辞旧迎新 。。。新年将至，宋代诗人王安石在《元日》中写道： “爆竹 。。。声中一岁除，春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃 。。。换旧符”。 。。。这是写的旧历年，因为倦于繁文缛节，疲于迎来送往，节 。。。日业已被我逐级淡化。但坐在书屋，作一年的回顾倒也必要， 。。。把那些林林总总的生活碎片，摆到案头上来，一一审视，印着 。。。古人修身养性的德行。 。。。苏东坡《宝绘堂记》中说：“君子可寓意于物，但不可留 。。。意于物”，这和禅宗所倡导的“爱，但不可执着”颇相仿佛。 。。。话虽寥寥，行起来却很难。 。。。《左传·庄公二十四年》说人：君子多欲则贪慕富贵，枉 。。。道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿... 。。。检讨自己一年，多欲倒还不至于，因此不为物役，乃至祸 。。。及身心的事没有做，只是在“留意于物”这方面颇为欠缺。 。。。我所说的物，应该说是广义的，属于精神范畴。年岁一 。。。大，狭义的物大约很难拘囿我们这些人了。 。。。美国作家杰克.伦敦、海明威、哈克·克莱恩；苏俄作家 。。。诗人叶塞宁、马雅可夫斯基、玛·茨维塔郁娃、法捷耶夫；法 。。。国名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利 。。。亚诺·拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特 。。。和陪伴着他的亨里特·福格同归于尽；奥地利著名作家斯蒂 。。。芬·茨威格则和他的妻子一起自杀；日本自杀作家之多却是惊 。。。人的。诺贝尔奖获得者川端康成在获奖后的第三年自杀，震动 。。。了世界文坛。在日本现代文学史上，一百年来自杀的作家很 。。。多：北村透谷、有岛武郎、芥川龙之介、牧野信一、太宰治、 。。。田中光英、三岛由纪夫…… 。。。这些（当然还远不止这些）作家的自杀，大抵都是精神的 。。。原故：有因为人世沧桑浮华都已阅历，世界再没什么东西能打 。。。动自己，环顾四周，感到生命已可有可无的，于是焚毁一切 。。。的；有因为所处社会，残暴专横，无法佑护自己灵魂洁净的； 。。。亦有怀抱武士思想，恨其无追随者，剖腹“玉碎”的。 。。。中国文人其实慨然了断生命的也不少，从三闾大夫到王国 。。。维，从文革时众多文人相继赴死到著名诗人、报告文学家徐迟   。。。从六楼病房阳台上跳楼。其赴死原因与上述亦相仿佛。 。。。对文人的走向极端，我很是理解，但对于他们最后的选 。。。择，我却执反对：世界纷繁，社会杂沓，人心万状，文人想以   。。。一支笔杆子改造它，实在是妄想。 。。。需有耐心，若宣纸上的涂抹，用彩几点，墨浸而至，端详 。。。下笔，久而成形。 。。。如果有暴虐的扑杀，我们不妨学学《庄子》那篇“庖丁解 。。。牛”，避軱骨，顺天理，至游刃有余。 。。。独执己见，逶迤而坚韧，顽强而不妥协！   。。。说到这里，似乎与“爱，但不可执着”有所悖逆，其实不 。。。然，做人该有个底线，固守自己，避軱骨，顺天理，至游刃有   。。。余。    。。。空山鸟语2011.12.22写于蓝调