大队部

很高兴看见茶座里又有人谈文学了。看来只要知青还在，知青文学就不会消亡。若是几十年以后知青都入土为安了，后人还会写知青吗？或许正如楼主所说后人会将知青戏说一番？但即使如此，至少我们这辈人也不应该把自己画成个三花脸。王蒙说男人不喜欢诉苦，可是他忘记了他的《在伊犁》，他没诉过苦吗？至于王朔，他要是当了十几年知青，他也就不会说“针尖大的事，拖出一车皮眼泪”这种便宜话了。

楼主的《拧一把...》看了一些篇什，感觉楼主是有才华的。如柳兄所说，你这不是小说，应该归入纪实类作品。但纪实类有纪实类的价值，虚构类有虚构类的价值。对于熟知文学的柳兄，似乎更明白虚构类文学的价值其实是高于纪实类的。当然，虚构类文学作品中现在胡说八道的太多，令人生厌，但这不是小说这种形式的错。我倒是以为楼主可将《拧一把...》改写成小说，这样的话，作品思想似乎可以挖掘得更深广一些，人物会更典型，艺术上会更有美学价值。

大队部

   知青和农民毕竟是两回事吧？说农民比知青更苦，相信农民不一定会认同；反过来农民对知青的看法要嘛不欢迎，说知青摊薄了农民的被窝，要嘛对知青抱以一定程度的同情。农民是苦，但在那个年代他们的痛苦与知青的痛苦不是同一种概念。如果因为农民苦（或许比知青更苦？）于是就说知青不要诉苦，那知青是否应该高兴起来，高唱青春无悔？或者谢天谢地，还有比我们更苦的农民在？

   我以为有苦就该诉，农民诉农民的苦，知青诉知青的苦。如果在诉知青的苦的同时还帮帮诉农民的苦，那么您大概就有了某种终极关怀和思考，一种对人性深层次的追问。当然，诉苦不是开大会向人煽情，博取眼泪，而是对社会历史形态的批判。这似乎应该是知青文学的方向与责任。可惜的是，在这方面我们的很多同胞有点缺乏记性。

   至于王朔，和知青不是一路人，不说也罢。

大队部

如果是说百花齐放的意思，此话我顶！

大队部

还这样热闹啊，好！不过有争鸣是好的，只是你说你的，他说他的，很难统一哦。知青本来就是三六九啥都有，谁都说自己有思想。统一没必要，争鸣也不会得出是非曲直，大家在这里会会友，说说看法，然后回去该干嘛干嘛。你写你的，他写他的，百花齐放嘛。至于会不会推陈出新，谁知道？我想应该会吧。

大队部

   纪实或者虚构，其实中间并没有一道鸿沟。纪实常用艺术手法，虚构也可以弄得像真的一样。关键还是看作品写得怎么样，能否打动人心，启迪心智。如果你读了一篇纪实文章，然后觉得不咋样，你也会说浪费了我的时间。这与读一篇三流小说是一样的结果。但不可否认虚构的东西对写作者有更高的要求：一方面虚构也是源于真实的（纯文学，不是戏说），另方面在艺术上有太多的手段使作品在思想和美学的高度上达到极致。恰恰在这一点上，纪实作品受到了局限。至于是喜欢纪实还是虚构，大概属于个人的兴趣，无关宏旨。

   以前说少不读三国，老不读红楼（此说也有反过来讲的），或许从某个角度来看，年纪大了，更想多看看这个真实的世界，不欲堕入太虚幻境，耽误时间；这也是可以理解的。但是好的小说也不妨读一读，会有意外的收获。

大队部

    “孟晓兄，任何题材都不会过时，而且文学不是赶时髦。不过现如今长篇大作耗时费日，还不 ... 孟晓 发表于 2011-3-11 21:42

两位都说得很好，再顶！

大队部

我们下乡呢，是极不情愿。可我们对那片土地的思念却一点都不假。这理由又何在呢？我常常被这问题困扰。觉得是对自己青春的凭吊，是对农民深深的同情，是历尽沧桑后对过往本真的回顾......

说得非常好，我有些喜欢天尘兄了，哈哈...

 

人可能会忘记很多过去的事，但大概不会忘记自己的青春，何况知青的经历对大多数人铭刻一生，后来的一切均从这里开始的。知青对自己青青岁月的怀念，或许是人类情感中最为真实最为珍重的部分；成长、初恋、对家人的思念、对社会的认识、友情与背叛、饥饿与辛劳、痛苦与打击、希望与绝望、生存与死亡......有太多的情感教育集中到了知青这一个特殊的时段，几乎人生最深刻的感受都在那一段完成了。惟其刻骨铭心，才会终生不忘，也才有了现在的“知青情结”，同时也有了对农村那片土地的不舍。

其实，这并不特别，人之常情而已。凭吊自己的青春，人老了都会这样。青春虽已死去，不妨时常想想，想个明白也好。

于是有了知青文学。知青文学就是知青凭吊自己青春的文学。别人是不会干的。