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   陈哥这篇谈诗词的帖子，我期待已久。因为现代人写诗词的也不算少，湖知网里很多人也包括我经常写写诗词，怎么写就成为了众人关心的一个题目。其实这个题目很大，陈哥划的圈子基本上都囊括其中了，还可以分成几个小问题。我想提出其中之一的是：现代人怎么写诗词？首先说这个话题中的诗词的概念是指唐以后的格律诗以及宋以后的词，现在统称为诗词。诗词的历史沿革应该说是自然形成的，但过程中也有人对改变、创新是有自觉的。例如韩愈以文为诗、陈迦陵以文为词、宋词中的“豪苏腻柳”等主张都是说怎么写的问题。现代人提出这个问题，主要原因是对“旧式”的、传统的诗词风格不满。

   现代人写诗词，大概有三种类型：一是固守传统，诗必学唐，词必学宋；格律严整，语言的使用上多用古语。此类诗词看上去首先就很像，像得亦步亦趋，似乎很有根底。问题是难脱陈旧感。这种诗词我们看见的最多。二是抛弃传统，喜用新词，视格律为无物，不少大家都喜欢这样做，看似很新潮，但诗味荡然。如启功：沁园春•病　　

   旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，"病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？"多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫："现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。

   大家可以这样做，是因为他们以前做过很不错的传统风格的诗词，后学小子却不能僭越。无论如何，这样的诗词迹近油滑不可取。第三类则是从传统中努力挣脱，而又反对油滑，在实践中锐意求新。我以为郁达夫的诗词是这一类。试举一例：

   泥壁茅蓬三四家，山茶初茁两三芽。天晴男女忙农去，闲杀门前一树花。 《临安道上野景》

   郁达夫的诗词多达600多首，他自称诗词第一，散文第二，小说第三。类似的例子极多。说明他是有自觉而又有成就的。 湖知网里有一位采青女士，我也以为她的诗词是有自觉而又有成就。有时间我会专门谈谈她的诗词。

   关于格律，下次再谈。

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   关于诗词格律，网上谈了很多，陈哥的见解也很中肯，大致都认为格律不可丢弃，但可以微调。在这个问题上我是个保守派。格律诗词作为诗的一种形式，特性就在于格律，改变了特性一定会取消形式，也就没有格律诗词了。平仄、对仗、粘连、韵部这四大要素中只有韵部可以宽松一点。诗韵中没有说可以通用的，在词韵中说明了，反过来诗韵可以照此办理。这样就好多了。为什么很多人反对诗词格律呢？我想主要还是觉得难。是真的很难吗？不是的。我一个初中毕业生文革那年拿了一本薄薄的王力的《诗词格律十讲》，看了几天就学着做诗词。后来书也丢掉了，到农村凭那点知识也写了几十篇诗词。其实格律真的不难。格律诗的确是国粹，但与同是国粹的京剧有所不同；京剧改革我是赞成的，样板戏就改了很多。单从音乐艺术来讲，比老京剧大大地丰富了。实际上搞京剧改革的人就是搞老京剧的同一班人，而新老京剧也都为人们喜爱。何故呢？是因为精髓还在，三大件不可或缺，京腔京韵不变。也就是说特性、形式都保留完整。而格律诗依存于他的特性、形式，皮之不存，毛将焉附？何况诗的种类很多，不是独此一家，非改不可，为什么不留着这一点血脉呢？就把它当成国家一类保护动物有何不可？其实远没有这样严重。当然，我极赞成格律不等于诗；其实这是说形式不等于内容。但形式是美，恐怕没有人反对吧。

  下次再谈。

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      做诗词肯定是有内容的，不论是情感、思想，都是作者的题中之义。尤其是知青做诗词，悲歌慷慨的多，无病呻吟的少。但对于做诗词而言，仅有这些是不够的。诗词作为文学艺术的种类之一，是有品级、文野、高下之分的，否则个个都是诗人艺术家了。最好的作品应该是艺术性与思想性的完美融合。 所以谈诗词写作首先是已经预拟了写作者早已具备了成熟的思想和充沛的感情，需要解决的是技术、技巧方面的问题及如何与时代精神相融合。前者也不仅仅是掌握格律知识，更重要的是现代人的审美趣向如何在诗词写作上的体现。 现代人写诗词在格律的框架中重在语言的新鲜生动。旧味的词语最好少用，如“杨柳岸、晓风残月”等，这类的意象已经腻味了；生僻的词最好不用，大多数人都不认识，很容易阻断读者欣赏的过程。去掉了这些，就是人称的“去蔽”，在诗词就是要用干净的清楚的文字。但这也不是绝对的，旧词语放到一个新的语境里去，经过新的组合，也会变成活的语言。

      古人作诗词大都是奔着文以载道去的，这是诗人们的“底事”。现代人写诗词仅仅是游戏吗？如果是，那真的叫人悲哀了。我们还是要鼓吹时代精神的；但诗词也应该写得好一些才是。