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《走遍新疆-北疆行十二》

北疆行

十三.交河城殇

时间：2010年8月10日

交河故城遗址。位于吐鲁番市西郊约13公里处，公元前2世纪由车师人建造，由于战火连绵而逐渐衰落，最终废弃。目前是全国面积最大的、保存最完整的生土建筑遗址。一本旅游小册子这样写道。

不过是一座古旧的废墟，搁在一般人身上，路过了，也就看过罢了。

而我不然。早在二十多年以前，我在西安“兵马俑”博物馆时怦然心动，发现那些个长腰凸肚短腿的家伙，不啻于现世我的真身复制。我笃信，有血脉从那个壮烈兵阵里漫延开来，流过千年不绝于续，其中淌落的一滴血沫，那就是我。

还是在去交河之前的几天里，我挑灯夜读，拂去久远尘封，穿越重重迷雾，依稀看见了先人们一个个前赴后继的身影。

那一刻血脉贲张。我宁愿去死，炸开头颅，放出魂灵飞天外，待等时空倒转回到从前时，再破空投注交河城，附着于我的先祖身上，一同阅历风云际会，英雄争霸；刀霜剑冷，血火涤荡；塞漠苍寒，荒原白骨。

说交河，要和所有的故事一样，由从前开始。

从前，公元前二世纪，一支“姑师人”，后来称作“车师人”的部落民族建“车师前国”，立交河为都城。

那时的西域，即现在东至巴尔喀什湖、南及新疆的广大地区，乱世纷争群雄并起，拥立大大小小的王国三十六个。

那时在吐鲁番地区，就有“车师前国”和“高昌国”两个毗邻相望的小王国。时有纷争，更多的是唇齿相依，休戚与共。

那时侯，大汉帝国正和匈奴王国抵死相争血战正酣。这是农耕文明和游牧文明的一场生死决斗。

农耕文明的特征是自力更生，守着土地刨食吃；游牧文明呢，是站在马背上瞭望，瞅着别人家的麦子熟了，就跑去抢。

匈奴人就是这么干的。这支生成于东北亚草原、以狼为图腾的游牧民族，屡屡进犯中原抢掠，自周到秦乃汉，是华夏族民的冤家死对头。

有个宿命天注定：在冷兵器时代里，农耕民族打不过游牧民族。

秦皇千古一帝又如何，打了几波攻势，打不下去了，修长城建防线，龟缩起来。

还是大汉帝国有狠，不如此，炎黄子孙怎会将汉之国号作族姓，汉族之谓哉。

起初也是打不过人家。只得丢掉面子放下身段，嫁女纳贡，屈辱求和。但匈奴狼性不改，还是没完没了地叩关打门。

汉武帝憋足了气，拔剑而起，直上蒙古高原抄了匈奴人的老巢。匈奴人炸了窝，一部归顺，一部败走西域，汉军穷追不舍。西域，成了两个大块头的角斗场。

汉武帝真男人，是汉民族中少有的敢于对外展示肌肉的威猛汉子。

兵伐西域，创建了中国日后不可更改的疆域版图，铁铸了“新疆历来是中国领土”的史实。

可是，车师人的厄运临头了。厄运源于交河的这个地方，这里是沙漠绿洲膏腴之地，强邻觊觎垂涎；这里扼守从西北进入关中的河西走廊，已经发展成为“丝绸之路”，兵家必争。

从公元前108年的春季开始，汉匈双方在交河展开五次拉锯式的争夺战，持续打了50年，史称“五争车师”。

公元前60年为最后一战，交河城楼上升起大汉帝国的军旗，匈奴败了。

车师之战胜利后，大汉帝国兵屯交河，继而控制了西域。

西域在那时，对于任何一个民族来说都是应许之地。西域逐鹿，鹿死谁手？大戏还才刚刚开始，仗还有的是打，交河风雨飘摇。

历史进入魏晋南北朝时期。大汉帝国像一个盘子被打碎了。数支游牧民族饿狼般的扑向中原烧杀抢掠，史称“五胡乱中华”。

公元450年，交河被强邻高昌国的军队所困，车师王子坚守围城达8年之久，最后力竭而弃。

城破国亡。车师前国历时500年之后，在劫难逃，终究灭亡。

国亡种灭。现世中华56个民族的簇拥当中，不见车师族的丛中笑容。

罪孽是匈奴人造成的。围困车师的，其实就是匈奴的支裔北凉沮渠氏，是他们先取高昌再破交河的。

报应很快就来了。从交河城陷算起还不到10年左右，也就是自北魏中期后，匈奴沮渠氏的“北凉”，匈奴刘氏的“前赵”，还有其他胡人所建的地方割据王朝，先后相继覆灭。

匈奴，还包括其他的“胡人”种族，曾以各种暴虐的方式杀戮汉人数百万。后来汉人则以还报之，一纸《杀胡令》既出，中原内地的匈奴人等基本杀绝。

以暴易暴，最原始最惨烈的冤冤相报记实，历史的这一章节不忍卒读。

还有早被汉军逐出里海以北的一部匈奴，进入欧洲后先是撒野，把个罗马帝国打得一时找不到北，末了还是走向灭亡。

尤如疾风野火，狂掠过去后便灰飞烟灭，这就是匈奴。

没有跟以后的蒙古人一样，还有归属的种族，还有归依的大草原；也不像以前的车师人，有个安魂祭祀的交河城。匈奴人惨就惨在什么都没有了，只能在历史的天空中飘荡，成了孤魂野鬼。

交河城呢，仍似一片柳叶摇曳风中。劫难仍无尽，还有一支狼部族在惦记着它。这就是突厥。

突厥，在今阿尔泰山西南麓兴起的一个游牧民族，开始是隐身匈奴族群中，对外充当仆从军，打着匈奴的旗号唬人。

公元6世纪，突厥人自立门户亮出狼头旗，建起“突厥汗国”。从阿尔泰山纵马而下闯天下，各方狼族追风般的赶来凑伙，聚起浩浩荡荡神鬼见愁的突厥军团。

前进，向着日出的东方，征服东土王朝；前进，向着日落的西方，攻伐罗马帝国。突厥军团的新月弯刀划出可怕的弧线。继匈奴之后在蒙古之前，用刀锋建起了一个横跨欧亚的庞大帝国。

欧罗巴的那些耶稣信徒们，至今还在心有余悸的忏悔，他们把历史上匈奴，突厥，还有以后的蒙古等三次游牧民族的入侵，当成是惩罚自己“原罪”的“上帝之鞭”。

我在今天，还深为叹服这帮激情骁勇的游牧民族。中华帝国历史上号称雄才大略的帝王，秦皇汉武唐宗宋祖等，恐怕连想都没想过，要到欧洲去深度旅游的事。但是他们，跑马溜溜地去了一趟又一趟，用他们的方式打造了属于游牧民族的光荣。

前进，占领交河。交河地处吐鲁番，吐鲁番是突厥人的悲情之地，还在公元五世纪的中叶时，他们在这里给一个叫“柔然”的种族当奴隶，专事打铁，称之为“锻奴”。此去必当衣锦还乡洗刷耻辱。

还有更重要的意义。交河城所扼制的“丝绸之路”，富甲一方肥得流油。不拿下没道理。

是时，交河城头又换了王旗。

不料，突厥人的性子忒急了点。6世纪初起事，7世纪中叶则被唐朝所灭，历时一百多年。跟中原历代王朝的阳寿比较，属于“死得快”的那种。

突厥的族群作鸟兽散去，与车师人匈奴人一样，没有入围中华民族的封神榜。

然而却有珍贵的文化传承后世，那就是突厥语言。

现在中国国内的维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌兹别克语等，还有中亚、阿富汗、伊朗、土耳其及俄罗斯南部和东欧一些地区的语言，都归属于突厥语系。故而西方的历史书，还用“突厥”这个符号标记他们。

真正的突厥种族已经消亡，战死疆场一些，自相残杀一些，豪情万丈地往死里奔去了；活着的就和其他的种族相亲相爱血乳交融，谁也搞不清谁的爸爸是那谁谁谁，来自何方什么种族。

在这些方面汉人巨超突厥，一是生育力超强，死人再多扛得住；二是血统论坚持得那叫一个绝，直到20世纪60年代了，还正儿八经的查三代看出身，可说是世界上血统最纯正的民族。

公元7世纪，强盛的唐王朝将中国带入中世纪里的黄金时代。唐帝国一度将管辖西域的最高军政机构—安西都护府设在交河，交河成为西域的军事政治文化中心。丝绸之路在唐时空前绝后的繁荣起来，交河占尽地利。

交河的正午艳阳高照。用今天的话说，交河成了先发展先富裕起来的地区。

盛世兴土木，交河进行了大规模的城市化建设。建设布局仿唐，确立一条中心大街，沿大街两旁分片规划建设为官署区、居民区、手工业作坊区、寺庙墓葬区等。

 唐王朝是当时世界上的超级大国，交河有它罩着，按说是平安无事吧。

 不料，当时还有一个超级大国叫吐蕃，是藏族人在雪域高原上雄起的王国，国王就是叫松赞干布的那位。

 公元638年，松赞干布端坐王位听人言，唐朝的美女真叫美，大羡之下使唐索婚，要迎娶一位公主。

 唐太宗没把吐蕃放在眼里，不干。松赞大怒，放言攻唐国、杀太宗、夺公主。

 还真的就打了一仗。唐胜吐蕃败。

 输赢不重要，重要的是双方都领教了对方的厉害，握手言和。唐遂将文成公主嫁与松赞，松赞称心抱得美人归，乃与唐和亲，甥舅联盟，成就了中国历史课文中浓墨重彩的一段佳话。

 谁知还才过了20多年，吐蕃重开战，时年松赞干布死，其孙芒松芒赞继位。

 芒松芒赞不浪漫，不要美女要土地。

 唐王朝与吐蕃王朝对决，就像中原黄牛与西藏牦牛打斗，大小不是个，怎么着也是个输，输到最惨的时候在公元763年，都城长安也让吐蕃给破了。

 吐蕃的巅峰时刻到了，唐王朝大片大片的土地被掠为己有。到了9世纪初，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓，都成了吐蕃的疆域。

 交河陷落了。黄昏故里秋瑟瑟，日暮途穷。盛唐的风光已然黯淡。

交河的陷落是个标志，唐王朝盛世过后，再无能力也不打算收复西域。

唐人无法忘记交河，还有雄浑悲怆的边塞诗在传唱：“白日登高望烽火，黄昏饮马傍交河。”“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。”“交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。”“塞外悲风切，交河冰已结。”

 吐蕃的气数翻过巅峰就滑下了深渊，先是上层内讧，后是下层造反。公元877年，造反的义军攻占琼结，掘吐蕃藏王陵墓，吐蕃王朝从此彻底崩溃。

 他们在天山南北就像闪电一划即去，永别了交河，再没有踏入西域一步。现在的甘肃、青海、四川、云南等地，还有藏族部落在生息繁衍，追思着吐蕃当年的赫赫武功。

交河的新主是谁，回鹘。

回鹘，在唐以前是漠北草原贝加尔湖畔的游牧民族，后迁徙西域进入天山南北，再后填补继唐朝、吐蕃之后西域的权力真空，逐步发展成为新疆的主体民族——维吾尔族。

史载公元866年，回鹘高昌王国建立，交河归于属下州治，是王国属下的重镇之一。

回鹘高昌王国前后延续时达500多年，那时候的中原内地正处在晚唐、五代十国或北宋南宋时期，内忧外患动荡不安，自己连一张床都放不下地，哪还会想西域，念交河。

回鹘高昌偏安一隅过起了小日子，交河附近的大片牧场变成了庄稼地，维吾尔人告别了漂泊的游牧生活，定居在了这片肥沃的土地上。

却是有风从东方来，夹裹着的硝烟血腥味越来越浓烈。

蒙古人来了。成吉思汗的狼骑兵铁蹄铮铮，6次西征踏遍天山南北，把西域划进了蒙古帝国的疆域。

回鹘高昌降旗归顺，成吉思汗将其与交河一起，纳为帝国中央直属。

但是，成吉思汗西征回来后改主意了，在论功行赏搞“分封”时，将其划为次子察合台的封地。

分赃不匀，埋下了分裂的种子。

王位之争，祸起萧墙。这是到了成吉思汗孙辈们的时候。

公元1268年，忽必烈，成吉思汗的一个孙子自称可汉，建元帝国。另一个孙子海都不服叫板，发起叛乱。叛军横扫天山南北，猛攻高昌历时半年不退，忽必烈死守不弃。

交河不死，交河创造奇迹，每次都能在战乱里劫后余生。

西域历史上的战乱不止，其实打的是两种战争，一是利益上的世俗战争，二是信仰上的宗教战争。

交河，被世俗战争驱赶走进墓道，最后的致命一击是宗教战争，又称“圣战”。

在公元10世纪以前，新疆曾是个佛光国度，几乎人人都信仰佛教。例如交河，城内建有大佛塔，大大小小的寺院有50多个。

10世纪中叶，伊斯兰教进来了，随即掀起了攻伐佛教的圣战。

 伊斯兰教为什么要跟佛教过不去，是因宗教的排他性。先知穆罕默德说：万物非主，唯有安拉；释迦牟尼佛说：天上天下，唯我独尊；上帝基督说：我是耶和华-你的神，除了我之外，你不可有别的神。

 都说舍我其谁、有我无他，那还不打起来。

佛教的本事就在于你信不信，信则法力无边；不信，他还真的一点本事也没有。例如，阿富汗的塔里班把阿米扬大佛给毁了，毁了不也就毁了。佛陀能把这帮子孽障怎么办。

伊斯兰教的本事就在于你不敢不信。例如，必须信奉伊斯兰教，如果不从就严惩，包括用马掌铁钉入你的头颅。

在西域，伊斯兰教为什么能广纳信众，文化上有因缘。伊斯兰的生活方式，如可杀生可荤腥等，合游牧民族的胃口。伊斯兰张扬斗争，《古兰经》声称“在圣战中面向敌人阵亡的烈士能直接升入天国。”“我需要为真主而死，然后我会复生，然后再次为真主而死。”等等。对游牧民族的脾气。

公元7世纪，真主派遣的最后使者穆罕默德创立伊斯兰教。再用100多年的时间，就让阿拉伯和中亚地区的游牧民心之神往主的呼唤，皈依成了安拉意志的顺从者。

安拉的意志是永恒惟一，主宰一切、无所不在。穆斯林奉主意旨发起圣战，突入北印度，导致佛教在印度的绝迹；征服印度尼西亚、马来亚等地，将佛教和印度教赶出去。最后于公元15世纪，在东南亚划定了一个伊斯兰文化圈。

为什么佛教打不过人家伊斯兰教，是因佛陀慈祥，反暴力，不“圣战”。哪怕把他砍了劈了剁了烧了，仍然端着永恒的微笑。

这种气度基督教可学不来。从“十字军东征”到“沙漠风暴”到“9·11”，跟伊斯兰打了1000多年的冤家，阻止了真主染指现今欧洲的西方世界。

为什么伊斯兰圣战曾一度战无不胜，是政教合一加军事的体制给力。这是极权里的极权，战斗机中的战斗机。

在中国天山南北广袤的西域之上，宗教战争从10世纪中叶起，断断续续打了600年。

神圣战争的背景，是王国之争。但看西域疆场，一方是喀喇汗王朝和东察合台汗国——伊斯兰教的圣斗士；另一方则是于阗王国和高昌回鹘王国等，护法佛教的俗家武林。敢说佛教不暴力，兔子逼急了还咬人呢。

 公元1006年，喀喇汗王朝攻占和阗城，于阗王国灭亡。从此，塔里木盆地的西部和南部地区，佛教势力被赶尽杀绝。

继灭于阗之后，接着就征伐高昌。交河那时已是高昌的属地，城火池鱼，难以幸免。

圣战者愤怒地杀向吐鲁番盆地。回鹘高昌支持过于阗的护法之战，伊斯兰的《突厥语词典》称高昌的回鹘人是“最凶恶的敌人”。

《突厥语词典》纵情讴歌圣战中的穆斯林：“我们给战马佩上记号，向着回鹘地区的塔特（指不信伊斯兰教的回鹘人），向着盗贼和恶狗，像飞鸟一样飞速进发。” “我们进行夜袭，我们四周包围，我们斩去其额发，我们砍杀孟拉克（高昌回鹘地名）人。”“我们如潮水而至，攻陷了大小城池，佛像庙宇全捣毁，给菩萨拉屎撒尿。”

 战争难分胜负，形成“双雄并立”的局面。南疆伊斯兰教为尊，北疆和东疆吐鲁番等，仍为佛门净土。

 喀喇汗王朝的第一次圣战就此收场。

 公元13世纪末，第二次圣战打响，圣战者是黑的儿火者汗，东察合台汗国的统治者，成吉思汗的后裔。另一方是他们的老对手——回鹘高昌王国。

 高昌回鹘的都城哈喇和卓终于被攻破，吐鲁番被潮水般涌入的穆斯林给淹没了。接着是一场浩劫，当地居民被强迫“改宗”信仰伊斯兰教，不从者轻者驱逐，重者杀头。所有的佛寺被劫掠一空，纵火烧毁。

 到了公元16世纪，西域全部彻底干净的伊斯兰化。

 交河死在第二次圣战中。黑的儿火者汗的圣斗士攻破城池后，一把火将它烧了。

  交河成了一片废墟，生命历程就此终结。以后除了冤魂死鬼，再无人在此居住。

  交河死了。留下的是一处荒台废址指认前朝，一种末日情殇待人凭吊。

  泪遗长河，遣史追思。交河，分明就是一部雄浑壮阔悲怆痛彻的长卷史诗。

  所见证的，是西域与中原悲欢离合的经历；所承载的，是匈奴、突厥、吐蕃、蒙古等与汉民族血火交融的历史；所揭示的，是游牧文明与农耕文明、伊斯兰教和佛教的恩怨情仇；所描画的，是千古绝唱思兹念兹的大漠孤烟、长河落日，悠悠羌笛、漫漫胡茄。

  大唱唏嘘，回肠荡气。壮怀激烈，千古悲凉。

  公元2010年8月10日。还是两千多年前的那道曙光，从悠远处投向今日的交河故城。

­这是一座亘古绝美的废墟。此刻，我和我的团队正迤逦其上。

交河凝固时间，将之定格在了700年前，那个城毁后的岁月；时间遗忘交河，风干尘封下了这座荒城废墟。

走进去要屏住呼吸放轻脚步，千万别触痛了千年郁积下的伤魂。

 四顾惶惑，是我们向着历史的悠深远去，还是悠深远处的历史向我们近来。

 交河，东西两河环绕，最宽处约300米；南北伸展约1600余米，像一片漂浮的柳叶。城建总面积47万平方米，现存遗迹36万平方米。

 偌大的城郭是如何建成的，说起来匪夷所思，是先在地面上勾画出建筑图样，然后往下深挖掘出院落墙垣，再把废土往上层层夯实，做成房屋堆高墙垣。是一种半地下半地上的生土建筑。

交河城是“挖掘”出来的，是“雕塑”成型的，是筑板夯土堆起的。主要的建筑材料，就是当地取之不尽用之不竭的黄土。

黄土粘性强，绵密厚实，不坚硬，易于人力加工，石木工具可以搞定。

基于此，先祖们挖窑洞、夯筑房，最早脱离原始山洞的穴居生活；又用石器木质的农具务稼穑、事耕作，远在铁器时代以前，就把农耕文明推进到了世界的前列。

感恩黄土地，中华民族的母亲。惊叹先祖们的幸劳和智慧，打造了令人倾倒的旷世杰作。

沿南门入城，一条中心大道南北伸展，长340米。北端是中心佛塔，南端为南大塔。标志着城毁之前的交河，一度曾是佛光国度。

再有东西垂直交叉、纵横相连的街巷将城区分为若干小区，即官署区、佛寺区墓葬区、民舍区、作坊区等，形制布局与唐长安城相仿。规划得如此完美严谨与科学，只叫今人拍案惊奇。

交河城建始终把军事防御作为首要考虑。城建选址两面临河，四周为崖，易守难攻。东门建于高30米断崖上，主要作城内居民汲引河水的门户，不作交通启用。南门地势险要，扼守进出交通，一夫当关，万夫莫开。城内中心大道两侧有高3.5～4米、厚1.5～2米的防御墙。墙外行人如陷沟谷，墙内则居高临下便于控制。即算城破，也可用于巷战。

一座城，就是一个军事要塞。难怪交河创造过8年围城城不破的奇迹。

俱往矣。而今满目苍夷，断壁残垣。旷世的落寞沉寂，无尽的蛮荒肃杀。

谁敢相信，这里曾有过僧侣胡商贩客如云，驼马驴车商旅如流，金戈铁甲旌旗耀日的生动与辉煌，还有阙里人家寻常百姓淡定和宁远的生活。

历史选择了沉默，把驼铃的悠然、战鼓的轰鸣、嘶鸣的惨历、兵戈撞击的铿锵，以及凄绝的呜咽哭号等等，都化作了亘古千年的大悲无言。

这座城郭有过的繁华与衰败、和平与战争、光荣与耻辱，希望与沦丧等，都在兵燹过后尘封土堙，似这般付与断井颓垣、废墟遗址。

阳光炙热，望眼过去蜃汽氤氲，恍若隔世。

我心灼痛，痛为交河城殇。呜呼哀哉，伏惟尚飨。

发图：

回复 1# 雄鸡报晓

交河故城，真这是一座亘古绝美的废墟！

    谢谢蔡家湾和哥巴兄的帖子。

    人在旅途中，一路俯拾散落的历史碎片，再自以为是的拼图和品味，也算是一种人生况趣。

    我在交河故城参观时，幽然而生一种回头看的感觉，回望人走过来的那一段长长的生命历程，怅惘时空交错，命运流徙。这可能就是所谓的“历史感”吧。

    一篇又臭又长的游记只能让人凭添倦意，有累各位的眼球了，致歉。

                                             雄鸡报晓上

跟报晓君西域一游，胜读千年书。其中：

“因宗教的排他性。……都说舍我其谁、有我无他，那还不打起来。佛教的本事就在于你信不信，信则法力无边；不信，他还真的一点本事也没有。伊斯兰教的本事就在于你不敢不信。为什么佛教打不过人家伊斯兰教，是因佛陀慈祥，反暴力，不“圣战”。哪怕把他砍了劈了剁了烧了，仍然端着永恒的微笑。 这种气度基督教可学不来。敢说佛教不暴力，兔子逼急了还咬人呢。”

关于宗教的见解尤为精彩。

   谢谢呵呵姐的表扬。记得您是教历史的，我在您的面前班门弄斧了。

                                                                               雄鸡报晓上

一段段西域史，刀光剑影，惊心动魄；一张张美图片，断垣残壁，光影极佳！

辛苦了！

          谢谢jihuang兄、残阳兄、山水兄和教授的评点。交河是一座殇城，我写这篇游记时情怀悲怆，让各位受累了。不好意思。

                                                                               雄鸡报晓上