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标题: 挂 历 [打印本页]

作者: 犟牛    时间: 2011-1-25 10:35     标题: 挂 历

                 挂        历

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  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,又到了一年一度换挂历的时候。日子一天天过去,岁月在不经意间流淌,暮然回首,从三十二年前开始,不知不觉用过三十多本挂历了,三十多本“老黄历”如果堆积起来,那是一万多个一去不再回的日子,像一株沧桑老树密密匝匝的年轮,真教人想要高声吟咏一句“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。

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  小时候见过老辈人用的黄历本本,也用过一天撕一张的日历它它,印象中使用五颜六色、带画儿的挂历是从改革开放的年头才有的。1978年春天,我回长沙看望母亲,在街头一个书报摊上,那幅年画挂历忽地就闯入眼帘,照片上是年轻清纯的林青霞,手握一捧鲜花,欢笑着迎向阳光,背景是飘逸拂动的柳枝,透出浓浓的春意。照片的下方题着唐代诗人李贺的一句诗:“东方风来满眼春”,这句诗后来也在1992年成为邓小平南巡深圳长篇报道的标题,掀起改革开放的新浪潮。当时我毫不犹豫地买下了这本挂历带回湘西,那是走出阴霾、日新月异的日子,那是充满希望和期待的日子,一年多后,我终于如愿以偿调回了家乡长沙。眨眼三十年过去,车间加班、夜校苦读、宦海沉浮、商场拼搏、喜怒哀乐、苦辣酸甜都成了陈年旧事、过眼烟云,但我不会忘记那幅挂历带给我的春消息。

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  三十年来收到和送出的挂历数也数不清了。尤其是在机关那些年,每年收到下属单位送的挂历上百本,七页的、十三页的、铜版纸的、绢画的、立体的、烫金的、植绒的……,标新立异,争奇斗艳,宛如开了家挂历店。太多也犯愁,赶着在元旦前给一家家亲戚朋友、老领导、老同学送去一片片祝福的心意,这成了几十年的习惯,直到现在挂历已经不时兴了,还多有老朋友打电话来索要,只好到定王台书市买了送去。今年银行送的一本挂历最有实用价值,是用叠在一起的七个无纺布的购物袋印制的,真是个好创意。

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  挂历虽小,尺幅之间,寄托着人们的美好心愿。古今中外、风光名胜、楼台亭阁、花鸟虫鱼、诗词书画,应有尽有。刚回长沙,住着没有厨房也没有卫生间的宿舍,挂的是高楼大厦图片的挂历;后来有了梦寐以求的房子,挂的是美味佳肴、蔬菜水果、装饰摆设、五颜六色的汽车挂历;到晚年喜爱的是浓缩各地秀丽山川的挂历;而母亲始终不变、百看不厌的是万紫千红的花卉挂历。

  用挂历成为了一种生活习惯。孩子们对挂历没有感情,他们守着电脑和手机过他们的时尚生活,的确电脑和手机上什么功能都有,但我还是年复一年换挂历,说我“老土”也好,“OUT”也好。挂历字体大、直观,阳历阴历可以对照,哪天是星期几一目了然,挂历上记载了节日和节气,从日月的间隙中飘散出乡村田野的泥土气息、野花的芬芳、稻谷的清香、火辣的夏日阳光、冬天的袅袅炊烟。习惯在挂历上标记些小字,某天家人生日,某天朋友聚会,某天外出旅游……回头检视,像一段简略的编年史。数着挂历计算下一周、下个月、一年四季的计划安排,过日子踏实,如果没有了挂历还真不习惯,日子似乎变得虚无缥缈,难以把握。

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  孩子们把挂历称为“过气的时尚”,望着扔在墙角过期的老黄历,我忽然联想起新近在天安门广场竖立起的孔子雕像,那不也是一种“过气的时尚”吗?这尊像高度9.5米,大约是暗寓“九五之尊”的意思,甫一竖立便惹来一片反对,一种意见认为,以褒扬孔子来与伟大领袖分庭抗礼,居心不良。另一种意见认为,统治阶级总是从毁孔子像到重塑孔子像,从批孔走向尊孔,从鼓吹暴力到提倡“克己复礼”“温良恭俭让”,从夺取天下到维和维稳。

孔夫子两千年来尤其是近百年来也被折腾得够了,“五四”运动高喊“打倒孔家店”,“文革”又批林批孔,“至圣先师”“万世师表”的圣人成了灰头土脸、面目全非的孔老二,斯文扫地,遍体鳞伤。这些年却忽然发现如今的许多人没有了理想和信仰,不向往灵魂升入天堂,也不惧怕死后下地狱不得超生,信奉的只有“人为财死、鸟为食亡”和“人不为己、天诛地灭”的冷酷信条。尽管极力提倡“五讲四美”“八荣八耻”却收效甚微。“怀疑一切”、“打倒一切”太可怕了,没想到的是否定一切神灵的同时也就否定了自己,连伟大领袖也走下了神坛。然而重塑孔子像,敷药疗伤,涂脂抹粉,期望思想伦理道德的回归,这一招,灵吗?

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  谁也算不准这辈子还能用上多少本挂历,往后的日子怎么过,各有各的活法,谁都有按照自己的意愿生活的权利。有的朋友提倡知足常乐,这意见太好了,晚年就该在幸福欢乐中走过,何况我们在泥泞和劳碌中度过那样的青壮年,何必自寻烦恼。有的朋友壮心不已,把自由地思想看作最大的快乐,这也是人生的真谛,没有自由哪来真正的快乐。但有一点无须置疑:生命属于每个人都只有一次,生存与发展是人类社会的永恒主题,现实与理想是人类的共同追求。不论意见如何相左,人类总是争争吵吵着携手共同走过时光隧道,从幽暗的过去,走向光明的未来。

                            2011年1月

   

老挂历



最新的挂历


作者: 紫月亮    时间: 2011-1-25 11:16

楼主真能收藏啊,80年的挂历居然还保存完好。
日历一本就是365天,何解咯数字越数越快哒咯!

作者: 晓泛    时间: 2011-1-25 11:53

挂历虽小,尺幅之间,寄托着人们的美好心愿。古今中外、风光名胜、楼台亭阁、花鸟虫鱼、诗词书画,应有尽有。
日子就在这一页页翻过的挂历中慢慢地逝去!珍惜这来之不易的大好时光吧!快快乐乐过好每一天!
祝你们全家新年快乐!
作者: 小圆石    时间: 2011-1-25 17:35

晚年就该在幸福欢乐中走过,何况我们在泥泞和劳碌中度过那样的青壮年.
作者: 椰风海韵    时间: 2011-1-25 20:12

    犟牛兄此文可以说是为“挂历”立传了!一个极其普通的词,便带出这样一篇美文来,真不简单哪!拜读了!
    我家也习惯用挂历,既有装饰作用,也方便记住各种日子。
作者: 渠江飞龙    时间: 2011-1-25 21:20

      读犟牛《挂历》有感:

方寸之际万事通,

新桃旧符轮换中。

几多能士怨时短,

吾叹虚度事无成。


作者: 没有忘记    时间: 2011-1-26 04:56

挂历是艺术品,无论是画还是字都那样精美。
挂历是时尚。紧跟着时代脉搏,不断推陈出新。
挂历是广告,大小企业都在挂历上留下自己的名字,介绍自己的商品。
当然,最重要的,挂历是挂历,让人们知道日子。
作者: 楚风    时间: 2011-1-26 08:57

佩服犟牛兄总是能从细微之处阐述大义,一幅小小的挂历也浮想联翩。学习了!
   孔老夫子的塑像耸立于天安门,目前反对得最厉害得莫过于国内著名的“左派”网站。他们认为,孔子像高9.5米,正对天安门的毛挂像仅6.5米,大有代毛篡位之势,简直是“是可忍,孰不可忍?”——也是一说。
    五四运动要咱“孔家店”,由毛一手导演的倒数第二个群众运动是“批林批孔”;现在又将毛与孔朝夕相处,遥遥相望,想起来确实有些滑稽。

作者: 立立    时间: 2011-1-26 12:02

积极上湖知网的人,应该暂时都不会out.
作者: 向北挺进    时间: 2011-1-26 14:58

那些年,要讲送挂历,外贸算得上大户人家了。许多还是拿到香港去印的。工厂到市外贸讨,市外贸到省外贸讨,今天讨进,明天送出,出出进进,热热闹闹,别有情趣。
这种情趣现在好像不多了。或者被取代了。拜读犟牛兄好文!

作者: 念想    时间: 2011-1-26 15:22

    最普通不过的小小挂历也被犟牛兄写出这么耐读的美文,真佩服犟牛兄的文字功夫!
    不论挂历的形状大小式样如何,我家每年年末都盼望得到新的挂历本,那挂历本还真是家中不可缺省的一个重要内容!

作者: 信马游缰    时间: 2011-1-26 18:06

以前喜欢用挂历更多的是喜欢挂历上精美的图片,对于它的功能已经越来越不计较了,有时候过了一两个月都不记得翻它。犟牛兄居然还收着80年的挂历,真会收东西。
确实如犟牛兄所言,日子该怎么过才是重要的!过好每一天才是重要的!

作者: 艾木地    时间: 2011-1-26 18:48


      我也习惯挂年历,但没有犟牛兄的收藏雅好。用过后,只因其纸质好舍不得扔掉。
      几十年前,能有年历这样质量的纸来包书,足可以在全班同学面前骄傲一个学期了。
      我小学一年一期的课本,是父亲用报纸为我精心包好的。以后,我就自己包了,直到文革辍学。
      儿子进小学时,我也学着父亲为他包好了第一批课本,已经是用年历纸了。后来,却再不见他自己包书!
      我的学生,包书的还是有一些,但不多。现在用塑料封套来包书,还是蛮还看且实用的。

作者: 雨后斜阳    时间: 2011-1-26 21:52


咯种出味的挂历只怕蛮抢手。
作者: 狄德罗二世    时间: 2011-1-26 23:17

文章真好,对人生的认识有深度有思想,受启发;儒家知识份子讲要入市,我的浅解是:要将所学用于促进社会向前发展。几千年来这些民族精英是在这种指导思想下才将华厦民族扩展为今天的中华民族的。国家要再向前发展它所需的能源和商品的市场在那里?当然只有靠全球化来解决。当你到人家的地盘采油开矿,商品源源不断的运往海外,要人家不反感首先要有一种合理的思想支持,这个就只有儒家的仁爱、和为贵等中心思想为全人类可接受,回归孔夫子的儒家思想作为民族的指导思想也就顺礼成章了。怎么来用孔夫子的这一套倒是个大问题,但易中天教授在上周的南方周末上发文做了些设想本人很是认同。
作者: fgonline    时间: 2011-1-27 00:26

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作者: 楚风    时间: 2011-1-27 08:50

"讲到底,觉得还是那句话:“中学为体,西学为用”有道理。"
    f兄博学多才,讲古今中外如数家珍,我素来佩服。但最后这句话不敢苟同。我还是赞同邓小平的“吸收一切人类文明的成果”,管他东方西方,管他姓社姓资。谁好就学谁的。“中学为体,西学为用”最早应当是张之洞提出来的,一度成为19世纪末到20世纪初一群因循守旧的清廷顽固派反对改革的理论依据,他们坚持认为只要学习西方的先进科学技术,羡慕人家的“船坚炮利”,不愿意学习人家的先进理念和政治制度,最终的结果就是我们都看到了的辛亥革命,彻底结束帝制。
   我不否认儒家理论在建立和谐社会,以人为本,以德服人,兼爱天下方面确有不可替代的作用,这也是属于全世界的宝贵精神财富。但在世界发展今天这个形势下,仅有这些是不够的。科学、民主、市场经济这些内容,在孔夫子那里恐怕找不到太多的答案。

作者: 雨后斜阳    时间: 2011-1-27 19:15

  我们这年纪,少不了忘忧水,更少不了醒脑剂,领教了列位的灼见。
作者: 雨晴    时间: 2011-1-27 20:02

   一本最普通不过的挂历,仁者见仁智者见智,感叹这尺幅之间的社会变迁,拜读犟牛兄好文!
作者: 艾木地    时间: 2011-1-27 22:04


      鲁迅说:“如果孔丘、释迦、耶稣基督还活著,那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为,真不知道教主要怎样感叹。所以,如果活著,只得迫害她。待到伟大的人物化为化石,人们都称他伟大时,他已经变为傀儡了。”

关于天安门前的孔子像,凤凰网《锵锵三人行》中有一番评论:
http://v.ifeng.com/society/201101/86f088e1-dc24-4742-b65d-fe9ce57fe29a.shtml
作者: fgonline    时间: 2011-1-28 09:50

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作者: 楚风    时间: 2011-1-28 10:34

  英、日等国今日之帝制已完全不能等同于以前的皇帝专制体制,而是以皇室作为国家的象征,实行的是内阁负责制。也是20世纪初,中国一部分上层人士所主张的“君主立宪”。现在看来,如果当初“君主立宪”主张能够成功的话,中国人不知要少流多少血。
   然而历史不能假设。我上个帖子的本意是,正因为清廷的当权者顽固维护既得利益,因循守旧,不能紧跟时代潮流进行根本性的改革,所以就导致了将本来可以和平改革的立宪派推向了革命党一边,这样暴力夺权的辛亥革命就不可避免了。中国终究没有遇到明治维新这样的好运气。
   这个“中学为体,西学为用”的原则,今天仍然为人所用。君不见,今日依然有强调中国“国情”的一些人,就是强调自己的特殊性,妄自尊大,我们什么都好,什么都不要改。像阿q一样,我们的老祖宗就比你们强多了,根本不承认什么普世价值,对谁都去说“不”,典型的一种民粹主义面孔。这样的搞法能进步吗?

作者: 雪儿    时间: 2011-1-28 12:13

楼主好有心,80年的挂历都收藏了,我也喜欢用挂历,但没楼主这么有心,我只是纸张好画面好的才留下,几次搬家早就丢了,
作者: 犟牛    时间: 2011-1-28 15:38

回复 23# 雪儿

          

    近来事多上网少,上网一看,我的小文章后面得到众多朋友的友情关注和跟帖。今天是腊月二十五,“二十五,磨豆腐”,在此向各位拜个早年,祝家家户户都过一个欢乐祥和的春节。

 

 

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