[一种视角·风花雪月篇] 男人为什么结婚（外二章）

艾木地

《男人为什么结婚》
2011年1月版

　　

      不知从何时起，“女强人”一词进入了人们的视线，成为事业成功，婚姻家庭却差强人意的一类女性的代名词。为何思维敏捷、举止得体、气质高雅的女性无法获得男性终身相伴？或许，《男人来自火星，女人来自金星》、《像男人一样思考，像女人一样行动》的姊妹篇《男人为什么结婚》能解答。

      山姆·奥乌科斯这部畅销美国的婚姻进阶篇中剖析男人结婚的原因：为了真正的爱情？为了心灵的慰藉？最终他得出让心存浪漫色彩的女性无法接受的答案：男人结婚为食、为色、为有个舒适、有条理的生活环境。并指出，如果女性能把握住这三点，她不仅能和心仪的男性步入婚姻的殿堂，并且能在家庭生活中找到幸福感。对婚姻竞争压力颇大的俄罗斯女性来说，《男人为什么结婚》不啻为一副兴奋剂：因为作者坚信，男人都向往着结婚，只是没有找到满足上述三个条件的合适人选。同时，这部作品着手于生活细节，为两性走出婚姻困境、改善平淡无澜的家庭生活提出建议。

　
　——珃雨

 

艾木地

《爱情自律性异常》

　　 　　2011年1月版 

   
　　有时候，不惑之年的你会觉得生活如此完美：事业顺心，家庭美满，简直要感谢上苍如此眷顾自己。突然间，心爱之人悄然弃你而去……当你是花季女孩，你会相信爱情恒久，会醉心海誓山盟；然而当你已迈过40岁的门槛，已不再相信美丽童话，你将如何面对？如果，此时又出现一位占据你心灵空间的魅力男士……
　　这一系列的“如果”构成了玛莎·特拉乌勃新作的故事主线。患上心律不齐可以求医问药；得了中年爱情自律性异常则只能求助于自己。
　　身为《消息报》名记者、专栏作家，玛莎·特拉乌勃擅长将数十个人物、上百种印象、千万个事件纳于有限的篇幅之中。其初涉文坛的小说《收拾吧，我们马上出发》、《我们下一站下车》等颇受读者青睐，成为朋友之间相互推荐的作品。《爱情自律性异常》保持其一贯的新闻写作：捕捉并定格日常生活中触动心灵的瞬间——用温馨的笔调，优美生动的叙述将“爱情病患者”栩栩如生地展现出来，试图用自己的文笔疗治亚健康状态的家庭生活……

 

——冉冉

 

 

艾木地

挽留记忆，以强悍之姿
　　2010年11月版 

 

　　《时光队伍》是一本生死之书，脱胎于苏伟贞在其丈夫张德模患病期间所写的陪护日记。苏伟贞以一种沉静、凶猛的强悍之姿，回忆、追悼逝去的亲人。她从悲伤中抽离出来，以旁观者的姿态，冷眼看待无常的世事，以文字挽留张德模的人生，并陪他走过生命的最后一段。
　　《时光队伍》应该是一本无法被太脆弱、太怯懦的人理解与接受的书。“死亡既无可避免，又何必悼亡？”苏伟贞引用犹太祈祷圣典的语句，似乎从一开始就表明了她的态度。“小说表面写死，但没有真正意义上的死，反而是写生——明明白白、勇气十足的生，接近永恒。”她一点一点地回溯至记忆的深处，重演张德模的病患过程，在接近死亡之重的同时，体会生命的纯粹。
　　台湾论者将《有缘千里》、《离开同方》、《沉默之岛》、《时光队伍》称为苏伟贞的“眷村四部曲”，在书写过相聚、离开与沉默之后，《时光队伍》更像是一本流浪之书——死不是生存的终结，而是另一段旅程的开始。文字之于苏伟贞，是一种治疗。“巨大的结束将附着于某种叙述而无限延长”，以文字为湮没在时间里的流浪者立传，不仅仅是一种记录，就其本质而言，更是一种挽留，挽留渐渐趋于遗忘边缘的历史中的人与事。挽留，或曰纪念，最终完成的也许正是文字的终极救赎。尽管《时光队伍》被称为是“成就苏伟贞本命写作之书”，透过重重或忧伤或淡然的情绪，我们看到的仍是一本属于流浪者的书——从生死出发，苏伟贞记录张德模的一生，追随其脚步独自在回忆里起程，携带着眷村的集体回忆，最终抵达的却是一整个时代的流浪轨迹。

 

——谷立立

 

 

以上三文均摘自《文汇读书周报》

艾木地

其实，小到爱情、婚姻，中到在商、为官，大到国际格局，妥协实为最大要义，最高原则。因为妥协的前提是平等，妥协的结果是双赢。

妥协，就不会有“吃独”，不会有零和博弈，不会有你死我活，不会有成王败寇。

 

正如波普所说，权力崇拜是人类最坏的一种偶像崇拜，是牢狱和奴役时代的一种遗迹。崇拜权力产生于恐惧。这反映了人类最下贱的一种习性——因为怕你所以敬你服你。