江永桃川镇石枧村，因雄山寺摩崖石佛群而闻名海内。而江永的另一个石枧村，可能很多人并不清楚，作为本地人，早就晓得夏层铺也有个石枧，但从来没去过。本县人说到这个石枧，都要与其邻村马蹄村联系在一起，叫马蹄石枧，以此区分桃川的石枧。

  昨天重游夏层铺十里画廊，远远就见一个村后，有座庙宇，蔚为壮观，一问，原来正是马蹄石枧，正好，进村看看……[audio]http://www.gzd38.com/001.mp3[/audio]

00 呵！这里就是马蹄石枧，村前好大一口水塘

01 一看这种村景，就想拼幅全景图

02 按全景图思路，拍几张

03 图中稍左的一栋房子前，有座小亭子，提有三个字：“享 月 亭”

04 这条石板路，穿出村后通往后山

05 那里景色一定不错

06 一座庙宇就在眼前

07 大门看来重修了

08 依山傍水，座东朝西

09 屋顶修补水平太差，可惜了

10 昔日一定很辉煌

11 原来是座“隐峰观”

                 心渊清静妙道新开火里莲

13 乡村小庙如此壮观，不错

14 建筑工艺非同寻常

15 可惜未见碑刻，不知弄到哪去了……

整座庙这样的柱子有40根

      恭贺王家又获好片片。

  其实“庙”和“观”是有区别的。

      “其实“庙”和“观”是有区别的。”

  “庙”里是和尚，“观”里是道士，“庵”里是尼姑。

      又见石枧好风光，

      藏在深闺无人倡；

      堪比甘棠千家峒，

      嘱君此去莫忘还。

回复 31# 火土重生

“庙”里是和尚也不对呢，应该是“寺”里住的是和尚。

  俗语“跑得了和尚，跑不了庙”也错了呢。

回复 37# 江河人

   那庙里的算什么？总不会只有菩萨罢？

回复 38# 火土重生

 是人们“寺庙不分”而造成“寺庙一家”。

 “关公庙”、“土地庙”里有和尚吗？没得。

      这个石枧村还出了个高级秀才呢，前几年是湖南师大马列主义学院院长，不知现在还是否。

回复 39# 江河人

   就请你分分呢。

查百度得来：  

   旅游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？ 
   寺 《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。 
   庙 古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。 
   祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。 
   观 《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。 
   庵 古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。 
   寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆。

   寺、庙、观、庵有着本质的区别：寺、庵是外来宗教的宣讲所，供奉的是佛，主持管理事务的是和尚（也称方丈）或尼姑。庙是历代炎黄子孙为纪念国殇、忠孝而供奉的优秀人士，庙里管理香火事务的叫庙祝。而观则是属于道教的，供奉的是仙，主持道观事务的叫道士。寺庵里的佛，是超然世外的。而庙中的神，则是人的偶像化。

回复 28# 梦雨如烟  过去的能工巧匠真了不起！现在肯怕都难找到有这种手艺的工匠了。现在的建筑工人只会扎钢筋，钉钉子。谢谢王家上传的好图片！

是啊！从这些古建筑可以看出当年那些工匠的手艺不一般。这座观子看样子是自然损坏的。谢谢关注！

回复 29# 临风独酌

谢谢临风兄！这个翻筋斗的 美极了 确实美！

回复 30# 江河人 其实“庙”和“观”是有区别的。

说得极是！任何疏忽都逃不过队长的火眼金睛。

回复 35# 阿迪 高头：看你拍的画面,仿佛像欣赏一首首江永田园诗,仿佛在听一曲曲江永赞歌……

所以迪哥就用诗来回帖，这也是江永版的一绝。谢迪哥夸奖！

回复 36# 火土重生 “江永新闻处”名不虚传！

赶快正式授牌啊！那我们队长就是处长啦！

看样子村里是在保护，观子里还放了那么多木材，木结构和屋面也修了一部分，只是技术相去甚远，反而起到破坏作用。

回复 45# 笑对人生 有一个新的景点，谢谢

观子外面还有点样子，可惜内部烂得很，前面应该是荷塘，与那幅对联内容才相符。谢谢笑版！

回复 44# 火土重生 谢谢指数！

火哥打字也走神啦！

           你总能发现新大陆，叫人惊奇不已！

 回复 49# 高头王家

   砖瓦的颜色（红砖红瓦与青砖青瓦）与土质关系不大，主要是烧制工艺不同，红色的是烧制好熄火以后，成品跟随窑内自然慢慢冷却形成的。青色的是烧制好熄火后，从窑顶注入冷水，强制快速冷却形成的。

回复 56# 永明马灯 你总能发现新大陆，叫人惊奇不已！

江永的很多村子，都有寺庙、戏台、八角楼〔文昌阁〕，隐峰观这种规模和工艺并不多见。〔指现存的〕谢谢马灯版主关注！

回复 57# 火土重生 砖瓦的颜色（红砖红瓦与青砖青瓦）与土质关系不大，主要是烧制工艺不同，红色的是烧制好熄火以后，成品跟随窑内自然慢慢冷却形成的。青色的是烧制好熄火后，从窑顶注入冷水，强制快速冷却形成的。

原来这样，火哥对烧砖也内行啊。平时爱走村子，一直想不通为什么有的村全是红砖。谢谢火哥指点迷津！

  高头拍的江永风光片片已是名声大振; 

  江河人的帖文以严谨谦逊名噪一方。 

  期待着你们更精彩的作品!

其实一些乡村小庙有点乱搞，寺里也有神像，庙里也奉菩萨。寺 庙 观 庵一有盛会，都说是赶庙会。石枧雄山寺里，就有一些清代以后的神仙一类雕像放进去。

“乱搞”的绝非“乡村小庙”，一线城市的重要大庙也一样。语言也“与时俱进”了。只要约定俗成，大家能互相知会也就可以的。

  高头拍的江永风光片片已是名声大振; 

  江河人的帖文以严谨谦逊名噪一方。 

江河名副其实，高头还需努力。谢谢迪哥！

回复 61# 马畔闲人 好景也成双，谢谢热诚的王家！

是啊，两个石枧直线距离只20来公里，确实少见，而且景色都不错。