若说看梯田只有去紫鹊界那也是大误，虽说那些推介资料言之凿凿的说那些梯田为秦人梯田，我们学过历史的都知道，秦人能开紫鹊界梯田，也能开其他梯田的，就拿新化说吧，那些和紫鹊界梯田长相上相似的随处可见的梯田其实究其渊源应该都可以记在秦人的账上。所以你走娄底新化隆回邵阳，只要从乡间走过，总会有层层叠上山岗的田地呈现在你眼前，你如果不把它们当回事，只是执着的钟情紫鹊界，固执的抱定要到紫鹊界才打开你的寻美的眼睛，才举起你的枪炮，那你肯定会自失良机。像我就没这么娶妻非得罗敷，嫁人非得孟尝。而是一路寻起去、拍起去。回来整理片片，居然没有把紫鹊界拍来的梯田归为最爱（水车镇的朋友肯定要不平了，抱歉，不是紫雀不好，乃是笔者的摄技和选择的时机不好）。

    因为是冲着梯田去，所以就格外留心那些山上的情况，于是就有了这样的作业：

    像下面这张图片，因为像极了我最喜欢拿来做早餐的罗莎白土司、尤其是那种荞麦的（它们叠在一起的时候就是这么模样）而特别被我喜爱，这也可见我的审美是很感性的，像钱钟书先生喜欢拿食物打比方一样，钱先生被很多人猜度是食欲很好的人 。

   这些梯田都没有爬至很高的山岭，与海拔有近一千六百米的紫鹊界山比，只能说是匍匐着。但仍然是丘陵地形，很少见到大的田垄，而是满眼都是这样的景象。在这样的季节里，地势较矮的这些梯田倒还能看出颜色的层次，像田埂上开着的小野花打扮着秋天露在田间的笑脸。而且，这些田丘可能得到农人的打点也多一点，因此还时不时有些绿色在上头，不像那高山上的田地就早早的冬眠在那儿。

回复 1# 易山

   我虽是这样开了头，但接下来还得说紫鹊界，因为我是因它而动身的。我还未来之前就听说了紫鹊界不菲的门票，我想我这个季节既看不到返青的秧苗，又看不到金黄的稻穗，甚至连映出天光的田水都没有，我花那68元的票资还是有些心里堵得慌的。但既是朋友们相邀，又有远道回来正好要去新化走门子的要务，所以大家吆喝着就上路了。既然是游览加走人家，那就且玩且吃吃喝喝，且侃侃唠唠，有意无意之间，竟然到了日落西山时才开道紫鹊界。这样，倒还亲看了紫鹊界的日落并日出。而且，还没有机会到公园守门师傅那里讲好话蹭半票，因为根本就没有机会打票，就一边四顾周围，一边大家面面相觑，又迟疑又不迟疑的进了大门。朋友里有平素就大大咧咧的，这回又敞口了，这条路本就和干线差不多，虽然是县级公路，但来往车辆不少于高速，我就来过，根本就冒得买票一说，我过身还不行么？“是的，过身，”马上就有人附和，说的跟真的样的“这又不是什么三碗不过岗的地方，天黑走不得。我们就喜欢夜里看梯田，你不买票给我怪得我么？”甚至还有故意叫喊的，喂，有人冒？工作人员哪去了？买票咧!当然那声音控制得很恰当，既使自己的面子得以保全，又不会真的把工作人员喊来。太阳好像专门等着这群人，就在山口子上候着，等我们拿出长枪短跑刚好逮了个正着，比较起来居然比第二天的日出还有味些呢。

    这上下对视的树叶被红红的落霞衬着，让我想起舒婷的诗句：根，紧握在地下，夜，相融在云里......仿佛永远相离，却又终身相依。这应该是我拍得最满意的一张落日，这就是紫鹊界给我的第一个别样的韵致。

回复 2# 易山

   专注了落日就错过了梯田，反正还有明天，不急。

   但晚归的孩子在落日的余晖里放学，农人牵牛回家的情境却没有被我的镜头放过。

   这小哥俩急匆匆的赶路，忽然发现有照相机对着，大点的孩子很警觉的看着我们，小的那个头都不敢抬，低着头想匆匆过去。我于是喊住小哥俩，问：你们是两兄弟么？不是的，大孩子说话时眼睛盯着我的相机说，你们是电视台的？我说是的，你见过？“没有”接着他接上刚才我的发问“他不是我弟弟，住在一起，每天跟我一起上学，一起回家。”哦，我把我在山脚摘的菊花递给他们，说给你们拍照要得啵？小的那个不肯，直往后躲。小哥哥拉着他说不怕，上电视。他从我手里接过花交到小弟弟手上，于是有了这两位小明星，就在我们的这个“电视”里上上吧。

   照完相就大方起来了，临走时还摆摆手跟我说再见，说的还是“拜拜”呢。然后继续匆匆的赶路，因为还有两里路要走。

    两个孩子刚走一会，一辆摩托车疾驰而来，是一位年轻的父亲接放学的孩子，当他们越过山路的急转弯时，我按下了快门，这个情景都市里也常见，只是父亲开的是轿车，走的是大马路。而这位骑摩托接孩子的父亲或许正是给城市修过宽敞大道的农民工。

    走过这对父子走过的急转弯一回头，眼前出现了这样的美景：

   这两个孩子比前头那两个大些，大点都不同，不像那两个小兄弟那么忧心忡忡的担心天黑，他们慢吞吞的走着，一边说笑，竟然没发现在几个枪口下，等到发现的时候也没有表现一点的新鲜和奇怪，而是顾自在那里继续他们的说笑。而我们的注意力这时都在落日上，也没有去搭讪。有朋友奇怪我的淡定，说当老师的这回怎么不犯职业病了。

   我第二天在山上的梯田里看到了田埂上吃着草的牛，旁边没有放牛的人，那牛可能是用绳子拴着的，很闲悠的样子。

   相比起来，这一对被女主人硬拉着回家的母子（或者是别的关系）牠们的神情就显出很不情愿的勉强来。

回复 3# 易山

   紫鹊界的日出显得很神秘，太阳好像在很远的地方。晨雾迷蒙中看不出哪儿先有别处看日出可见的鱼肚白，四顾群山好像到处都一样，我们这些外乡人甚至搞不清东南西北。这种情况下，你的早起显得没什么意义，因为罩在水雾里你没有什么修为，即使你爬到山顶上，还是不能像在泰山，甚至衡山上那样看到云雾在你的脚下缭绕，你的高度使你还是置身在雾罩里，也许是我的运气不好。

   这时，突然有人惊呼：“太阳！”果然对面就远远的有了一个太阳，红红的，小小的，定定的在那儿对着你，对我们来说还告诉这是东方。我连忙打开我的相机，却发现怎么也对不了焦，捣鼓了半天还是不行。可怜的是同去的摄影师们没有比我“资深”的，她们看我的懊恼更以为是天大的故障，没有一个提得出指导性的意见。我于是向李姐征询远援，李姐还是厉害，她说，你试试是不是镜头那里的制式按钮被你不小心撞动了，变成手动模式了。我有些惭愧的想，我还不知镜头有这个装置呢。我寻到这个按钮，就像唱卡拉OK开话筒一样推了推那个像开关一样的钮，果然就好了。我的那些没在知青网玩过的朋友便一下把这没见过面的李姐奉为天人了，而且对我也刮目相看，因为这样的遥控指点，你还得听得懂不是？她们玩卡片机以为这有多高深呢 。

    但是我的日出的作业还是错过了，看得过去的只有这一张。这上头的初升的朝阳好像略等于零了。

回复 4# 易山

   关于梯田，我倒是真说不出什么道道来，只是在边走边随手拍几张（因为满山的浓雾的确拍不出什么，弄不好还湿了相机）的同时老是想起一首关于大寨的歌，那歌里这样唱：一道清河水，一座虎头山，大寨那个就在这山下边。七沟八梁一面坡，层层梯田平展展。想着想着，有时不由唱出声来：牛羊胖乎乎，新房齐崭崭，炕上花被窝，屯里粮码尖......

   太阳终于驱散了晨雾，眼前的景色明晰了一些。但实在也就是一般般的山景，梯田的层线很迷蒙，看不太出，稍远一点的山坡甚至感受不到是梯田形成的坡面。

   这种时候的梯田只能靠环绕在它身边的公路来打扮，或者就是满山的冬茅来给它增加一些浪漫，山上没有了山脚那些盛开的黄菊花。有些田里灌了水，太阳升高时就有这样的景致了。

回复 5# 易山

   吸引我的这时就是房子了，山民砌在山间的房子很好看，我看这些房子时总想着喜鹊的造房，因为这些房子远看就像是搭起来专门给人看的一样。房子是纯木质的，颜色很鲜艳，又有古朴在里头。阳光下你觉得那房子应该散发着木头的芳香。

   这是才搭好的房架，接下来怎么做我不知道，我只知已经住人的房子当真全是木头的。

    山上也有先富起来的人们，他们率先在紫鹊界成为旅游热地中赚了第一桶金，他们砌的楼房就不是纯木质了，只有最高的一层或者两层是木质，这种房子最好，外形还是木楼的风格，但强度要好得多了。

回复 6# 易山

   我在流连阳光给灌了水的梯田所制造的情调的时候，我的同伴们早就到路边的山人家里喝绞股蓝茶去了。等我赶到的时候，她们告诉我是被这个小家伙喊进来的，这是他在喊：奶奶来，买米米！爷爷来，买红米米！

   我不相信，就对这个小生意人说，买红米米，好么？小家伙马上就开口了：奶奶，买米米，红米米。说着就往装着红米米的箩筐里栽下身子，动作太快了，险些就倒栽了进去。我请主人拿了个塑料袋开始装那“红米米”，这时候，销售员变成伙计了，你看他忙乎的劲头。

   我们一路来，路边都有向我们兜售红米的山民，但我们打算下午再谈购物的事，但是这个生意人这么殷勤，我们不买都做不到了。我们一人买了十斤红米，主人很高兴的请我们坐在阶级上喝茶，绞股蓝茶我喝过，但在这山里喝原产的它更有滋味，而且，当过销售员，装米伙计的小家伙这时候变成演艺人员了，他又唱又拍手，可爱极了。

   这孩子就像他手中的小板凳一样天真，就像他身后的那些随便搁着的红薯一样朴质，他和奶奶成天就在这幢木房子里生活，她的爸爸妈妈都出去打工了，农忙时回家种田和收获，一年一季的往梯田里种一些特种稻谷，诸如红米，黑米和薏米。这些谷物的销售就归小家伙和奶奶负责。小家伙也就最多两岁，他最早学会的话就是喊人，爷爷奶奶伯伯叔叔阿姨等，然后就是买米米。他们家的营销方法是很成功的，我猜，被这小东西引进来的顾客应该不少。我想起在山脚下我所拍的这些小玩意，觉得发在这个话题里最合适了。

回复 7# 易山

    据说紫鹊界一带的自然条件得天独厚，崇山中哪里有裂隙，水就从哪里冒出来，虽然海拔1200m以上，大旱之年也从没有干涸过，这里种植水稻便可年年获得丰收。 所以紫鹊界所在的水车镇的村民很自豪的说：紫鹊界是山高到哪里，水就流到哪里，不要担心梯田会种不下去。我相信，因为我更愿意相信这点。紫鹊界，最好永远是流动的农耕的画面，不要弄得像别处那样走了形，譬如桃花源已经不耕田了。我出门的时候拍下这个据说耗资不少的牌楼和重殿，心想，下雪天，春天，秋收的时候再来。希望不看到不该增加的东西，像游乐车，像游乐设施，像各种纪念品销售处，像各种拱门、标语，宣传广告，希望这个买红米米的小家伙还能轻而易举被我找到，他的家还是那种温和中有点寂寥的味道。希望孩童放学的情景还一如这回，那样，我情愿买票进来。

易山，看你的东西觉得有一种情结在里面。不管是照片，或是文字，你都让它们活起来了，也不知我说的对不，但我就是这样觉得的。也许这是一个女人特有的感受，柔柔的，充满着一种女性的柔情，对事物的看法与众不同，我都被感染了。 希望以后多看到你的这一面。

回复 9# 常德女孩

   女孩儿你好！我这个帖子发了有一会了，别人许是嫌长了，懒得拖鼠标。谢谢你来看，你真好！是的，我们女人家写东西就是说说心里的话儿，没人看就自己给自己解闷，有人来搭话就聊一聊，看见你来说话，我开心着呢。也许吧，以前在乡下时总听人说，农村人男人坐在一起就谈养猪，女人到一起就讲养崽。可能你也是跟易山一样喜欢养崽一类话题的妇道人家类型，所以我的东西你喜欢。好，我以后常常在我的园子里写点这些，欢迎你到我的园子里去。最近总有些无名的伤感，于是写了几位故去的朋友，不好拿出来，就搁在园子里。你得空时就去看看。谢谢你喜欢我的东西。那个《美丽的草原我的家》我跳会了，下次与你合作就有节目了 。

回复 10# 易山 为什么伤感，在文艺广场，王幽朗诵了一首诗，题目是“有一种美，叫伤感”，我很喜欢。我不会写东西，但我喜欢看，喜欢去细细的领会里面的那种情怀，并且特别喜欢看你的作品。虽然多数时冒回帖，但我都细细看了，特别的享受，真的。

希望有机会合作演出啊

     一直喜欢看易山写的东西，你公开发的帖子（我极少到别人园子里去逛的，好像那里有个标签叫“自留地”哦）我差不多都看了的，很佩服你呢，就连我家领导也是你的粉丝哦。

     你发过的帖子不少，我偏爱《 别样韵致在紫雀》这一类型的，看起来轻松，图片又养眼，要说投票打分的话，我会给很高的分的。

      这俩小明星蛮不错哦，被易导给“挖”出来了。

这小家伙蛮有潜质哦。

回复 10# 易山

朴素的自然和人文风景很美。

就凭这些文字　我想山妹的收获一定不比春、夏上紫雀的少！看下去......

　　女孩儿MM　你只知道山妹子柔柔的情、柔柔的肢体动作，殊不知山妹还有更可爱的一面。

回复 12# 蔡家湾

这就是山妹特殊视角：

纯真、善良、健康的山娃，就是他们身后那堆作背景的山红薯养育大的！如果给他们好的学习条件，他们将会比在城里娇养大的孩子有出息得多。　

  对易山，多是一种仰望；水样柔情的女子，把普通文字弄出万种风情，让人爱不释手，欲罢不能。我还就是喜欢这种感受，常常恋着这感受，只是自己不知道该怎么回复，怎么回复也觉得词不达意，欲说还休。
 不起眼的山上田山中人山下事，在易山笔下都活跃着，紫鹊界也就离我们不远，恍惚触手可及，恍惚我们都浸染了山的种种雅致。
 远远近近都是情咧！如诗如画如易山，怎样的文字就可道明？

回复 11# 常德女孩

      回复 10# 易山 为什么伤感，在文艺广场，王幽朗诵了一首诗，题目是“有一种美，叫伤感”，我很喜欢。

    我也不知，可能是岁末将到的一种暗示造成的潜意识吧，好多年都是这样了。也许是年暮之人悲秋怀旧所致吧。美不美就不讲了，反正有些郁郁的，像患了病一样，打不起精神。所以出去玩玩可以散散心。这样的性情不好，小时候父亲就老是说我作茧自缚。谢谢你，孩儿姐。

回复 8# 易山

真是“别样韵致在紫雀”，在不一般的季节拍出了许多不一般的PP,

还有罗莎白土司等等我都喜欢，谢谢易山的美文和美PP.

回复 12# 蔡家湾

   蔡兄好！前两天靖县的立立姐给我打了个很长的电话，咨询到海洋镇拍银杏的事，我之前真还不晓得那个镇子交个海洋镇的，只记得有的小平乐村。那株千年银杏的所在地硬是不晓得，我就只记得我们肚子饿了跑得农民屋里找红薯吃的事。立姐邀我去，我说，银杏我再不想拍了，我记得大千老师还是报晓兄说的，从今后看了银杏都会呕呢 。

   蔡兄，你是看了我对常德女孩说的话才说这么多好话给我听吧？你是怕我意怪不是？谢谢你了！是的，我从小就是很意怪的。记得我有回在学校的台子上唱歌，唱《请到我们山庄来》，我唱完一段以为会有鼓掌，结果没有。我想如果第二段唱完了还不拍手我就下去，结果真的还是没有拍手，我就真的下去了。但伴奏的老师还在那里弹琴，这时突然掌声起来了，老师腾出一只手示意我回到原地去，我这才把那歌唱完。我们老师为了这事和我作古正经谈了好久的话，我记得是用邱少云叔叔的故事教育我的。

    谢谢蔡兄的鼓励，谢谢嫂嫂的喜欢。就为蔡兄你们喜欢看，我才写这些东西呢。我的自留地不拒绝朋友来看的，欢迎蔡兄和嫂嫂进来玩。那几个小孩儿是蛮不错的，蔡哥还记得拍银杏时那个戴花帽子的小女孩么？也好可爱不是？

回复 20# 瞳瞳照

   还有罗莎白土司等等我都喜欢，谢谢易山的美文和美PP。

   照姐，你的动作真快，当过兵到底不一样！你跟我一样，我是除了那个白土司的，其他梯田片片都不喜欢，冒得味。那些小孩儿倒是喜欢。

回复 13# 哥巴

     谢谢哥巴兄的鼓励！我没有去很远的地方，就在在近处转悠，所以也只有一些零碎。

回复 14# 乡音

    就凭这些文字　我想山妹的收获一定不比春、夏上紫雀的少！看下去......

   乡音姐好！姐姐说得有些道道呢，若果美景太诱人了，人就变得痴痴呆呆，咔嚓咔嚓个没完没了，回来一看，就像遇着美人堆一样，倒选不出最好的了。当然这是说我自己，大师们是不会这样的，他们晓得看菜吃饭，不似我这般猴急狼吞虎咽的 。因为眼前就是那样萧索的秋天，荒草凄凄的。所以倒有闲工夫东张西望，我这回照片拍得少，但爬山还是爬得挺带劲的，鞋子又穿得合适，感觉自己的体能还不错，不像那次拍银杏被师嫣老师骂了好几回：易山跟个小姐样的，穿起个高筒靴，背起个坤包，哪像个搞摄影的呀？只晓得妖！ 嘿嘿！还是乡音姐理解山妹。

回复 15# 乡音

     女孩儿MM　你只知道山妹子柔柔的情、柔柔的肢体动作，殊不知山妹还有更可爱的一面。

    姐，你说我哪儿可爱啊？我小时候长得有点儿像电影《小兵张嘎》里的嘎子养伤住的老乡家里的小闺女，每回看《小兵张嘎》时，宿舍里的小孩子就对着我“嘎子哥，嘎子哥”的喊。但是我妈妈就说我，你哪儿像那个小妹子啊？我看你就像嘎子，整天跟个男孩子一样静不下来，一点秀气都没有！姐，你是说我像男人吧？

回复 16# 乡音

     纯真、善良、健康的山娃，就是他们身后那堆作背景的山红薯养育大的！如果给他们好的学习条件，他们将会比在城里娇养大的孩子有出息得多。

   乡音姐，谢谢你说出了我的心里话。我之所以喜欢这些农家孩子，就是因为他们那种乡土孕育出来的质朴劲。他们没被宠坏，对生活亲亲切切的，你只要靠近他们，他们就像小动物一样亲昵你，让你感动中有一种舒适。不像有些都是孩子娇宠惯了，早早的有了一种唯我独尊的横气，我真的在城市孩子的眼里很难看到这样亲昵干净的眼光。我常想，我的孙子最迟后年总会出生吧，但我的儿子媳妇那时有没有做好做父母的准备呢？我呢？我还做不做得到想当年带我的儿子一样带我的孙子呀？我即使想那样，能不能如愿呢？

   姐，这样和你说话，真开心。

回复 17# 雨晴

    雨晴姐，回你的帖子也想引用你的话的，但姐姐你太溢美易山了，使我有些不好意思用得。姐姐你莫把我放在那么高的地方仰望啊，妹妹有恐高症呢。我写东西是乱搞乱发财的，信马由缰，所以没有常套。不是人人都喜欢的，雨晴姐，乡音姐，蔡兄，女孩儿你们喜欢，说明我们相投，这真让我振奋呢。关于山，关于田土，关于农家，本来也是我很喜欢得内容，就这回我们在山上攀爬时，同行的朋友就笑我到底属猴，就适宜在山上跑来跑去，叫个易山也蛮合适（她们一般不叫我这个名字的）。雨晴姐，倒是你的东西拿出来就是诗意的，哪怕就是只言片语，都是如诗一般呢！而且还有哲思在里头。

摘取我在2008年写的文章中的一段文字发上，为易山君凑个兴。

紫鹊界原名“止客界”，原官府在此“封边禁垦”，禁止山上苗瑶峒蛮与山下汉民往来互通，故而得名。又曾名曰“纸钱界”，是因苗瑶峒蛮的巫神文化奇特，丧事祭祀其礼大敬畏，不似汉人以“喜事”戏谑之，悲歌起兮死鬼活人两得安。现时正其名为“紫鹊界”，取意揣度即“紫鹊高飞”“紫气东来”也。

快近紫鹊界的峰顶有一观景台，高度为海拔1585.2米。环顾四面八方，不尽梯田8万余亩。层层叠叠500余级嵌入陡峭山坡，尤如巨人登天的阶梯；连绵起伏于群山，浩浩荡荡如波涛；辗转缠绕山之间，蜿蜒展延天际处，柔曼轻盈似飘带；横连片纵为阶轮廓分明线条流畅，仿若精致的工笔国画。

登高望远，世事感怀。这里曾是苗、瑶、侗等九黎三苗最初的栖息地，也是血脉坚守的最后家园。有30余座1000多米的山峰作天然屏障，阻隔了强族的追杀侵略；崇山中的基岩裂隙水资源丰富，哪里有裂隙，哪里就水流出来，适宜稻作。他们于是聚族而居，乃垦山开梯作田，耕种水稻果腹以绵延生息。世代劳作光阴为刻，雕琢出震撼今世的人造奇观。

据考证，紫鹊界梯田始于秦汉，盛于宋明，至今已有2000余年历史。

雄鸡报晓上

回复 18# 呵呵

回复 28# 雄鸡报晓

报晓五兄雅鉴：

   虽弟撰文中有语：旅游推介资料言之凿凿称紫鹊界梯田为秦人所造云云，但那资料若摆在兄之文字面前，其凿凿的程度差之远矣。犹不尽然，这是我第一回看到关于紫鹊界渊源的最切实，最美丽，最让人神往的考证和描绘，所以老人家说世界上怕就怕认真二字。总听人表扬我易山外出不空手回家，现在看来，于兄台相比，小女子易山还是皮毛的玩玩呢。不过，老兄也不是随便喊的，有这两下子才让人敬服，承教了，小弟叩谢！

                                 易山谨上

回复 28# 雄鸡报晓

       紫鹊界原名“止客界”，原官府在此“封边禁垦”，禁止山上苗瑶峒蛮与山下汉民往来互通，故而得名。又曾名曰“纸钱界”，是因苗瑶峒蛮的巫神文化奇特，丧事祭祀其礼大敬畏，不似汉人以“喜事”戏谑之，悲歌起兮死鬼活人两得安。

   这样看来，紫鹊界的故事是神秘而又悲壮的，让人肃然。想那苗瑶侗与汉对峙之时，该有多少血色的剧情在山林上演，那些层层叠叠的梯田上生长出的稻谷，做成的是不屈不饶的脊梁呢。好一个止步界，好一个纸钱界，好一个“紫气东来”“紫雀高飞”，多少年的相汇，才交融起泯恩仇的相逢一笑？太让人追思了！谢谢老兄。看来我还得再去紫鹊界。

                                易山谨上

回复 21# 易山

关于掌声迟到的解释　我想反对一下易山的“意怪”　：到广东顺德后，我几乎每年元旦都会得到女儿给我听音乐会的票，让我这不能唱歌的人有了享受音乐的机会。于是我知道了，真正美好的音乐声结束后，人还会有短暂的迟钝，沉浸在其中而没想起要鼓掌！等回过神来　就会有雷鸣般的掌声响起！看来山妹小时候的歌声就产生过这要的效果

回复 26# 易山

山妹　带孙子和带儿子很难得可以用同一种方法　你就等着总结吧

我也喜欢这样说法。想哪　说哪由着性子来　无约束

是有点嘎！哈哈　

易山君：

2008年我去新化采风，动因是以前对安化的“茶马古道”做过点功课，同时又知道了还有一个“梅山文化”，因此有了去新化实地了解“梅山文化”的兴趣。

下面是我对梅山文化的一点了解，主要是抄袭的资料加上自己的解读。摘自一段给易山君，只是解解闷逗逗趣而已。莫当真。

资水河畔新化县，大熊山麓梅山溶洞。残阳如血。我霜鬓映红，周身一抹苍凉。

远眺那山重水复隔不断的地平线，目光冷凝如箭，穿透历史尘昏觑见。荒城古道疆场夜，青铜黑铁弯弓月；石斧打磨风尘雪，人猿分道相揖别。

脚下的这方热土，原为苗、瑶、壮、土、彝、侗等少数民族的杂居之地，相传是盘古的后裔，属九黎三苗部族，推立的首领为蚩尤。

远古以远的170万年前，中国古人类的先驱“元媒人”不堪与匍匐蹿跃的猿群为伍，站立起来走出云南的大森林，沿着崇山竣岭向东远征。与沿黄河东下的黄帝部族不同，他们是中国古人类中唯一一支陆路远征的部族。

穿越云贵高原，翻过武陵山脉和雪峰山脉，其中的一支在现今的新化、冷水江、安化、隆回一带停下脚来，聚族为所谓的梅山蛮。

更多的先民弃陆路走资水北溯洞庭湖，绵延到长江中下游流域繁衍生息，孕育巫楚、湘楚、荆楚文化，传播田耕稻作文明。他们目光炯炯，更远大的发展图谋指向黄河。

5000年以远，蚩尤部族在黄河流域遭遇黄帝部族，中原逐鹿，命运决战。结果蚩尤大败，其后屡败屡战，屡战屡败。九黎三苗逐步向南向西、沿着来时的路退却，一步一踟蹰，三步一回头，退回到了偏远贫瘠的野山深峒里。是时怨气冲天，悲号漫野。

上古以降数千年的历史，在世界东方的古大陆板块上，就是北方民族征服南方族民的战争史，游牧文明掳掠农耕文明的侵略史。

我中华民族多难矣，苦难深重的是苗族。泱泱中华56个民族56朵花，但在煌煌正统的历史教科书里，惟见大汉民族一花独放。

苗族无字记史惟以歌传，苗歌出口哽咽断续幽幽宕宕，不论婚丧嫁娶对情歌都是一样，那是发自远古世代传承的离歌,一个民族的悲伧凄凉。

新化距长沙地理不远，但因其负载的历史漫长使然，新化行远。

一条高等级公路傍着资江逶迤，与“大熊山”插肩而过。

大熊山相传是蚩尤的故里，苗瑶族的发祥地。山中古寺发现有“轩辕黄帝游此山”的碑记，据说黄帝巡熊湘会蚩尤，封立蚩尤为九黎三苗之首领，言招安实为痹敌。

后冬启，蚩尤熊山举事，与黄帝族生死大搏杀，其中的好汉有刑天，虽断首“乃以乳为目，以脐为口，执干戚以舞。”演绎出上古最悲壮最惨烈的史诗，涂抹出湖湘文化精气血性的底色，舍死霸蛮不服周的硬气。

车行止。新化县油溪乡高桥村。资江左岸。夕阳余晖，把个嵬峨肃穆的大熊山麓尽悉映于资水河中。我心如渡船，一个大回转刀刻一般划开水泊镜面，激起波动涟涟。

心之所思，正是本文开始的那个片段，南方蛮族的悲歌一曲。

心之所念，是先祖们烙于我身上的基因胎记。关于这一点，已经在秦兵马俑的方阵里找到了佐证。那一个个长腰短腿凸肚的家伙，不啻于现世我的真身复制。那是来自北方的狼族。

北方狼族的铮铮铁蹄踏碎了秦淮旧梦，把酒高歌在卑湿暑热的城门里锈蚀了征战的铁衣；丢魂失魄是遗弃的孽种飘零于春江花月夜的细雨里；一声叹两行泪三杯酒守望历史的记忆。

雄鸡报晓上

政委只给易山吗？ 我们可是跟着长了不少见识的。什么时候真得去那里看看。

回复 31# 易山

出一趟门，散心赏景，收获了这么多好PP就很不错，更有诸多心得就更值了，好帖，谢谢！