民谣与谚语

带外孙的日子过得真快，抱抱她、亲亲她、夸夸她，一天天不知不觉就过去了，见外孙长高了，也懂点儿事了，颇有成就感。

  我心里一高兴喜欢摇头摆尾地哼几句：“娭毑要跳舞；嗲嗲去炒股，外公、外婆二百五。”想想：这样唱欠妥当，外公、外婆的有股子怨气，仿佛有嗲嗲、娭毑逼迫外公、外婆的带外孙之嫌，于是在后面添加上：“油匠自愿带外孙，甘当二百五。”再唱觉得有点韵味了，免得产生误会。

   我口腔做手术后大声唱吐字不清，听后不知所云，无需褒贬，只要不把我当成神经便可。近来遇到件烦心事，有位刚办完退休手续的同事，他五音不全却对我所唱颇有微辞，说我是噪音发生器。那人不能再吆五喝六指挥他人，退下来不适应环境，也很正常能理解。我只要不影响他人休息和睡觉，不管他，偷着乐，继续哼。大概这就是人们所说的“天伦之乐”吧，至少含有这层意思。

  每次哼完后，思量用“研究孙文选”，把所哼的内容和体会用文字记录下来。不过写“文选”要实事求是上点挡次。那么首先应弄清楚刚才哼的是“谚语”呢？还是“民谣”呢？谚语与民谣又有什么区别？唉！在我们应当学文化科学知识时，因响应号召去“……广阔天地，大有作为……”现在遇到这个简单问题也无法定论。只好翻开“辞海”，查找“谚语”与“民谣”的解释。

    辞海对“谚语”的解释是：“熟话中的一种流传于民间的简练、通俗而富有意义的语言，大多反映人民生活和斗争的经验。‘民谣’，是不用伴奏的唱歌。”古人云：曲合乐曰：歌；徒歌曰：谣。[诗经，魏风]称：“我歌且谣”看来按“辞海”的解释和古人的述说，我不用伴奏，也没有乐器为我伴奏，仅一个人哼自娱自乐，是“徒歌”，应当属“民谣”。不过“娭毑忙跳舞；嗲嗲要炒股，外公、外婆二百五。”流传甚广，几乎成了我们这代人的共识，实实在在反映了现代人民的生活，是“谚语”。又觉得两者都是：谚语是对这句话的定位，而民谣仅仅是在人们诵读或演唱时表现的形式，两者并不存在矛盾。

   原来世上的事本不复杂，只是被人为地弄复杂罢了。

    是老有所为、老有所乐。祝打油匠健康快乐!

回复 1# 武陵打油匠

   油匠自愿带外孙，不是二百五，应为两千五，民谣创作者基本都是绝顶聪明人。

回复 1# 武陵打油匠 
   我心里高兴摇头摆尾地哼几句：“娭毑要跳舞；嗲嗲去炒股，外公、外婆二百五。”

说实话，我还是第一次听到这样的民谣呢，先前家园的朋友老说外公外婆带外孙是二百五，我还不知出处呢，现在恍然大悟了，哈哈

回复 5# 火土重生

这位‘250’还蛮认真，为给自己的乱哼哼定义，查起辞海来。但是现代社会变化太快，辞海都不够用了！

不过我想‘民谚’也好，‘民谣’也好，老夫子不必太认真，自己哼起高兴就行，那研究孙文选随你怎么写，知青网友们都是喜欢看滴！

谢谢油匠的好文！