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墨西哥,古巴行(14)

118,今天是在墨西哥的最后一天了。

早餐后来到特奥蒂瓦坎古城遗址。特奥蒂瓦坎古城遗址在墨西哥城50公里处,14世纪初,阿兹特克人迁入墨西哥高原建立帝国前,“特奥蒂瓦坎”已成为废墟,没有语言流传,也没有文字记载废墟的故事。阿兹特克人仰望两座金字塔,直觉应出自巨人手笔;随后更与本身信仰及宇宙观结合,将废墟命名为“特奥蒂瓦坎”,意“众神居所”。

    相传,阿兹特克人原住在墨西哥西部的海岛上,从8世纪中叶开始就逐渐向墨西哥谷地迁移。他们的部落阿兹特克人相信宇宙以前曾有4个太阳分别被美州豹、大风、大雨及洪水摧毁,人变成猴、鸟、鱼而幸存;他们生活在第5太阳世纪,第5太阳世纪即在“特奥蒂瓦坎”创造。

    有意思的是,“特奥蒂瓦坎”重新出土并不是当时墨西哥政府对古迹的关怀,也不是考古学家有计划的挖掘。1884年,经营古物买卖的奥波度。巴德雷听说金字塔埋葬着金沙、宝物,要求总统的亲戚迪亚斯指派他掌管墨西哥古迹保护和调查,并以公款进行考古和挖掘。发现“特奥蒂瓦坎”是祭祀中心,“死亡大道”两旁的平台不是坟墓而是祭台,应该易名为“神圣大道”;月金字塔附近发掘的住宅区,不但有壁画,房舍环绕的的中庭,即是光线来源,也兼具蓄水功能,下水道系统完善,显示“特奥蒂瓦坎”也是有系统规划的城市。同时发现,废墟有火烧痕迹,猜测居民因此而迁移。

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    太阳金字塔是祭祀雨神的,地基南北225米,东西219米,与埃及大金字塔相当,但高度仅62米。在挖掘中还发现每层金字塔的四个角落都有骸骨,鉴定显示骸骨属于遭到活埋的六岁孩童。依据小孩眼泪会带来雨水的传说法推断,太阳金字塔祭拜的应是掌管雨水的神祗。活埋的孩童的骸骨及金字塔顶端遗留的玉石雕刻,更能确定“特奥蒂瓦坎”是祭祀中心。太阳金字塔则是大祭台。

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    1917年,甘密欧主管考古部门陆续挖出“城堡”及羽蛇神殿。1930年,瑞典拨款给赖宁发掘出公共澡堂、戏院、球场及民宅,甚至有提供进香客落脚的旅店,证明“特奥蒂瓦坎”既是宗教中心也是城市都会。1962年米龙有美国国家科学基金会赞助,耗费5年时间完成“特奥蒂瓦坎”地图。米龙根据地图及挖掘推断,“特奥蒂瓦坎”起源于公元前150年,由蕴藏泉水的山脚建筑月金字塔起,逐渐向南移,太阳金字塔、“城堡”和羽蛇神殿大约在公元200年均已完工。往后300年间。“城堡”成为地理、政治和宗教中心,大约在公元600年前后的全盛期,“特奥蒂瓦坎”占地20平方公里,住宅建筑逾2000处,估计容纳12。5万到20万人口,成为当时世界上仅次于君士坦丁堡、长安、洛阳和埃及亚历山大港的大都会。

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特奥蒂瓦坎古城遗址1

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特奥蒂瓦坎古城遗址2

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特奥蒂瓦坎古城遗址3

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特奥蒂瓦坎古城遗址4

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特奥蒂瓦坎古城遗址5

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特奥蒂瓦坎古城遗址6

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当地人吹陶笛

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特奥蒂瓦坎古城遗址

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登太阳金字塔

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太阳金字塔

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离开“特奥蒂瓦坎”,我们来到了别致的自助餐厅,中餐后导游把我们带到一个黑曜石品店,一位墨西哥人开始和我们讲解龙舌兰的用途和黑曜石的种类和辨别。又到商店里转了一圈。

后到了被称为罗马教皇天主教三大奇迹之一的瓜达卢佩圣母教堂。瓜达卢佩教堂是1709年建筑的旧教堂,1976年又在旁边建了一个新圣母教堂,还曾接受了罗马教皇的弥撒和巡礼。

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讲解龙舌兰

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介绍黑曜石

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黑曜石制品

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和印第安人合影

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