一、爱，不应该被遗忘
江永大哥，大姐们今年一拂去年之遗憾，大获成功。成功在何处？成功在创意、成功在剧本、成功在表演。我以为应首推创意，“用‘霸王别姬’这个家喻户晓的历史故事，诉说知青们感情路上的痛苦历程”。此种创意之新颖独特，几可打满分。
这是一个永恒的主题：爱。多少年来它被翻来覆去地写，在不停地“骗取”着善良的人们的泪水。但泪水从来就不会廉价，因为“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”到了伤心处，泪水自然会来了。我们都明白，爱是不少知青最为隐秘的一道心灵的伤痕，一块极为难以痂结的伤疤。此话怎讲？那是因为大多数知青未被赋予爱与被爱之权力。因而他们不敢轻言爱，即算爱了，前景也大都不妙。这回《霸王别姬》残酷地将这块原本难以痂结的伤疤狠狠地撕开了。
我粗略算了一下，本剧不足5分钟，主体台词不到两百字，却涉足汉、唐两个最知名的爱情悲剧，即《霸王别姬》、《长恨歌》。此两故事堪称惊天地、泣鬼神，被笔者搬运至此来烘托知青们遭遇的爱情劫难，简直妙不可言。执笔者阿迪兄等">诸君采用新编旧故事的手法去撕开老知青们这块伤疤，无论怎么看，此剧都能引人入胜。故事新编的笔祖鲁迅先生是借古喻今之高手。同样我也以为阿迪兄等也是高手，因为他们拿出的《霸王别姬》确实让大家另眼相看。能让人产生一种心灵的战栗。
《霸王别姬》的确是个家喻户晓的故事。其已流传一千九百余年，他的悲壮、凄美，至今未见稍有减退。因为此故事，让我从小便谈懂“鸿沟”这个词语，也知晓何谓“四面楚歌”之窘境，何谓“鸿门宴”之险恶，何谓“项庄舞剑，意在沛公”之用心。我们也仿佛目睹了霸王、虞姬之死。我们看到了虞姬在垓下拔剑起舞，泪花如雨，血溅大地。我们观又见霸王兵败突围后拒渡乌江，远眺汉军旌旗、拔剑自刎，让爱情完美地划上了句号。也才有了“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这等绝唱。
阿迪兄等还将《长恨歌》这个典故用到了此处。别开君王地位不说，唐玄宗与杨贵妃也可谓爱得死去活来。动情得可以的玄宗爱起来时可集“三千宠爱于一身”。荒唐时亦可“君王不早朝”。结局必定是“此恨绵绵无尽期”了。
霸王之爱是英雄之爱，玄宗之爱是帝王之爱，而知青们之爱却是平民之爱或者可说是贱民之爱。但无论哪种爱都应是平等的，相同的是这里的爱都是被剥夺了的爱。英雄之爱被垓下之败剥夺，其被剥夺即是一首“英雄气短，儿女情长”的悲情诗。帝王之爱则是被自己的过度荒淫所剥夺，以至于无所不能的天子也无法消除摆在自己面前的生离死别之恨。而知青们的爱却往往被没来由地剥夺了。说没来由却是有来由，来由就是他们名叫知青，知青最大特点即是已经失去了赖以安身立命的城市户口。失去城市户口的厉害我们都领教过，它足可以让你不敢去爱，不能去爱，真爱了往往自己就是自己爱情的掘墓人。
回想起来，当年的知青中确实不乏各类英才。面对社会，他们很有“天生我才必有用”的壮志。但在现实面前却是那般渺小。尽管他们或许有“力拔山兮气盖世”的气魄，尽管所恋之对方也有“倾国倾城美盖世”之容颜。但面对残酷的现实他们也只能悲叹道“大王大王奈何兮”、“虞姬虞姬奈何兮”。在招工、病退、升学、转点……面前，只能屡败屡战，以至于悲剧不绝，不断重蹈“此恨绵绵无绝期”之复辙。
大凡动人的爱、悲切的死，总是过去的文人骚客们，现今的作家、诗人、艺术家们苦苦追逐之对象。古今中外莫不如此，欧洲有沙翁版的《罗密欧与朱丽叶》，中国亦有古典版的《梁山伯与祝英台》。一曲《梁祝》是用外国的小提琴动情地演绎中国古代爱情故事，它曾经是那样地令我感动。我第一次现场聆听演奏《梁祝》是在湖南剧院，那是文革前几年的一天，我听的是“原汤”即首演者上海音乐学院俞丽拿老师演奏。当时感觉是人美、曲美、音色更美。现在再听仍然以为此曲古为今用，洋为中用已达登峰造极之地步。
几百年来，甚至上千年来，中国音乐历来不乏动人之作品。但令我惊奇的是一个《霸王别姬》的故事竟会让两首琵琶曲千古流芳。其中一曲叫《十面埋伏》，另一曲则叫《霸王卸甲》。这两首琵琶独奏曲都是描写楚汉垓下大战的故事，两曲所述内容完全一样，皆取材于这次大战。但两曲描写的角度却迥然不同，《十面埋伏》书写的是胜利者刘邦，其英武、英雄气概，胜利者的形象及欢乐的心情被描写得淋漓尽致。《霸王卸甲》书写的是失败者项羽，写的是悲情的英雄，绝望的英雄，走向末路的英雄。
如此看来，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事让《长恨歌》的作者，诗人白居易一往情深地击节长歌则更不足为奇了。
而今，我们有了自己江永版《霸王别姬》登陆舞台。我们更热切地盼望更多的知青版《十面埋伏》、《霸王卸甲》，知青版的《长恨歌》面世。
一、很迟到的评说
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五、很迟到的评说
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发表于 2011-11-3 12:20
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