楚风

佩服犟牛兄总是能从细微之处阐述大义，一幅小小的挂历也浮想联翩。学习了！
   孔老夫子的塑像耸立于天安门，目前反对得最厉害得莫过于国内著名的“左派”网站。他们认为，孔子像高9.5米，正对天安门的毛挂像仅6.5米，大有代毛篡位之势，简直是“是可忍，孰不可忍？”——也是一说。
    五四运动要咱“孔家店”，由毛一手导演的倒数第二个群众运动是“批林批孔”；现在又将毛与孔朝夕相处，遥遥相望，想起来确实有些滑稽。

楚风

"讲到底，觉得还是那句话：“中学为体，西学为用”有道理。"
    f兄博学多才，讲古今中外如数家珍，我素来佩服。但最后这句话不敢苟同。我还是赞同邓小平的“吸收一切人类文明的成果”，管他东方西方，管他姓社姓资。谁好就学谁的。“中学为体，西学为用”最早应当是张之洞提出来的，一度成为19世纪末到20世纪初一群因循守旧的清廷顽固派反对改革的理论依据，他们坚持认为只要学习西方的先进科学技术，羡慕人家的“船坚炮利”，不愿意学习人家的先进理念和政治制度，最终的结果就是我们都看到了的辛亥革命，彻底结束帝制。
   我不否认儒家理论在建立和谐社会，以人为本，以德服人，兼爱天下方面确有不可替代的作用，这也是属于全世界的宝贵精神财富。但在世界发展今天这个形势下，仅有这些是不够的。科学、民主、市场经济这些内容，在孔夫子那里恐怕找不到太多的答案。

楚风

  英、日等国今日之帝制已完全不能等同于以前的皇帝专制体制，而是以皇室作为国家的象征，实行的是内阁负责制。也是20世纪初，中国一部分上层人士所主张的“君主立宪”。现在看来，如果当初“君主立宪”主张能够成功的话，中国人不知要少流多少血。
   然而历史不能假设。我上个帖子的本意是，正因为清廷的当权者顽固维护既得利益，因循守旧，不能紧跟时代潮流进行根本性的改革，所以就导致了将本来可以和平改革的立宪派推向了革命党一边，这样暴力夺权的辛亥革命就不可避免了。中国终究没有遇到明治维新这样的好运气。
   这个“中学为体，西学为用”的原则，今天仍然为人所用。君不见，今日依然有强调中国“国情”的一些人，就是强调自己的特殊性，妄自尊大，我们什么都好，什么都不要改。像阿q一样，我们的老祖宗就比你们强多了，根本不承认什么普世价值，对谁都去说“不”，典型的一种民粹主义面孔。这样的搞法能进步吗？