广场今昔

    如今，走进浏阳城内的“才常广场”，你能感受到的是一片祥和与欢乐。尽管与大城市的巨型广场相比，她只能称之为“小家碧玉”，但在今天浏阳人的心中，那是一片休闲乐土，一泓欢乐湖泊，又是一片见证了历史沧桑现代辉煌的画卷。

    处于老城中心的这个美丽的广场，原本是老浏阳的一片城中高地。这片高地，解放后成了大操场，1954年洪灾中，这里聚集着城里的受灾群众，挽救了城里人的性命。旁边有着一片如茵的绿草地，就是为老浏阳人所津津乐道的八景之一的“鷃亭芳草”处。据《浏阳县志》载：“飞鷃亭曾三度修建。南宋哲宗（1094——1100年）时，杨时任浏阳知县，于县衙东边修建了一座飞鷃亭。”鷃，本为一种小鸟，杨时取其飞止轻盈容易，以亭命名，或许有些他个人的想法吧。杨时是福建将乐人，字中立，号龟山，北宋熙宁进士，他曾先后师从宋代著名理学家程颢、程颐，作为“双程”的学生，他也是有名的理学家。描述古代好学者的一些故事如“锉壁借光”“程门立雪”等等，应该是古代儿童人人知晓的，而“程门立雪”讲的就是这个杨时，所以他是很为人民爱戴的。何况他在浏阳四年任职期间，口碑甚佳。看到浏阳不断遭遇天灾，人民苦不堪言，杨时体恤百姓之苦，竟然敢于背着朝廷，缓征赋税，结果被漕使弹劾而罢官。可贵的是他在罢官之后仍然留下来与浏阳人民抗灾救灾，并“与州牧书，乞米赈饥。”最终使得官府开仓济众，浏阳百姓才得以度过饥荒。因此，杨时成为了历代浏阳人歌颂的对象，甚至建立“龟山祠”以纪念他。对自己建起的那个亭子，杨时曾作诗赞曰：

芙蓉凋尽蕙兰芳，    杖履悠然一曼郎。

凫鹤短长宁复问，    但知鹏鷃两相忘。

     但是随着杨时的去职离开浏阳，飞鷃亭也就逐渐地败落了，直到明嘉靖13年（1534年）甲午岁，知县苏寒村毁淫祠鬼庙取其材料重建飞鷃亭。著名书法家王献之曾署浏阳，也曾作《飞鷃亭记》，称其“址于治右，广三楹，围以桓，植以竹木，时或延宾，退思且视也。”清同治年间，知县杨任又修此亭，亭为八角，所以后来人称“八角亭”了。所以，有资料说飞鷃亭已在清末被毁，我以为是不正确的，因为直到上世纪六十年代，我们还明明看见八角亭存在的。《县志》载飞鷃亭周围有一长方草地，形似蜈蚣，蔓草相连，四季如茵。浏阳神童周忠信对这一景观也曾有过凄婉惆怅描述的：

立雪几何时，枳棘权栖，空亭犹记鷃孤飞。三径春残花老去，芳草萋萋。

冷署发华滋，嫩绿参差，东风吹影上帘帷。惆怅王孙今不见，零落成泥。

   这种雪地孤亭鷃鸟独飞的凄清令人感叹，虽有萋萋芳草，东风吹影，却不能掩饰零落成泥的三径残花，王孙的惆怅亦是诗人的凄情，那种孤苦空怅，使人觉出了丝丝凄哀。那么，作为八景之一的“鷃亭芳草”为什么会在诗人的笔下，表达出人们的怅惘孤苦呢？这实在是颇为耐人寻味的。

    试想象诗人创造的这一鷃亭芳草意境吧：在春雪纷纷中，于乍暖还寒时刻，顺着初春老树残花零落泥粘湿漉萋萋芳草的幽径，诗人或者说人们看到县衙前疏树上虽有参差嫩绿，帘帷中亦满吹影东风，但孤寂空亭上鷃鸟孤飞于枳棘中权为栖息，给人的是怎样的怅然落寞之感呢？那种王孙的惆怅不也代表着人们普遍的怅然落寞吗？作者发出的个人感慨，其实也表现出人们对历史的感慨。

    然而，这毕竟是古人毁淫祠而建的一尊亭塔，曾经是巍巍然耸立于萋萋芳草之中的一大景观，在历代人们的心中眼里赋予了诗的意境，为小小古城增添过许多凄情幽意的地方。何况矗立于县府门旁呢？

回复 1# 天马山人

    直到上个世纪五十年代，这座飞鷃亭还耸立于县城大操场的右则的。那时，人们已不称其为飞鷃亭，因其亭子是八角形而被人们俚称“八角亭”了。记得少年时，我曾与二三友伴，在这虽然破败但还古韵犹存的八角亭下玩耍，尽管不见了萋萋芳草，也不见了孤飞鷃鸟，甚至也没有了绿树残花，代之而在的不过是一片居民凌乱的菜地，但那傲然雄居的八角亭，在周围低矮的房屋中，依然如鹤立鸡群，独具一格，诉说着古旧的风光，使人感受着悠远的历史足迹。从朝阳街口，顺着一条小路，走上大操场，几个篮球架，一条四百来米的跑道，见证了当时城中各个机关学校有限的体育赛事，见证了居民们有限的休闲日子。在那个昔日的大操场旁，就是县政府县委会机关的几栋两三层的楼房，而紧靠政府后院的，则是政府的礼堂，一个狭小的阳台，就是常常开大会的主席台或者叫观礼台，站在那逼仄的阳台上，可俯视着这相对城里其他地方来说要宽阔也集中的大操场。这是县里常常开大会的地方。十多年里，这里曾经开过多少大会，有过多少慷慨激昂的演讲从此间飞散开去，也许谁也说不清楚，特别是那些阶级斗争天天讲月月讲年年讲的日子，这里曾经演绎过多少啼笑皆非的故事啊！

    我总是记得1956年那个个阳光灿烂的日子，那天，我和几个中学的同学，晚上三四点钟就起来了，等候在这个大操场上，因为这天有个盛大的庆祝大会，要庆祝公私合营胜利完成，庆祝社会主义即日到来了。当旭日东升阳光灿烂的时刻，操场上彩旗飘舞人头窜涌，当那位在文化大革命中黯然自杀的当时的县长宣布：“我们浏阳从今天起，已经胜利进入社会主义社会了！”全场的群众处在怎样一种狂热激动之中？！十多年来，人们日盼夜盼“楼上楼下电灯电话”的社会主义社会竟然在这个阳光灿烂的日子“突然”来到了，这是怎样一个喜讯呢？我们这些不谙世事的小青年，根本就不知道历史还将有的许多曲折，便是那位振振有词的县长，当时做梦也不会想到自己会在几年以后，在文化大革命的急风暴雨中，在经受许多不公平的待遇之后，竟然选择了一种无奈的抗议方式自杀身亡吧！

    历史其实并不如胡适先生曾说过的：是一个任人随意打扮的小姑娘。历史毕竟是人民创造的，尽管在历史的道路上从来就没有过平坦，或者说总是充满着坎坷蜿蜒着曲折布满着荆棘，但人民用鲜血用生命用不折不挠的奋斗开创的道路总是要走向光明美好的。尽管在进前的途程中也许要淹没许多历史的陈迹，比如那飞鷃亭或叫八角亭的古迹竟会被一些无知的割断历史链条掩埋历史痕迹的所谓破旧立新者拆除，以至如今人们再也看不到那独特的别具一格的古代称为胜景也实在是胜景的八角亭了，但新的广场毕竟留给了小民百姓一片宣泄快乐的空间。

    我常常沉浸在怀旧的泥潭里。老是想，如果当年那些可以随意割断历史链条的“聪明决策人”，稍有一点民族的历史的头脑，或者说稍有一点前瞻的意识，稍有一点人民的观念，就不会将古城的许多堪称文物古迹的历史遗迹老祖宗的心血付诸残垣付诸瓦砾付诸烟云吧！当然，那城中的许多古建筑在战争在贫困中轰然倒塌也许无法阻挡，但在人为的扫除历史文化文明的逆流中悄然摧毁的如飞鷃亭等古迹，却实在是不可思议的！如果不是对历史文化的无知与愚蠢，浏阳古城的许多千年遗迹或许还能保存下来。面对古迹，使人们看到历史；对比现在，使我们想望未来。留下一个或几个曾经辉煌曾经激人想象的陈迹，那又会何等地美妙！我不知道山西平遥江苏周庄湘西凤凰是如何保护下来的？因而在赞叹古老浏阳的现在辉煌时，我不能不慨叹不能不遗憾也不能不愤怒，是谁，敢于如此肆无忌惮地把历史割断了把文化蕴藏给掩埋了？！一如这小小的飞鷃亭或说八角亭，如果如今还在，如果不是被一片高楼给镇住而荡然无存，请想像一下：在那亭子的周围，留下一片碧草一园花木几条小径簇拥着古亭，配上这现代的广场，那又会是怎样一番风景呢？人们的心情又会是怎样一种惬意呢？

    可惜！今天的浏阳虽然现代却失去了古老的韵味，所以我们在赞叹现代的时候，却只好挖出些古人的诗词古人的文字来想象曾经的古朴了！

       谢谢天马山人对浏阳古城的叙说。

       浏阳变化却废除了那些老街和古迹，古巷。真为之叹惜。

回复 3# 人中禾火

      谢谢禾火青睐！因为要搞政绩而把古迹破坏，实在令人啼笑皆非！好在平遥、周庄、凤凰等地没有搞那种政绩工程，得以留存了历史一节链条。地震那年我在黄龙下面的松潘住了一宿，那里尚有一段古城墙也有些古建筑，当地正在着力恢复古松潘，据说现在恢复得不错了，与原始的黄龙景区相得益彰，未尝不是好事。可惜浏阳连一点能以恢复古城的遗迹都没有了，真觉得遗憾！

回复 5# 风铃

          谢谢风铃！谢谢您能以耐心读完拙文。诚如所言，浏阳的古建古巷均大多不存，令人惋惜！不然，我们这个浏阳城真是湘东一大历史与现代紧密衔接能发出耀眼光彩的明珠了。如今说浏阳是湘东明珠，总觉得如同赝品文物，少了些内在的意蕴了！

回复 6# 嘟嘟

      谢谢嘟嘟！本想在这里游荡一阵就匿迹的了！不期又记起了密码，闲着无事，还是来此与朋友们交流吧，就贸然将描述古城浏阳的一些文字发上来了。能得到你和难得不糊涂的鼓励，十分感谢！

回复 4# 沙漠一棵树

       谢谢沙漠一棵树!“八角亭”也是我们少年时时常游玩的地方，许多年后当我回到浏阳，才发现那雄踞的亭子已经荡然无存了，感到十分迷茫和不解，因为那是古淮川的一大历史见证，虽然破败，如能修葺，也还是不致要拆除的，可惜了！

回复 11# 曾海燕

     谢谢理解！只怕他们不得反省！

回复 2# 天马山人

   读天马老师文章，勾起我太多回忆。

   浏阳大操坪，我从三岁就开始在那儿玩耍，一条斜坡路上去便到了，操场好大好大，左边有一棵大枫树，下雨时能躲躲，八角亭是我最喜欢玩的地方，在草丛里捉蟋蟀、躲猫猫，而每年儿童节在操场集会庆祝，在大礼堂表演节目，这是我最高兴的时候。文革时，每当迎来最新指示，无论是白天还是晚上，（记得多是晚上，）在这儿集会宣读，然后敲锣打鼓游行庆祝。最后一次在大操坪集会是我下乡的日子，1969年1月9日，妈妈还在五七干校，我提着一只旧木箱，没有亲人送别，没有欢乐也没有眼泪，只有惆怅和迷茫，我终于长大离开家独自走向社会---。不知道什么时候，柴家巷变成了步行街，大操坪变成现在这摸样，走在熙熙攘攘的街上，我又一次惆怅和迷茫，我找不到家了---。

    问好天马老师，谢谢您满怀深情、用优美的笔调书写浏阳，这将是难得的文史资料，谢谢您。

回复 14# 云儿飘飘

     诚如你所言，浏阳的大操坪（今天的才常广场），确实留下了很多人难以磨灭的记忆。那些逝去的古迹，令我们在今天的繁华中还是感到有些惆怅和迷茫的，可惜不存了！如果得以留存，浏阳今天的模样当会更加诱人了！

       谢谢你的夸赞！愿你母亲在天之灵快慰！

      谢谢天马老师对浏阳古城的详细介绍！当时大操坪是浏阳最大的一处聚集地，我记得小时候经常到大操坪玩耍，经常看到敲锣打鼓红旗招展开万人大会，开批判斗争大会，开宣判大会，连我们下乡时都是在大操坪集合。大操坪也是体育比赛的阵地，县里大型的田径运动会都在那里进行。

      呵呵，大操坪的故事太惨烈了，特别是文革时期，造反派把被殴打枪杀至死的几具尸体从土里挖出来，运到大操坪，逼着当时的保守派头头去解开腐臭尸体上的绳索，臭气熏天，那几个解绳索的人吓得浑身哆嗦，只有一个女领导胆子大，三下五除二，利索地解开了尸体上的绳子.....

     往事历历，老人们总是期望明天会更美好啊！

回复 16# 唐青

        呵呵，大操坪的故事太惨烈了，特别是文革时期，造反派把被殴打枪杀至死的几具尸体从土里挖出来，运到大操坪，逼着当时的保守派头头去解开腐臭尸体上的绳索，臭气熏天，那几个解绳索的人吓得浑身哆嗦，只有一个女领导胆子大，三下五除二，利索地解开了尸体上的绳子.....

         谢谢唐青！文革中那一幕至今犹在我的脑际，因为我当时正是站在大礼堂那个狭小的阳台上看的，那四具尸体摆在阳台下的场坪上，一直是被绳子捆绑着的，那几位领导人被逼跪在面前解绳子的情景以及解绳子的情景，我一直不能忘记，整个过程如今还印在我的脑海，那确实是个疯狂的年代，令人不堪回首！

回复 17# 苦椎山人

       “昔”到1968年11月28日的下午，株洲知青一千七百余第一次知道了“大操坪”。当晚，在大操坪那栋“大礼堂”里度过了鄙人浏阳生涯的“初夜”。记得是“公家”的稻草铺地，自家的被窝裹体，草草一夜，倒也是与浏阳古城结下了不解之缘！

      那一天我正在县城，看到那么多株洲下来的知青来到那里，其实也不惊奇。那时我正在为自己的倒霉遭遇奔走，直到第二年冬天，县里才也把我这个被赶出教师队伍的人莫名其妙地当做知青下到张坊，还得谢谢他们，使我免受了被当做“反革命”管制起来！但这是我第二次下乡上山了，此前的1957年冬我还下过一次，58年幸运地被招到331厂。然而命运再次不济，62年又因为出身问题放回了浏阳，好在还安排了去教书，不想文革一来我又遭殃，69年冬就被当做“知青”下到了张坊。但有幸结识了张坊许多知青朋友，或许也是人生之一幸事吧！谢谢你了。

回复 20# 甜蜜的笑

            谢谢您甜蜜一笑！因您甜蜜的笑而使文章增色不少！“甜蜜蜜，你笑得真甜蜜！”真使我好像走在春风里！