我们为什么热爱自己的故乡？

       有一位朋友问我：你们少数民族为什么爱自己的故乡？

      我觉得这是个无礼且无理的问题。我们为什么不热爱自己的故乡呢？这是我的回答，虽然用反问句回答别人的提问不够礼貌。

      可是，我们为什么热爱自己的故乡呢？这不是本分吗？而且故乡可爱。后来我想这句话，感到它是一个可以成立的问题。我看过，真有人不喜欢自己的故乡，我也不喜欢一些地方，这是一个问题。

      不清楚别人喜欢自己故乡的理由，我注意到的现象是：几乎所有少数民族的民歌都在歌颂自己的故乡。民歌是宝石，不欺人也不自欺。内蒙古能够搜集到的民歌有四五千首，其中一多半的内容在夸赞故乡有多么好。这些歌夸山峰、河流和草地像夸一个人的衣服、帽子一样，就是好。从民歌观察，故乡是蒙古人、藏人、维吾尔人住也住不够的天堂，其他民族包括汉族也有这样的民歌。这时我们注意到，爱故乡是爱丰厚饱满的大自然，包括清澈的河水、植被良好的山川和土地。于是，我回答那位朋友提问的第一个回答是：热爱故乡首先是热爱和谐生长的大自然，而不仅仅是热爱自己的出生地。要不然，为什么不热爱自己出生的产房或产床呢？

      一个人降生到世上，从大的方面说，他要接受两方面的东西。一是前面说的大自然，可见可闻可跑可爬，神奇阔大。二是文化，是他不得不接受的仪式、解释、命名、标准和表达方式，包括喜悦、悲伤、愤怒的样式和理由。细一点说，还有音乐的旋律性、服装样式，这一大堆东西构成人的核心价值观。我从小到大没听说过蒙古人有不赡养自己老人的人，这只是文化所形成的价值观的一部分。文化在干什么？不仅构造价值观，文化还跟着这个人走。一个人可以在自己的文化上叠加、融合其他的文化，然而摆脱不掉原初的文化，他们热爱故乡实为热爱自己的文化。蒙古民歌、马头琴、马身上的汗味、牛粪味、婚礼赞颂词、民间故事都会激活蒙古人对故乡的情感。我回答那位朋友提问的第二个回答是：热爱故乡是热爱自己的文化和价值观。

      爱故乡的第三个理由是：我们祖先出生、恋爱、劳动和死去埋葬的土地叫故乡。我们怀念自己的祖先，只需爱这片土地就够了，地下有没有矿藏和天然气都没关系，没有比有还好，免受动掠。不爱祖先或者记不住祖先的人自然不爱故乡。

      专家们还能提出热爱故乡的第四、第五条理由，我能说的只有这么三条。但这三条能够解释许多人疑惑的一件事：他们的故乡那么落后、那么贫困、那么不现代化，有什么可爱的呢？祖先、大自然和文化永远居于电器包括高速铁路之上，也居于财富之上。事实上，有人把文化看得比楼房更尊贵。不管你能不能理解，事实如此。

      然而下面这个假设但愿没有故乡的大自然被破坏，河水断流、草原沙化，热爱故乡的人还去爱啥呢？同样的道理，民族的传统文化被全球化的、传媒化的、同质化的流行文化所淹没，爱故乡的人只剩下两手空空。

——摘自《广州日报》作者  鲍尔吉·原野

细节台湾

          有位大陆朋友从台湾旅游回来难掩失望：“服务什么都很好，就是风景一般。”

      我表示理解，游过黄山、九寨沟，上过青藏高原，淋过欧风美雨，想在台湾寻找同样的视觉震撼确实不易。不过，如果抱着这样的目的游台湾，基本上是出发点有问题。

      在台驻点时，我常常低头研究台北信义区的路面，因为实在很有意思，每隔几百米，路面图案一定变，绝不雷同。各种色调的地砖、麻石、大理石、水泥板，犹如创意大赛般拼出精巧的图形，比如粗糙的麻石框以温润的大理石，中心再嵌一块菱形，比如四五种颜色的瓷砖组成几何图形，再比如梯形石块铺出鱼鳞或者同心圆，堪称挖空心思。

      要在整个城区贯彻如此细枝末节的雕琢，费心费力，但台北就是这么做了，这是台湾式的精心。或许只是个微不足道的细节，但当这细节集合成规模时，一道景观、一种氛围就生成了，你甚至注意不到它的存在，城市面貌却已悄然改变。

      当然不限于路面，在街头巷尾，在民居、酒店、商家、茶楼，到步行街、博物馆看一看，吃一碗牛肉面，打开一盒凤梨酥，翻开一本宣传册，都能体会到台湾人的用心。在我看来，这才是台湾的精彩之处。

      这样的精彩，需要静下心来感受。就说九份那条著名的老街，挤过去，这头进去那头出来，不过“到此一游”。但如果你有闲情有时间，信步走进那间并不起眼的茶馆，推开后门，会愕然发现门外的木头大阳台竟然悬虚凌空，被湛蓝天光含着，脚下就是山色海景。上二楼，半躺半坐在榻榻米沙发上，从三面大玻璃墙看青山缓缓延伸入海，听游学经过的大学生弹唱一曲吉他，偷得浮生半日闲的放松心情随茶香潜滋暗长。

      台湾人之善于因时造势，因地制宜，在有限的条件中造出最佳效果，由此可见。

      同样的例子很多。日月潭的酒店，房间内的温泉浴池直面湖水，一边泡澡，一边可饱览湖光山色；拉拉山的森林木栈道，把二十多株神木全部连在一起，让游客爬山胜似闲庭信步；淡水的榕堤，大榕树长长的枝条盖住路面，一直伸到水上，树荫下坐看夕阳十分惬意；台北永康街整洁低矮的民居，带着时光流逝的静美，那么多特色各具好吃好玩的店铺点缀其间……

      阿里山一位茶农告诉我，他每年用价格贵得多的豆皮铺地而绝不用化肥，因为怕伤害土质。这是台湾人“精心”的深层原因对手头有限的资源怀着近乎虔敬的珍爱。就是这种对孩子般的呵护，让台湾各地的土产、老街走到今天纷纷形成自己的品牌，台南的虱目鱼肚汤、担仔面，彰化的肉丸，嘉义的鸡肉饭，宜兰的葱饼，深坑的豆腐，各地的夜市、老镇……

      所以，游台湾，比看好山好水更重要的，是一定要去小巷子里的那家客家菜尝一尝，去阳明山上的咖啡馆坐一坐，好好品味台湾的细节。再有，就是要和热情好客的台湾人聊一聊，让他们带着你走一走，那就是另一个故事了。

——摘自《人民日报海外版 》作者 王平 

爱故乡，以前真还说不出理由，只是觉得，自己在其怀抱中长大的那片山水，心里总是放不下。

第二故乡也是如此。虽然在那里受尽了困苦和心灵煎熬，但那里却是度过自己青春岁月的地方。

     热爱故乡主要是热爱故乡的文化。广义的文化解释包括人类所创造的一切物质文明和精神文明。当然我们现在讲文化多讲非物质文化，一些精神层面上的东西。民族的传统文化不能丢，即便是全球化，也应当保持最具优良民族文化的东西，越是民族的也就越是世界的，各民族文化的丰富多彩，这个世界就越进步，各民族正好可以互相取长补短。

    热爱故乡还有一个重要的心理因数就是怀旧的感情，生于斯，长于斯，亲人于斯，所以即便是有的故乡再贫瘠，外出的游子依然揪心地挂念，就是这个道理。至于第二故乡，也使同样的道理，总有一种“剪不断，理还乱”，挥之不去的情结在这里。

     台湾的魅力不在于山水，那里的景色不论怎样都比不过大陆，人文历史也比不过大陆。到台湾去看什么？我觉得应当去学他们的管理。有位省内的县委书记对我说，我们起码比他们落后20年。这句话可能太悲观了点，但还是道出了一个基本事实。同为中国人，我们大讲社会主义的优越性讲了60多年，今天还是老老实实地去看看海那边的人是怎么搞的（当然他们也不是没有毛病），再回过头来认真思索一下可能会好些。

   我是思念过去的故乡，也许它是没有被环境改造成高楼大厦而城市化的故乡……

     那时候的故乡真好！

对于台湾的管理，我是刚出机场就上了一课。

那天一早，出机场去酒店，很快就发现双向六车道的路上有一股车流越过双黄线逆行，而马路上行车秩序井然、安静。诧异之余忙问导游，原来早上去台北上班的车多，因此九点前，进城四车道出城二车道，九点之后恢复双向各三车道。

爱故乡，以前真还说不出理由，只是觉得，自己在其怀抱中长大的那片山水，心里总是放不下。

有道是：子不嫌母丑！狗不嫌家贫！

我爱故乡！冒得道理可讲！