潇江儿女

江永，这一坐落在湘桂边陲的小县城，即使在分省地图上也是毫不起眼的一个小小的圆点。而上江墟便则是江永的门户，它紧挨着道县的祥霖铺。

一九六四年，沿着潇江已经有一条沙石的公路，它贯穿了整个公社。一端通往县城，粤桂，一端直通永州，衡阳。

 我们的落户的浩塘村，便在公路旁边。和许许多多江永的村落别无二致。远远望去，只见林木蓊郁之间露出一线青灰色的屋脊，与青灰色的山岩是那样的和谐和统一，在淡蓝色的天空下，安详而宁静。

 那时的我，只是把这里当做人生行脚的驿站，在做着回城的梦。我想，即使旧日那些因为开罪帝王，忤逆权臣而被放黜的官员，也只是暂时的贬谪，日后大多是要启用的，像柳宗元，李商隐，苏东坡……。而我们， 只要好好表现，并且和剥削阶级的家庭划清界限，前途还是光明的。可是，我绝没有料想到，这一去就十五年，直到一九七九年我才有机会病退回到长沙。十五年生命中最美丽的年华的流逝，我怎么也无法和其他人一样，发出感人至深的“青春无悔”的豪言壮语！如果当年，我有选择的自由，我绝不会选择这条路;如果是现在，我可以重新选择，我也绝不会再走上这条路。值得庆幸的是，那个时代已经一去不复返了！

今天，看到数以千万计的农民工纷纷来到城市工作，我是多么羡慕他们！也许他们很苦，也许他们也很累。但是，他们有自己的选择，他们有自由的意志，他们有自己的理想的翅膀。他们能够自由的飞翔。做自己愿意做的事情！这对于对未来怀着憧憬的青年是何等的宝贵呢！

四十六年后的今天，当日的黄花少年已经变成了白发皤然的老者。我们的下一辈已经长大成人，他们对我们当年上山下乡的评价就是：“我不知道你们当时为什么那么蠢！明明知道下农村养不活自己，为什么不去广州，深圳打工？”啊，我实在无话可说，也许，这就是不同时代的人各自有他们的幸与不幸！

 来接我的行李的是一个三十来岁的村民，他五短身材，很是壮实，黧黑的脸上露出憨厚的笑容，队长告诉我，他的名字叫德新。日后他便成为我最好的朋友。他一肩挑起一个我硕大的纸箱，可是扁担的另一端便翘到半空去了。只听见他嘟嘟哝哝用西南官话说了声：“这个卵崽，好多纸票！”我不禁就哑然失笑了。他那里知道，这里是我近两年来，白天挑土，晚上教职工业余学校，既买苦力，又卖脑力，辛辛苦苦收购来的书籍：有闻一多，郁达夫，朱自清，冯至…….，也有泰戈尔，惠特曼，海涅和济慈…….，还有我一字一句抄录的《唐宋名家词选》和一位诗友临行时为我赶抄的《诗韵》，更有当时我崇拜的北大教授王力的《汉语诗律学》。它们在我心目中无疑比纸票更加珍贵。

 临进浩塘村口，已是月上东山的黄昏。村口有一弯流水，水边几个村妇正在漂洗衣裳，他们用一支木棒有节奏地捶打着用家机织成的土布衣裳，那久违了的噼噼啪啪的捣衣声，使我联想起李白的《子夜吴歌》诗里“长安一片月，万户捣衣声”的情景。

德新告诉我，这溪水是从崤里那边的山谷里的一个溶洞里的阴河里流出来的，当地人把地下河叫作阴河。

 浩塘村是一个四十来户的小村落。全村都姓“蒋”。也许在远古的年代，有那么一个流浪的旅人，走到这里，他感到了疲乏，于是停留下他的脚步。在这里搭起了个窝棚，升起篝火，刀耕火种开垦了第一块土地……….。于是子子孙孙的繁衍，成就了它;也许是元、明时期，一股被官兵追杀的瑶民，一步步逃亡来到这里，创建了它。历史上可以考证的是，在南岭之一的都庞岭四周，原来都是瑶族的地盘。历代的统治者们从来就把他们视为另类，称之为“莫瑶”、“瑶贼”，对他们进行了野蛮的征剿，屠杀。

就这么不起眼的一个小小的上江墟，它的每一寸土地，都流着瑶民先祖的血和泪。然而，当今天世界各地的学者纷至沓来，我们才知道上江墟原来发现了别样的、辉煌灿烂的古代文明，创造了震惊世界的，唯一的以性别为使用对象的文字——“女书”。只是因为懂得使用这些文字的老年妇女逐渐离世，抢救女书资料的工作日渐艰难。四十多年前，我们一百多知青来到这里，如果也能够参与这一方面的工作，我想，即使没有什么惊人的发现，起码也能够搜集到更多的原始资料吧！历史无情的给我们开了个大玩笑！

 浩塘的民居有着惊人的相似，外观上同一的两层青砖青瓦屋，大约是出于防火的考虑，彼此却互不相连。于是房屋之间便形成蛛网似的巷道，上面也敷设了清一色的青石板，迷宫似的。外人进来，断然会不知东南西北迷失方向。只是房屋大多因为年久失修，风侵雨蚀，显得有些苍老和荒凉。

后来在文化革命的年代，人们常常说“住牛棚”。我们在浩塘资格却很比他们很早了几年。不过，我们住的是生产队关牛的瓦屋。原来是队里的一个退伍军人牛德的房子。走进屋子，还有一股浓烈的牛粪味道。墙壁上也留有一层厚厚的牛屎壳。

房子的第一层全都是没有窗户的，只在四壁一人多高的地方，都留出一块砖头宽，一尺来长的豁口，正对着进村往来的巷道，宛如堡垒的枪眼。从这里才进来一线阳光。唯特大门是两扇几乎厚达两寸木板，无比坚牢。大有一夫当关万夫莫开之势。房子没有烟囱，满屋被柴火熏染，连楼板也黑得发亮，现出铁一样的色泽来。

而那时候村里是没有贼的，村民出外劳作的时候，他们的大门从来就不用上锁，充其量不过在门扣里插一根树枝闩着，只是防止家畜的闯入。民风的淳厚和碉堡似的建筑成了及其鲜明的对比。细心的人一定会明白在那个被歧视，被屠杀，被驱赶的年代，村民聚族而居，原来是为了抗御外侮，他们几乎家家都有鸟铳，家家都有大刀或者长戟，生存，是他们的第一要义。当年“太平天国”的几千义军，一从广西全州进入江永、道县一带，队伍如滚雪球一样壮大到数万人，便是因为无数的瑶民蜂拥参加到农民起义军的行列。“无湘不成军”，潇湘儿女最不缺乏的就是敢于对抗横逆的英雄，最不缺乏的就是敢于赴死的好汉。

 我们的房东牛德是村子里唯一见过大世面的。说他是房东，可是从来就没有收过我们分文的佃钱。他身材矮小，高大约不到五尺，两颗门牙也掉了。只知道他原来出身很苦，好像是个孤儿。就在去墟市赶集的时候，被当地保长抓壮丁入了伍，也不知道在那个战役中成了的俘虏，于是变成了解放战士，随着大军南下，一直海南岛到渡海作战。他所乘坐的木船，前前后后的战士，在枪林弹雨里都牺牲了，他却奇迹般地活下来，只是两颗门牙，被炸断的桅杆砸没了。在刚刚解放了的海口他领到两块银元的遣散费，于是便又回到举目无亲的村子里来，过着单打鼓独划船的日子，一辈子也没有成家。他本来身子就单薄，好像还有胃病，说话又关不住风，常常成为人们打趣的对象。以上的经历便是在我们一起劳作的时候，他断断续续地告诉我的，他把我们也看作见过世面的人，常常和我们亲近。

在红薯地里锄草的时候，我们故意问他为什么没有讨到老婆，他便有些讪讪地不说话。他肚子里有好多好多歌谣，用他哪没有门牙的嘴唱出来，格外地生动：

       一把锄头两个角，

       哥哥田里草又多，

       有心抬头看看妹，

       又怕锄头挖了脚。

在我们掌声鼓励之下，牛德的歌便源源不断地唱出来：

       隔河看妹看不真，

       想要过河水又深，

       我想变个水鸭子，

       摇摇摆摆近妹身。

       哥哥山上打石头，

       妹妹山下看黑牛

       石头飞到牛背上，

       看妹抬头不抬头。

歌声里有对爱情的向往，歌声里也有对家园的赞美：

       一根扁担响叮当，

       几时走进四都岗（上江墟的别称）

       四都风光本就好，

       男耕女织度时光。

此后，知青们要是谁的脚受伤了，我们都笑他是看妹时锄头挖的。要是谁出外久久没有回来，我们就笑他变鸭子去了。

牛德的歌谣，让我想起了史铁生《我的遥远的清平湾》里的破老汉。他们是多么可爱、可亲，可敬的父老乡亲！从他们默默付出的一生里，在浩塘村这本无字书里，我读懂了什么叫人生，什么叫运命！我的躁动的心，变得宁静、淡泊。

 可是，你不要因为听到这些诗情画意的田园牧歌，依稀就认为这里是世外桃源，同样，那些腥风血雨的故事也叫人毛骨悚然。我们浩塘因为村子太小，便和邻村吴家一起合并叫做“大队”，书记和大队长是吴家村的，大队会计、治保主任是浩塘的。可是相隔不到两百米得两个村子是世仇，不仅是互不通婚，互不往来，，而且彼此充满敌意。就连语音也有差异。大队书记除了接我们那天露一下脸，就再也没有进过我们的住所。

但是，和其他边远地区一样，毗邻的村落对于山林归属权限都各有各的认知，历史上就纠纷不断。特别是浩塘田地的灌溉，是要靠从吴家流过来的门前的那条小溪。春天雨水充沛，倒也相安无事，可是，每到干旱季节，溶洞的出水不多，吴家村的人就塞住溪水引到自己的田里，浩塘村门前的溪流就干涸成了泥淖，不用说给地里灌溉，就连村妇们洗涮都成了问题。为了争水，沿着溪水的村庄，常常大打出手。

其实，看水是最轻松的农活。只要沿着溪流查巡，保证水流通畅地流到自己的村庄，你就不要花费任何力气了。可是每个村庄都要水，你前脚刚刚走，后脚就有人扒开或者堵上水圳，让你劳而无功，所以就得在“扒”和“堵”之间展开一场游击战。可是，也常常有短兵相接的时候。可是你在别人的地界，难免就势单力孤，只有挨打的份了，于是看水的任务，便落到我们知青们的头上。

这对我来说，无疑是天赐良机，看水的工作轻松，而且工分又给的高，吴家的人对我也很友善。他们并不把我们看成浩塘人，因为我不姓蒋。我们两个看水人一见面，把香烟一递上去，吴家卵崽（男子）便笑容满面地客套起来，主动地扒开水圳，平分一半水给我，接着便坐草地上闲聊。

 白天，水可以平均分配，可是到了晚上。那就要看谁的手段高明了。因为黑漆漆的田野上，看不见人影。只要你稍不留神，刚刚塞好的堤堰就被人扒开，一滴水也流不到你的地里去。所以我们晚上也要值班守护。

一天晚上，我和德新来到了他曾经告诉过我的阴河的出口。这里林木萧森，四围的山峦有如屏障，井口似的幽幽的青空闪烁着繁星点点。就在山底下有一个黑魆魆的溶洞，四面岩石上长满青苔，流萤在这里翩翩起舞，阴河水哗哗地从里面喷涌而出，即使时当盛夏，洞口依然冒出一股股寒烟透着凉意。

洞口有两条溪涧，另外的一条通向崤里村，那个村子也姓蒋，和德新是同宗。据说是当年官兵《血洗千家峒》时候一起逃亡出来的。今晚我们的任务就是堵塞通往崤里那边的渠道，不让水流到崤里。也正是因为这个原因，崤里的蒋家便把浩塘的蒋家当做叛徒，在上江墟的土话里，旧称浩塘村的谐音便是“汉奸头”，认为他们里通外人，欺侮同族。我们躺在蓑衣上，仰望星空。德新告诉我，每当春天，阴河发大水时候，溶洞里会蹦出许多鱼来。可是，这些鱼都没有眼睛了。我被他无意中的这句话震撼了。

我想，它们也许是长期生活在幽暗的溶洞里，视觉已经完全退化，这正如人类的盲肠。物竞天择，不进则退，原是大自然的规律。我忽然想起早几天看某电视台的一个报道：说是河南郑州一个老汉，为了避免自己性格内向的孩子受人欺侮，便把他禁闭在家中长达八年之久。当人们把他拯救出来时，一个活蹦乱跳的少年，已经变成了白痴！

人类的智慧需要继承，需要开拓，人的知识需要丰富，需要更新。我不敢想象，如果我们哪一天也被隔绝起来，会不会变成一条没有眼睛的鱼，或者一个白痴!

 我第一次露宿在这荒野山谷里，心里充满着好奇和恐惧。德新却娓娓地告诉我这里关于“械斗”的故事来：

我们这些小村庄，不过是小打小闹的，最多也不过是流点血，大不了砍死个把人。听我爷爷说，我们的河源和道县田关洞都是几百上千户人家，加上有分属两个县治下，天高皇帝远，官兵来不了。一旦打起来，就是几天几晚上。男女老少全都上去的，漫山遍野旗帜飘扬，锣鼓声、吆喝声震天蔽野。锄头，扁担，梭镖，砍刀，鸟铳都拿出了，你以为那鸟铳里还是打鸟的铁砂呀，不是了，全换上了打野物的铁码子，要不就是钢钉，用钢丝錾断的。还有从逃兵、土匪那里买来的步枪，“轰”的一枪开过去，哪有不死的！被打死的人，一排排摆在祠堂里，一直到械斗结束，全族举行公祭，那哀哭声，呼爹叫儿声几天几夜都不断……

为了报仇，几个胆子大的青年人趁着黑雾茫茫守候在对方村子的树林里，如果这时候有夜归人，他们便一把生擒塞在麻袋里，拖回村庄里宰了。然后杀一头猪，把人肉和猪肉烹在一口大鼎锅里，摆设在一人多高的台子上，全村人排着队，每人拿着一双筷子，轮流从大鼎锅里夹出一块肉来，当众人面吃下去。这样，谁也不知道自己夹的是人肉还是猪肉了！

在这黑魆魆的暗夜里，听到这毛骨悚然的故事，我不禁打了个寒颤。我绝没有想到，因为仇恨，会使那些和平的，善良的，淳朴的人们变得这样的野蛮，这样的丑恶，这样的残忍，这样的灭绝人性！从此后，每当我在暗夜中行走，总要不断回头看看，害怕有人拿着麻袋从后面里跳出来。

 岁月无情的流逝，四十六后年，我已经须眉皆白。当我坐在洛杉矶罗兰岗上的别墅里，看着山下加州的60号公路上川流不息的车来车往，看到头上披着白雪的落基山山脉，看那明净的天空中叆叇的白云，我总是无法忘情在浩塘度过的日日夜夜，无法忘情那都庞岭脚下生生不息的潇江儿女，我的心中迸发出一声呼唤：别来无恙！我的朋友，我的亲人！五短身材，为我最好的朋友。

                  初稿2011年于安徽淮南

                                                                                                         （内容未动，只是将字号改了，便于阅读。郑哥。）