回复 2# 涂民 谢谢巴哥兄的好建议，我会认真考虑的。我想写已婚知青，但不一定就能写出来或写好。我的动机曾促使我动笔，但总因为眼高手低。我把做为前言的动机录在下面：
已婚知青
前言
在农村插队的已婚知青情况各异，招工招干招兵之后剩下来的知青有些是出身不好、社会关系复杂的，有些是以思想不健康为由而未能被公社大队推荐走。他们之所以在农村结婚，是因为回城无望，或是难以忍受孤苦；或是因为年龄太大了，不想一辈子单身。
对于出身 “黑五类”子女来讲，上山下乡是一条炼狱般的改造场。他们没有继承到父辈的一点财富，却继承了无穷的不公平对待甚至屈辱。
也有一些是思想特别好的先进典型，自愿在农村结婚生根，开花，结果。他们喊着与天斗、与地斗，与人斗，自愿选择了这条革命理想的实践路。实际上心底工里也只是为了当典型，戴着光环青云直上。
改革开放后，国家允许所有知青回城。如果不忍家庭破裂妻离子散的已婚知青，就留在了下放所在地就业。
已婚知青在革命时代是红色接班的弃儿，在经济改革时期是卸下的包袱。文革运动剥夺了他们上学的机会，长年累月的田野劳动，又使他们已有的科班文化知识逐渐从记忆中忘却。在转型经济中他们成了缺少文化的人群，他们顺理成章地做脏活，累活。在企业改制中，农民工堵死了他们下岗后再就业的退步路；学历高又年轻的新一代人堵死了他们进入白领的通途。
他们别无选择承地担了改革成本，是贫穷的群体，缺少竞争机遇的能力。他们一直在顽强地支撑，奋斗……
在上山下乡的日子里，他们有痛苦的烙印，也有美好的回忆。在回城的日子里，有由计划经济向市场经济转轨的阵痛，有与时俱进的新生活。这一切都有必要记下来，让后代人对知青人和各个时期的政治，经济，文化……都有个大致的了解。
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发表于 2011-9-22 19:16
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