苦难既然已经存在，由谁来诉苦？当然是承受过苦难的人，但不必只是女人。王蒙作为一个也曾经受过苦的人却说出极不应该说的话。“男人不要诉苦”，好像谁诉苦，谁就不是男人！骨子里无非还是几千年来蔑视妇女的封建余孽在作祟。所谓“男儿有泪不轻弹”是“只因未到伤心处”的。伤心落泪本是人之共性，流泪并不是女人的专利。

      王蒙早年发迹，一篇报告文学青云得路，中年打为“右派”历尽坎坷，晚年“弹冠相庆”高踞要路，人生起伏，可谓浪澜壮阔。在今天，其内心深处也未必是那么平和。而只是故作平和之态，不过是为了宣示自己的豁达和大度，但是，不小心却露出一副“沐猴而冠”小人得志的丑恶嘴脸。说出这样的话来，我要说他不仅不是男人，简直就不是人！

      如果不诉苦，我们怎么知道当年纳粹集中营里死难的犹太人的悲鸣！

      如果不诉苦，我们怎么了解“包身工”所承受的灵肉的折磨！

      如果不诉苦，我们怎么会知道远征军野人山的忠骨暴尸荒野！

      如果不诉苦，我们怎么知道数十万右派的非人遭遇！，

      如果不诉苦，我们怎么会明白“大饥荒”的千千万万饿殍的哀号！

      也许我们知青受的苦，在某些人看来是微不足道的！确实，和上面所述的亡灵相比，我们是幸存者。但同时也是苦难的见证人！和当年农村最贫穷的人相比，我们更穷，何况，我们还带着沉重的精神枷锁。退一万步说，难道只有最苦的人才能诉苦！最苦的人没有说，我们就没有发言权了！或者就不是男人了吗？

     那些生活在今天幸福中的人们，你们可以坐在象牙塔里喝咖啡，玩文学，细细的品赏自己的潇洒。但是请你们不要漠视别人的痛苦，如果你不认同他们，至少也不要嘲笑和讽刺他们，我想，这不算算是苛求吧！

回复 1# 海客瀛谈

王蒙这位大人物的“男人不要诉苦”，确实把我唬住了。海客兄对这位大人物这番“高论”的否定，好痛快啊！让我心服口服。

有苦就应当诉。如果不诉，苦难就会被掩盖，制造了苦难的人及社会集团，就好不负责任、溜之大吉……。要避免苦难重复发生，经受了苦难的人们应当诉苦、也有权诉苦。

当然，男人诉苦不是为了搏取廉价的同情，而是要让世人知道真相，以便今后铲除制造苦难的土壤。

        巴哥所议极是：有苦就应当诉。如果不诉，苦难就会被掩盖，制造了苦难的人及社会集团，就好不负责任、溜之大吉...。要避免苦难重复发生，经受了苦难的人们应当诉苦、也有权诉苦。

   透沏的心迹，无私的呐喊，我服了！有什么比这样的语言痛快有力！

     顶！再顶！！再一次的顶！！！

   我是不赞成“青春无悔”这种提法的。

   我认为这是那些返城后在某些方面爬上去了的人（不是经商、不是办企业）为标榜自己时的违心言语，或者是一些“镀金”者返城后的“高调”。

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楼上几位讲得极好

回想我们当年下乡，心怀坦荡，心里无私天地宽，真可谓大公無私，心里唯独没有自己，那时，不知天高地厚，满口頂天立地豪言壮语；随被人利用，但是今天回想起来，不愧於天，不愧於人，我在一首诗里说过一句话，只说问心无愧，不说无怨无悔

    “埋没了多少人材哟！给国家造成了多大的损失哟！不下乡搓十几年泥巴而是能继续读书深造的话，我们知青对国家和社会的贡献要大得多！”

   既然如此说，我们就是“悔不当初”啊！又怎能自说“青春无悔”呢？

       “埋没了多少人材哟！给国家造成了多大的损失哟！不下乡搓十几年泥巴而是能继续读书深造的话，我们知青对国家和社会的贡献要大得多！”“只说问心无愧，不说无怨无悔！”

非常赞同这些观点。楼上的几位都讲得极透澈，好极了。

   谢谢你们。

      什么是怨？什么是悔？如果是我们自己犯下的错误、罪愆，我们悔！应该悔！

      如果是我们自己的选择，是自己的追求，哪怕是一个错误的目标，虽九死其犹未悔！一切的付出都心甘情愿！一切的牺牲都勇于承担！

      我们是受害者，凭什么我们要悔！凭什么要我们悔！帐不能算在自己的头上。

   应该这样说；自己愿意、主动干的事，甚至为此而付出了生命的代价，死而不悔，如同抗日战争中牺牲的英雄们！

   不是出自内心主动去干的事，不论有什么“收获”，这收获是付出的必然结果，那么对于当初的行为不悔吗？

   我认为“悔”与“不悔”不能以结果论，而应以主动与否论。

      “无悔”看是出在什么知青口里讲出来。我在《可怜的桥夫子》一文最后是这么说的：

    “........我还要为桥夫子这样的知识青年讲句公道话，他没有文化，却背着知识青年的名义下放，他下放时还未成年，现在不是讲招收童工犯法吗？那时偏要将这些未成年人送往乡里去当“童农”，这算是犯法么？

天下知青是一家，这话讲得不错，但我还是要讲一句，天下知青分三种：

  一种：是那些文化程度高，家庭出身好，有背景，有靠山的高干子弟，他们下乡不到几个月统统招回城，他们有金色的外衣，他们下乡是来镀金的，他们称为“镀金知青”。

  二种 ：就是那些文化程度高，但家庭出身不好，不能继续升大学的那些知青，但他们毕竟多读十几年书，下乡时已成年，还有些社会经验，能过独立生活，后来还能够考大学，毕业后能分配一份好工作。他们称为“正宗知青”。

  三种：就算桥夫子这类知青，一没有文化，年龄又不大，家庭又不富裕，又没有背景，在农村招工又无份，考学校又不行。回城后没有份好工作，现在又轮到他们下岗，这第三种称“名义知青”，是知青中最可怜的知青。

  桥夫子算第三种知青中连命都保不住的知青了，我要为我们的桥夫子喊声冤：桥夫子，你真可怜！”

    我觉得第一种知青说“青春无悔”是正常的。他们在农村只干上几个月，也许他们还觉得蛮好玩，你要他们怎么悔得起来呢？

    什么问心无愧，什么青春无悔，以及不要诉苦的问题，其实说这事的人都是心知肚明的，其所以要死撑着这么说，要么就是为他的一已私利，要么就是他有不可告人的勾当， 

    不然，他干吗非要做这掩耳盗铃、自欺其人的事咧？

        江永知青不错，有血性的人多！

我被知青十年，出身不好只有下乡一条路可走，我当时没条件选择现在也不能悔什么了。

我是"青春无挽"、"青春无奈"！