小镇街口
就是在知青作家---------罗丹笔下的白水河，千百年来，人们靠着一叶扁舟，往来两岸。白水街因河而建，随着岁月的流逝而逐渐的热闹繁华起来。在清康,乾盛世，由大姓何家挑头，在白水河上开通了义渡。几百年来，随着乡村商品经济的缓慢发展，白水义渡默默的承载着义务渡河的历史使命。也接续着千百年来，助人为乐和积德行善的佛教传承。
据我的了解，从江永县城以下，或者干脆就是在整个的江永县内，大约，就只白水有唯一的义渡。在漫长的岁月里，尽管摆渡的人换了一茬又一茬，但是每天的渡船屋里，必定有一位义务摆渡的人，有时是中年的壮汉或泼辣的主妇；有时是年幼的孩子或耄耋的老人。无论是寒风刺骨的清晨，还是滴水成冰的黄昏；也无论是风雨如磐的半夜，还是烈日当头的正午，只要有人在对面的河岸高喊一声：过河嘞-----------。那么渡船屋里一定会慢慢走出来一个人，然后，解缆，起锚，撑篙，摇桨。把你渡过河来。分文不取。除非洪水泛滥，渡口封江。
据我的初步考证，江河白水的赤龙潭，最迟应该不晚于1780年，就已经开通了义渡。那时，我们的何族先人们，就在这条勾连江永，道县潇水两岸数万百姓的繁忙渡口，修建了坚固漂亮的石灰石船台，石阶。并且立碑勒字，铭文以记。那是在乾隆年间，距今230年前，西方社会已经开始了轰轰烈烈的工业革命，文艺复兴风起云涌。然而,在固步自封的中华帝国，仍然妄自尊大的沉迷在八方来朝，唯我独大的太平盛世之中，仍旧是一幅自我陶醉的田园牧歌式的优雅从容。在这条每日客流量数百上千的繁忙渡口，人们步履悠闲的漫步在河边的小镇街口，面对一个个面容姣好的小女人，评头品足；或者面对一条汹涌的大江，徒发感叹。而在这时的欧美一带，莱茵河里已经是蒸汽机声轰鸣，密西西比河上也是现代汽轮机往来如飞，一片繁忙。就是在这样的背景之下，我们的前辈，肩拉手扛将一块块硕大无朋的巨石，摆放在了渡口的上面。今天我们仍然能从那一块块光滑如镜的条石上，读出祖先们那种坚韧顽强的执着与付出。系舟石上，那被绳索勒出来的光滑的凹痕，默默的述说往日气壮山河的动人传说。
在几百年间的漫长岁月里， 来自广西，道州等地络绎不绝的小商小贩在此歇脚。他们结伴进出广西八步，苍梧一带，以物易物。去时大多肩挑黄豆，花生，食油等农副特产。回来时，又大多买回洋布，洋火，及食盐等等舶来商品。俗称‘走广西’。白水圩整天的人欢马叫，热闹非凡。在我的小时候，依稀记得赤龙潭烟波浩渺的江面上，一年四季，白帆点点，百十商家，千船云集。好一派热闹繁忙的兴旺发达。
都庞岭周围一带，因为山路崎岖，交通不便，在未通公路的千百年里，人们的商品交换，只靠着沿潇水的水上舟楫往来各地，互通有无。都庞岭是一座分水岭，在它的东西两面的江河小溪，往南北分流，南下的江河汇入珠江水系，北去的江河则归于长江水系。 而江永一地没有广西兴安的幸运。他们在秦始皇时代就修建了沟通两大水系的运河------灵渠。南来北往，畅行无阻。而我们与灵渠仅仅相隔不到百里之遥，却要人拉肩扛，往来两广。往南走，经由八步，苍梧，可进入珠江流域的两广一带，融入当地相对发达的经济区域。顺流西江，直达南海。往北，可进入九省通衢的武汉长江，接上通江达海的地缘优势。而一个小小的白水义渡，不知道方便了多少的商贩行脚。徒步两广的艰辛和困难，绝不是我们现在所能够想象得到的。挑一担几十上百斤的货物，在蜿蜒曲折的羊肠小道上，行走十天半月，不分昼夜，马不停蹄。那是何等的体力付出！所以，在白水的渡口，轻松的走一程水路。那又是多么的享受和满惬意。那时，我们村里几十上百条的小乌蓬船，就是靠着这支水陆两栖的商贩行脚的支撑，而存在和发展壮大的。我的父亲曾经在很小的年纪就投身这支船队，代父出征，击水中流。载货运客，养家糊口。不少人甚至远航零陵一带，那就是名副其实的湘江了，再经由洞庭湖驶向长江，就汇入了连接世界版图的太平洋。
那时的白水圩，可是名闻遐迩的繁忙码头。一直到五十年带的中期，在我的孩提时代，仍然能清晰的窥见，当年繁忙热闹的小镇风采。一溜的青石街道，夹杂着古香古色的包谷路面，沿白水河岸，蜿蜒有致地铺排开来。整洁干净而且古朴盎然。两旁的商家店铺，整齐又拥挤的罗列在街道两边。最让人心生好奇的是一边临河的铺面，居然是别具一格的吊脚楼。三两细秀的柱头，高矮不一的深扎在河水中。透过一排排的杉木栅栏，可以隐隐约约窥见上面的一方楼台，低矮但是绝对的有着别样的情调。清晨，极目都庞，天高地广。傍晚，还可以眺望一江碧水，数鱼楼台是一种老少咸宜的雅趣。入夜，从精致的格窗透出昏暗迷离的灯光，映照着赤龙潭那星星点点的渔火。不时传来二胡幽雅的琴声和女人们嘻嘻哈哈的打情骂俏。
夜阑人静之际，文人雅兴，荡一叶扁舟，把酒船头，看赤龙潭，清风明月，渔歌互答。又是何等的惬意。俨然就是三十年代文人笔下的秦淮风情。因为白水街是旧时永明古道上的一个繁忙驿站，商贾官宦往来不绝，行人游客川流不息。于是人以地旺，地因人兴，你想不繁荣都难。
转过街口，一条小溪穿街而过，水清流急。成为小镇街头的一大亮点，横跨小溪，是座巍然耸立的三层楼阁。在一片平庸错落的民居当中，颇显得鹤立鸡群，自命不凡。名曰；永安阁。三个漂亮的楷书题名，深凿在一块两尺见方的石灰石之上，端庄秀雅，却不事张扬。当中的一块石碑是为青史留名的慷慨解囊之士而立。照例是一手漂亮的小楷，上书某某某某，捐资几文。油黑闪亮，历久如新。阁的两头，青石的阶梯伸入水中，不时有年轻的少妇和妙龄的姑娘，在水边洗涮衣物或者菜蔬，潺潺的水声和着甜润的笑闹。婀娜多姿的体态，年轻优雅的身段不时引来过往行人，一片欣赏的目光和荤素夹杂的逗趣。成为小镇当年一道独特的人文风景。
而每逢三六九的赶场，则必定是一个更为热闹的日子，周围十公里范围的百姓，就会三五成群的挑上自家出产的农副产品，诸如；鸡鸭鹅兔，瓜果青蔬等等到白水街以物易物，调剂余缺。回去时还顺带买上一点，针头线脑的百货商品，居家备用。甚至还有猪，牛，羊，马等大型动物的估价交易。就地生财的小商小贩们，则把早早准备好的瓜果点心，艾叶粑粑，糯米粽子之类，摆满白水街头。抑扬顿挫的叫卖声，远远近近的飘荡着。浓重的商业功利目的上面，洋溢着殷勤友好的热情氛围。极富张力的繁荣着这座热闹的小镇。
那时候，我也就有机会跟了父亲，母亲，或者其他年长的大人，到白水街口，义渡码头，或者永安阁里溜达溜达，一睹乡村当时的集市贸易盛况。那小商小贩们的讨价还价的热闹场面，至今还十分清晰的烙印在我的儿时记忆里面。三十六家店铺集中了当时的各种生活行业，现在也许就叫第三产业：酒馆，伙铺，豆腐店，染布坊。做酒卖浆，纺纱织布。生熟食品，风味小吃。铁木制品，南北杂货，不一而足。大姓何家的一位财主，就是靠着在白水街上开一药铺，坐堂候诊，富甲一方。成为方圆几十里的一大富户。在江永数一数二，声名远播。还有裁缝，打铁，补锅，剃头等等什么的。 当时不叫理发，自然更不知道什么是美发了。在农耕时代的漫长岁月里，白水河两岸的人们就是在这样的自给自足，自产自销当中年复一年的，过着他们知足常乐又自得其乐的安分日子。
几百年过去了，时至今日，从那个人们曾经异常熟悉的系舟石旁，那座字迹斑驳的石碑上，仍能模糊的辨认出来，这个船台是在乾隆46年，由我们的老祖宗留下了的古物遗迹。那时，我们的先人，在这个宽阔的水面上，开通了义渡，接送往来两岸的各地商贾官宦，和市井贩卒。两百年来，年复一年，日复一日。在这座义渡的船台和繁华的小镇街口，不知道曾经留下了多少动人的传说。三十六家伙铺。又上演了多少恩爱情仇的凄美故事。据我的老祖母曾经说起，过去的白水街三十六家伙铺，每到傍晚和黄昏，家家户户，炊烟袅袅，人来客往，一派繁华。码头上下，人流如织。赤龙潭畔，千船云集，白帆高挂，蔚为大观。每到端午，龙舟竞渡。或者乡村汇演，更是万众云集，盛况空前。当年。我的曾祖父就曾经借白水一方宝地，就地生财，开了一个酒店和豆腐铺子，还兴办了当时四里八乡唯一印染作坊，那是两百年前的农村商品经济的一个独特个案。也应该是中国早期资本主义生产关系的萌芽吧。
然而，就是这样一个别具一格，又优雅繁华的处所。在日益发展的当下，它明显的不符合时代社会的要求。如今，对面码头已然荒废，河床裸露，乱石横陈。远没有孩提眼中的烟波浩淼，水深流急。因而上游水面就显得十分的狭窄，拥堵。几座庞然大物，面目狰狞的矗立在河道中间，那是村民为图生计而挖沙不止。机声隆隆，不绝于耳。终于，在上世纪的八十年代中期，仍然是大姓何家牵头，耗资五万，架起了一座钢筋水泥和石灰石混合拱桥。于是天堑通途，白水圩因而快速的走向了衰退和没落，今天的白水街已然是荒草凄迷，一副頽败之像，除了剩有的几户人家，仍然固执的留守着这座当年繁华的小镇之外，大多数人都移居别处。或人去楼空；或残墙断壁。白水街已经难觅当年的一丝一毫。只有小镇街口，义渡码头的船台上，那一块块饱经沧桑的光滑巨石，还依稀透露出它曾经的昔日繁华。她---------就像一个过气的美人，娇媚不再。孤独，寂寞的回想着那早已过去了的昔日风光。
2011.32
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发表于 2011-3-2 22:01
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