观音正座普陀山。

石英鱼，石英洞，莫送虾子不好弄。

虾子头上一点红，双溶有个绕鸡笼。

会子滩，铜柱溪，鬼滩要曳岩槽里。

麻滩脱水是麻溪，青鱼长角见得稀。

伞溪罗依吼一吼，花滩脱水箭潭口。

王村潭，长又长，酒船停在河中央。

有钱大哥把酒喝，无钱大哥把手搓。

王村码头高又高，老板称肉要带泡。

吃一半，留一半，响水洞里吃中饭。

吃了中饭套草鞋，求儿求女老司岩。

老司岩，吹牛角，一吹吹到牛路河。

扎溪溜，三排洞，船儿进了破刺窿。

一个青瓜圆又圆，蚁槽脱水百溪关。

百溪关，打一望，兵马难过铁城墙。

米水孔，三转弯，生坏三门一根滩。

南无洲，小地名，马角脱水是杏坪。

香炉洲，哈列齐，头纤娃儿要受起。

四溪陡滩来得快，三角滩上撑放赖。

小长滩，大长滩，鹞子飞过盔甲山，船儿拢了柳树湾。

柳树湾，高竹汊，十个老板九个怕。

头脚脚离斗篷岩，船儿要曳望乡台。

校场滩，校场坪，跑马射箭问功名。

石箩洞，校场滩，敲经念佛狮子庵。

保靖码头自生成，“天开文运”在对门。

龙也叫，虎也叫，保靖腰杆一定要。

酒四两，肉半斤，黄连潭里闹纷纷。

刚口陡滩吼一吼，锣鼓设在洞里头。

棋盘滩，纱帽岩，要把纱帽戴起来。

界牌岩，满天星，驼背老虎颤兢兢。

铁炉磨钩来得快，牯牛爬上芭茅寨。

石灰窄口不好弄，桅子插到水芭洞。

水芭洞，龙王庙，龙王庙里出强盗。

田丘子，三转弯，生坏雅鱼一根滩。

雅鱼溪，雅鱼滩，龙头站着两员官。

文官站到龙头上，武官站到猪鼻湾。

(橹歌)

你不来，（嘿哟）我又来，（嘿哟）

莫让号子，（嘿哟）丢冷台。（嘿哟）

杉木橹，（嘿哟）铁箍腰，（嘿哟）

任你掀来（嘿哟）任你撬。（嘿哟）

嘿——哟（嘿哟）嘿——哟（嘿哟）

嘿——哟（嘿哟）嘿——哟（嘿哟）

嘿哟————（嘿！）

渠江飞龙

        挖掘，收集和整理宝贵的文化遗产工作是一项非常艰苦而又意义深远的工作。特别是这种少数民族的非物质文化遗产的收集更是难上难。
        能欣赏到这种宝贵的民间杰作实为有幸！
        谢谢静子，芝麻开排，犟牛的倾情奉献！

大魏

      我和渠江飞龙有同感，能欣赏到这种宝贵的民间杰作，实在是一种享受！谢谢静子、芝麻开排、犟牛的倾情奉献。

湘女

回复 2# 古潭静子


    要是能听听原汁原味的演唱，那肯定是种难得的享受

         建议靖县的知哥知姐们春节上这个节目

雨后斜阳

  渠江、酉水，两条奔流不息的母亲河，一刻不停地唱着抒情的歌，时而舒缓，时而高亢。两岸的子民哦！依着你、恋着你、宠着你、抗争着你，舀一盆犹清洌，掬一捧赛甘泉......

夏悸

   这些民族的东西还真的需要人整理出来，不然的话就会慢慢失传的。谢谢静子的介绍，更要感谢芝麻开排的搜集。如果能听到靖县老乡原滋原味的歌唱就更好了！

乡情

  难得开排兄收集整理出如此完整的《渠江排歌》，谢谢你！
       也谢谢静子了！

金麦尹艾

能欣赏到这种宝贵的民间杰作《渠江排歌》，确实是一种难得的享受。芝麻开排，犟牛，你们的用心收集和整理是令大家敬佩的。谢谢静子，芝麻开排，犟牛的倾情奉献。

没有忘记

谢谢静子，芝麻开排，犟牛的倾情奉献！ 让我们能欣赏到这种宝贵的民间杰作！

               

妙中后人

回复 1# 古潭静子


    能欣赏到这种宝贵的民间杰作实为有幸！
        谢谢静子，芝麻开排，犟牛的倾情奉献！

凭垣晓斟

      《渠江排歌》我在靖州插队落户时就听过，我们很多知青都放过排，那场景惊心动魄，难以忘怀。
       谢谢芝麻开排，为二故乡靖州民俗文化做了一件有意义和有价值的事。
       谢谢犟牛，让我们了解了《酋水船工号子》，我相信：当这狂野而浑厚的号子声响彻在天地之间，一定会让天下人为之惊叹，就是张艺谋听了也会动心的。
        谢谢静子，看来你还蛮喜欢原生态的音乐。  

火土重生

     谢谢芝麻开排、犟牛两位的《渠江排歌》和《酋水号子》，如果两者同台展现，肯定很精彩，会让我们耳目一新！
    谢谢静子，你真是个有心人，把世间美好的东西都能挖掘出来，让大家分享。

大队部

        细细品味，越想越有味！我还是有点糊涂，从“托口进江”开始，起点究竟是哪里？如果经过黎平，那么歌主应该是从贵州黔东南出来的？如果是一条水路，尽管弯弯曲曲，毕竟有路可循，而且歌主也只有一路；但我没弄明白的是，《排歌》里的各处地名是不是都串在一条线上，是不是各有渠道，从几处来的？我想说的是如果地名不能串联，《排歌》的歌主就不是一路，而是几路的排工羼杂而成的。果真如此，《渠江排歌》就真正是集大成的共同创作，而且我相信这应该不是独本，文体类似而文词不一的绝对还有。从歌词中可以看出，歌主是劳动者，所谓的"排古佬"，但绝不是文盲，至少也是断文识字的“土秀才”。你看看这样的句子：流瀑乱石三尺浪，沙堆门口剪刀滩；这种状物的文字简直有点雅；再看：王家洞、陡岩嵦，一篙一篙撑上来。/水酿塘头望靖州，手把浮桥进东门。这不是诗又是什么？从整首《排歌》的体例看，活脱就是一首唐宋人最喜欢的歌行体！渠江迤逦多姿，凶险之际陡令豪勇：大井小井象条冲，滑板山窝象条龙，两个土垒似猛虎，朗江岔里论英雄；妙曼之处更现柔情：绣花岔里洗个澡，连山妹妹都来瞧，撑架岩脚烧把火，烧得坛子出青烟。这些终日在渠江上漂游的排工们实在是很浪漫很陶醉的......

芝麻开排

  渠江发源于湘、黔两省交界处的云贵高原东部余脉，流经通道、靖州、会同、三县，在黔城托口镇汇入沅水。从通道县溪镇算起，360华里水路到洪江，沿途共计大小1000多个险滩。
   在清代以前没有公路、铁路的时代，渠江是湘、桂、黔三省交界地区的交通要道和生命线。山区苗、侗、汉各民族出产的木材、桐油、兽皮、药材等山货土产经渠江输出，换回布匹、洋油、洋火、铁器等生活物品。
   水能载舟亦能覆舟，千百年来奔腾咆哮的渠江，发生过多少悲欢离合、辛酸悲壮的故事，靖县民间有歌唱道：“有女莫嫁划排佬，脚踩木头手掰棹，一阵太阳一阵雨，晒得脑壳臭尿骚”。
   渠江之水流到了文革后期的七十年代，由于国家建设对木材需求的增加，想不到渠江竞给知青带来了机遇。放木排这个危险异常、常人不敢轻易涉足的行当，在木材公司的重赏之下，有靖县、洪江、长沙共计上百名知青为了摆脱经济上和生活的困境，铤而走险去放木排。(其中靖县知青约占六成、洪江知青占三成、长沙知青占一成，长沙藉知青我认识两个，均是下放甘棠公社的，一个叫陈顺其，在太阳坪木材站放排转为正式河运工，后调湖南省木材公司工作；一个姓唐，名字不详，现在靖州县木材公司下岗)。
   七十年代，知青放排佬，一度成为渠江流域水运木材的主力军。1973年约有一半放排知青从临时工转为木材公司水运工人，本人有幸因此跳出农门。另一半因成份太高或家庭社会关系太复杂等原因而“不宜录取”。真是荒唐年代的荒唐事，当个放排佬，还要成份好！
   我衷心地感谢渠江，伴我度过那苦难的年代；衷心地感谢《渠江排歌》，给我带来欢乐，帮助我记忆渠江水路，战胜险滩；感谢古潭静子将渠江排歌转到文艺广场发表。

兴连哥

能欣赏到这种宝贵的民间杰作,领略了靖州大山的排歌的精粹,难得渠江开排收集整理出如此完整的（渠江开排歌）谢谢你！谢谢静子！

芝麻开排

   致对《渠江排歌》感兴趣的大队部诸君：
   渠江最终在黔阳托口镇汇入沅水，“托口进江大板滩，鸡笼阳秀是一关”，是指从托口逆流而上进入渠江的第一个滩名叫大板滩，鸡笼、阳秀分别是第二、第三个滩……。排歌是倒顺序，逆流而上唱的。
   据分析，排歌的始作者应是渠江流域广大的船工，民国以后，随着公路、汽车的发展，船工淡出历史舞台，排工继续大行其道，传唱至今。
   歌词中有一句：“三百篙头问一汛，黎平濠里要小心”，“三百篙”是个既险又长的滩名，意指逆水行舟，这个滩要撑三百竹篙才上得去，“黎平濠”也是其上方的一个险滩，不是指贵州黎平县的江河。流经贵州省黔东南州的黎平、剑河、锦屏等县的那条河叫清水江，流量比渠江稍大，在托口镇沅水上方汇入沅水。严格说来，渠江和清水江是湖南四水之一沅水上游的两条主要支流。
   在靖县知青园十周年庆典之际，洋葱君要求我们唱渠江排歌，在文峰塔游园时我临时喊了一句：当过扒排佬的站拢来，一下就聚集了20来个当年的“浪里白条”，莫看他们当年叱咤江河，闯激流过险滩如履平地，平时随便即兴能哼上几句，但要他们现在登大雅之堂唱歌，竟没一个自告奋勇，只好作罢。