汗颜！汗颜！（下）
大凡说来，“我是某某”者，弄权也；“我有某某”者，炫富也；
“我识某某”者，附势也；“我能某某”者，逞才也。虽各有所异，但
皆以“我”为主角、“我”为重点、“我”为目的、“我”为本意，而
“某某”只是引子、“某某”只是垫衬、“某某”只是装裱、“某某”
只是假借。
愚以为，此等皆为“俗我”，是人难免。然而，殊不知这“我”字，
从戈，徐鍇曰：“从戈者，取戈自持也。”甲骨文“我”字
本义表示兵器，足可见其恶戾之气，是非由此而生，灾祸由此而降，
见此思之，“我”等岂能不汗颜？！
若问：可止“我”等汗颜乎？答曰：可!
在儒家，则说“忘我”。“忘我”者，舍生取义也。《论语宪
问》：“见利思义,见危受命,久要不忘平生之言,亦可以成人矣。”
宋范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲……先天下之忧而
忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？”
在道家，则说“丧我”。“丧我”者，即“真我”也。若名利塞
心，又哪来“真我”？庄周梦蝶，物我两忘，才可谓“真我”矣！故
《庄子·逍遥游》曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
在佛家,则说“无我”。“无我”者，四大皆空也。佛教以“诸法
无我”为根本义，空空如也，哪还有“我”？宋苏轼 《胜相院经藏
记》：“苦空无我，无量妙义。”唐 鲍溶 《赠僧戒休》诗：“风行
露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？”
儒家制欲，道家寡欲，佛家无欲，皆止“汗颜”之良方。任取其
一，便能去“俗我”之浊气；博采三家，可望成苏子之后继。何也？
且看苏轼《满庭芳》：
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲《满
庭芳》！
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发表于 2011-7-12 11:07
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