沅陵新化两地游纪略

    3月31日至4月8日，我们到沅陵、新化两地游了一趟，行程如下：31日到常德，与同学王君会合，住一晚；4月1号到沅陵金花殿村，住一晚；2号上午回到江溪口村，下午动身到沅陵，再赶到怀化，住一晚；3号与王同学分手，赶到新化，和安乡版块的八位弟兄会合，到紫鹊界，住两晚；5号和弟兄们分手，往冷水江去，途中两次下车，分别参观了水车镇古民居和文田镇罗家祠堂，下午到冷江东，和同学孙君会合，住两晚，游梅山龙宫；7号到娄底，一无可观，同学会面而已，住2晚；9号下午坐城际列车，4点抵长。

  到沅陵，是感恩之行，75年到76年，我们这个年级的同学曾在沅陵郑家村公社工作过一年，对此地有很深的感情，旧地重游，是我多年的愿望，所以同学一邀，我马上就答应了。当年，从县城到大队，有百十里的崎岖山路，爬山涉水，要走一天半，现在坐车，一个多钟头就到了。公路的修通，使村民的生活稍有改善，但也使漫山没有了合抱粗的树木、山谷没有了清澈透底的溪流、溪边没有了咿呀作响的水车和水碾。现代文明和自然生态这对矛盾，要解决真是个难题啊。

  到新化，主要是去看紫鹊界的梯田。资料上介绍，紫鹊界的梯田起自秦代，故被称为秦人梯田，我想，此梯田的时代，可能远比秦代早。理由一，其地理形势决定了梯田为此地最合适的耕种形式，进入农耕社会后，只要有先民在此地生活，梯田耕作的形式就必然会产生，而农耕社会的产生与先民在此地生活远在秦代以前。理由二，据古书记载，远古时有一九黎部落叫蚩尤，主要活动在山西一带，后来被黄帝部落打败，族裔四散，这就是现代黎族的祖先。新化县为古梅山之地，号称蚩尤故里，也许，蚩尤曾有一支族裔逃遁至此，所以才会有“故里”之称。紫鹊界也是其居住地之一，他们是农耕部落，梯田的开凿肯定就与之有关。此传说中所讲的时代也远比秦代早。无论紫鹊界梯田起于何时，但其壮观无比却是公认的，我们运气不太好，遇着了大雾，遇着了小雨，看梯田总有点隐隐绰绰，不清澈，如能碰上好天气，肯定另是一番景象。

  梅山龙宫是个溶洞，在新化油溪村，我们在里边看了一个多钟头，很不错，硬要和大家熟悉的张家界黄龙洞比较的话，空旷雄壮或稍逊一筹，但其钟乳石的瑰丽奇秀，远超黄龙洞，相形之下，像桂林的芦笛岩之类，就根本不值一提。不过，票价贵了点，80元一人，听说，此洞是由一个私营公司经营的，所以，有这种杀鸡取卵之举也就不奇怪了。

这就是当年王同学所驻的生产队，这次我们在此住了一晚。

这是另一个生产队。

春耕已经开始，大家注意，此种木犁没有后边的把，握手的地方是在犁铧的上方，这大概是因为山里的田块较小，这种构造便于转弯掉头。

给婆婆照了一张。

这是队长娘子。当年，王同学就住在队长家里，老队长夫妇对他如同亲生儿子一般。如今老队长已经过世，只留下了86岁、身体还算健康的队长娘子。看望了队长娘子、替老队长上了坟，也算了了王同学一个心愿。

千丘白水绕青岚

这就是重重叠叠、自流灌溉的紫鹊界梯田。紫鹊界是高寒山区，只种一季，所以现在田里都灌了水。

水车镇的古民居

这是从槽门照进去的。槽门后是一块半个足球场大小的地坪，地坪另一边是一列长达50米左右的正房，左右两边各有二三十米长的厢房，全部是木板房，你想象一下，就知道这座房子的气势有多雄伟。更奇特的是，旁边还有两组这样的建筑，规模略小，但格局完全相同。真没想到，这么偏僻的一个小镇上，竟然还有这种规格的房子。房子大都已经败落，空空落落的，住人不多。我问住户，你们家是地主吧？他们都笑着说：“是。”

这是文田镇的罗家祠堂。始建于顺治二年，因为解放后即没收做了国家粮库，故文革中都未遭毁坏，也算是因祸得福。大门围墙上还保存有“红透专深”四个大红字，这是58年所提的口号。92年祠堂被还给罗氏族人，稍稍作了整修。据整修的主持人罗承平说，大门左边“文魁”两字还是原物（右边为翻刻的），第二张照片上的石鱼也是原物。罗氏家族与鱼肯定有某种渊源，祠堂外墙的彩绘上也有很多鱼形图案，行色匆匆，究竟为何也未及细问。

梅山龙宫内的钟乳石

龙宫外的景色奇绝，青山碧水，秀丽异常。又给婆婆照了一张。

这钟乳石很漂亮

好慈祥的老太太

这顶头上司也好慈祥的

很像列宾的乡村油画！

换一种心情看看这些曾经撒泪挥汗的地方，其实还是挺美的。

回复 1# 笔架山人

怪不得近来又不见笔兄踪影，原来在湘北湘西湘中又划了一个大圈！到处走走，好哦。

谢谢笔教授的介绍,紫鹊界是我向往的地方,以后要争取去那里看看.

起始于秦代的梯田,不知在21世纪还能延续多久?新农民们还会乐意去耕种吗?

好漂亮的小山村