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草书《般若波罗蜜多心经》

草书《般若波罗蜜多心经》  玄奘译本  

    

 

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是

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故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得

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故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大

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神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

 

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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回复 6# 驻马廻龙

  呵呵!

  知道心经好,

  就是学不到!

人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

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回复 6# 驻马廻龙

     意至笔随 神完气足 好!

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  鼓掌!








《般若波罗蜜多心经》 玄奘译本    驻马廻龙 草书
     
神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大
故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得
  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是


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回复 6# 驻马廻龙 好书法!

草书大量使用连笔,只存字的轮廓,以求书写神速,所以普通人难于辨认,驻马逥龙竟有如此好功力!佩服佩服!你的草书《般若波罗蜜多心经》它可作为书法艺术为人们所喜爱和欣赏。

越是泥泞的道路,越能留下深深的足迹。

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   好!绝!傲!这才叫真正傲的草书。

       驻马兄,今日才知兄的功力非凡。

                 敬佩不已!

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回复 11# 永明马灯

为何最后收尾半行字,与正文,无论功力,字形,都相差甚远,完全不是一人所书写,为何?

绿笛

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回复 2# 驻马廻龙

 

 

观自在菩萨保佑大家!

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回复 12# 绿笛

  今天晚上上网,看到绿笛19日17:07在江永板块就此书法习作所发的帖:

为何最后收尾半行字,与正文,无论功力,字形,都相差甚远,完全不是一人所书写,为何?”

就此答绿笛君:
    君所言“最后收尾半行字”。在书法艺术中称为“款”或“落款”,不称之为“最后收尾半行字”的。又,君所言“字形”在书法艺术中应称为“字体”, 不称之为“字形”的。
    落款的字体本无一定之规,个人风格各具千秋。如草书书法作品,落款可为草书亦可为行书。又如篆书、金文书法作品落款亦可为篆书、金文或行书与楷书。
    落款字的大小,可和正文等大,也可比正文小。不宜与正文等高。这是书法作品构图的需要。诸多因素组合起来,才能使书法作品产生韵律与美感。
    兹发上中国书法大家范曾先生的一副作品,草书加行楷落款。我所看过的无数范曾先生的书画作品,无论书写何种“体”,落款的“体”。均是如此,从未变动。请你看看。
    这篇书法习作,落款“般若波罗密多心经”的下方盖有我的真名印章。网络空间极大,不欲以真名示人是极多数人的普遍行为。我非大家,一普通画人而已,未能脱俗。就将整个作品用PS处理了一下,删去了我的真名印章,用上了湖知网上的网名“驻马廻龙”。君不见,该书法习作用PS处理成了黑底白字,而所有印章都是用PS做的吗。

    以上解释,不知能否使你满意。

    向你提点看法,希望我们共同提高。
    君所言“完全不是一人所书写”,太过武断,太过绝对。对他人的作品,可以评论,可以指正,可以拍砖,亦可不屑一顾。嬉笑怒骂,皆成文章。但是,应该尊重他人的人格,尤其是在自己对外在事物没有了解的情况下。你说呢?
   祝 好                                    
                        驻马廻龙

                      2011.10.20. 00:40

 

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回复 13# 陈善壎

善壎先生:安好。
    从您到湖知网的那天起,您的大作,我虽然每篇都细细的读过,但没有跟帖。您的文字是大家之作,是大手笔。我不敢不揣冒昧,亵渎轻慢。只能“高山景行”而已。
    多年前,在株洲文联年会上,曾有幸聆听过郑玲先生谈话。(我1975年入美协)。然席中人甚多,我当时只是美协界一员,不是作协界的,人微言轻,又时过多年,郑玲先生恐怕没有印象了。但株洲的诗人中,我心目中却素来以郑玲先生与刘波为最。请代向郑玲先生问安。
录两首我最喜欢的郑玲先生的诗作

 

《诗从深渊出没》

物欲最喜欢的是 
    迅速遗忘及时行乐
而精神
    早已疲惫于浅薄
他需要一个深渊
    以作肃穆的静思
诗从深渊里出没!
    正好和他相遇

 

《与诗苦恋》
我要你的是圆月
你给我的是残月
我始终见不到
我渴望的那一面
哪怕追随你到天边

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回复 11# 永明马灯

 

 

马灯兄褒奖,实在令我汗颜。

我所知、所得甚浅。水还没有没过脚背呢,何谈“功力非凡”。
谢谢你的关注。

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回复 10# 周行

 

 

 

周行版主对草书有研究。

谢谢你的欣赏和关注。

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回复 9# 枳橘

 

 

枳橘老师帮我做成完整画面,辛苦了。

哈哈,我又学了一招。

谢谢枳橘老师

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回复 7# 火土重生

 

 

谢谢火版关注。
心中有佛即为佛。

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回复 8# 六旬童

 

 

学无止境

 

谢谢六旬童君关注

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