来到腾冲国殇墓园瞻仰，人的心情是沉重且百感杂陈。

      中华民族几千年以来最为悲壮的抗击外来侵略的战争——抗日战争过去已经60多年，中国远征军和盟军在中缅战场的那些惨烈战斗、腾冲收复战的那些可歌可泣的英雄、国殇墓园那些浸透的血泪和知名和不知名的亡灵，几十年几乎已经湮灭在历史的荒芜里。

      我们从小就听导师说过，有人是积极反共而消极抗战的；我还清楚的记得我在安乡教小学五年级时课文里的一段话“抗争胜利的果实该由谁摘？.......蒋介石呆在峨眉山上一担水也不挑，他却把手伸得老长老长的要摘桃子”；伟人也说过自己一生只做过两件事，其中之一就是把日本人赶跑了，言下之意就是日本人是在他的领导下赶跑的。人接受教育最害怕的被掩盖历史的真相，抗战这段并不遥远的历史真相直到纪念抗战胜利60周年前后才逐渐恢复。一个人活到60岁，才接受到历史本来面目的启蒙教育，不知道圣徒受骗是圣徒的悲哀还是宗教的悲哀？

      历史的记忆被重新唤醒后我们可以看到：在抗战最为惨烈的年代里，云南作为中国抗战的大后方，担负着阻止日军的铁蹄从南洋进入缅甸、印度，可能随时切断国际社会对中国抗战进行支援的驼峰航线、中断史迪威公路的重任。为此，中国政府派出远征军出兵缅甸，同英、美两国盟军一起，与日军在印、缅之间展开激战。不久，日军侵入云南，一路北上，到达腾冲，腾冲顿时成为废墟。1944年6月23日，中国远征军长官部下达了攻击腾冲的命令，光复腾冲的战役打响。这场战役历时127天，腾冲城内机关、学校、民房全部毁于战火，一片瓦砾，被史家称之为焦土抗战。据守腾冲各地的日军五十六师团一四八联队及十八师团一部共3395人被全歼；中国远征军阵亡官兵8671人，伤者1万余人，美国盟军官兵阵亡14人，腾冲民众随军作战及服役阵亡6300余人。
      “国殇墓园”是1945年为纪念腾冲收复战阵亡将士而建立的我国第一座烈士陵园。辛亥革命元老、爱国人士李根源先生取楚辞“国殇”之篇名，题为国殇墓园。

    步入墓园大门，头顶松柏森森，地上碧草萋萋，一派肃穆气氛。

      在墓园前坪的苍松翠柏中，具有历史纪念意义的雕塑群和这些英雄人物的介绍，开始把游人带回到烽火连天的过去......

  抗日小英雄雕像

  千古罪人日本兵塚

      走进墓园就见正门上方原云贵监察使李根源先生的园名题词“国殇墓园”。进门后穿过30米左右两侧耸立着森森翠柏的林荫甬道，正对着的就是大殿“英烈祠”。“英烈祠”殿基有蒋中正题、李根源隶书的“碧血千秋”石刻，字体凝重含悲，催人情涌。殿前和殿内有于右任、孙科、卫立煌、龙云、黄琪翔、霍揆彰、周福臣、阙汉骞等国民党要员题写的多幅匾额和楹联。如陈诚题：“冲锋陷阵慷慨成仁，光复汉物万民欢腾。”何应钦题：“气壮山河成仁取义，光昭日月生荣死哀。”殿正中是孙中山先生像，上悬“天下为公”，下刻“总理遗嘱”，两侧题“革命尚未成功，同志仍须努力”，外侧悬当时的国旗和国民党党旗。殿后即墓地“小团坡”。坡前正中石刻是于右任题“天地正气”，书法大气磅礴，豪情洋溢。两侧安置“盟军阵亡将士纪念碑”和“远征军第二十集团军抗日阵亡将士纪念碑”。

       再往前，就登上约30米高的“小团坡”墓地。墓地底面西南窄、东北宽，呈“钟”形，寓意“木铎警世”“警钟长鸣”。坡顶矗立着“远征军第二十集团军光复腾冲阵亡将士纪念塔”。塔基四面刻“民族英雄”“还我河山”及碑文等。最令人难忘的是纪念塔四周密密麻麻的小块墓碑。“小团坡”整个均分为8块扇形墓地，每块自上而下依原作战部队序列和职衔高低整齐地排列着9行上圆下方的墓碑，碑上镌刻着烈士的军衔和姓名，共72行3346块。身临此境，触景生情，令人肃然起敬，怦然心动。

     向中华民族的英烈们致哀！

      历史将永远铭记：从九一八事变后的“嫩江桥抗战”“长城抗战”“察哈尔抗战”，到卢沟桥事变后的“淞沪会战”“忻口太原战役”“台儿庄血战”“武汉会战”“长沙战役”“滇西大反攻”等国军抗击的正面战场和“平型关战役”“百团大战”等八路军进行的著名战役，铸写的民族胜利史诗！所有为中国抗战流血牺牲的人民子弟兵和盟军援华官兵，还有无数为抗战奔劳的老百姓都是我们永不能忘却的英雄！

      毛泽东的《论持久战》和建立抗日民族统一战线的号召，在抗战中发挥了很大作用。1937年7月17日蒋介石在庐山会议上说：“再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人！那时便只有拼民族的生命，求我们最后的胜利”并指出“战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆有抱定牺牲一切之决心”为前方血战沙场的将士作了最好的激励。历史永远不能忘记他们！

（另附）

      1943年8月底，占领腾冲的日军头目田岛寿嗣给张问德写了一信，信中假惺惺表示他关心腾冲人民的“饥寒冻馁”，约请张问德县长到县小西乡董官村董氏宗祠会谈，“共同解决双方民生之困难问题”。
　　对于这份名为“关心”，实则诱降的来函，张问德义正辞严，写下了这篇广为传诵的《答田岛书》：(实际上真正的《答田岛书》，他已经寄给田岛(日寇驻腾冲行政班本部长)

田岛阁下：

　　来书以腾冲人民痛苦为言，欲借会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予以同情考虑之基础扫除无余。诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园，大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毁于兵火者已逾五万幢，骡马遗失达五千匹，谷物损失达百万石，财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙；甚至为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞；或已送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明：此种痛苦均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人民之尊严生命，余仅能对此种罪行予以谴责，而于遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。

　　阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将何如，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余愿使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京。使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上重建其乐园。则于他日我中国也不复遭受侵凌时，此事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余愿飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不携带有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以致谢腾冲人民痛苦之解除；且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍赦其罪行。苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前，故余谢绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。

大中华民国云南省腾冲县县长 张问德
大中华民国三十二年九月十二日

     这份大义凛然的书信寄出后，为全国各大报纸刊载报道，引起很大轰动，张问德因此名震一时。国民政府军政部长陈诚后来代表蒋介石召见张问德，称他为“全国沦陷区500个县县长的人杰楷模，不愧为富有正气的读书人”。蒋介石则亲笔题赠“有气节之读书人也”匾额。
　　1944年夏秋，日军从腾北败退前，将腾北所有粮库的6000多万斤粮食全部烧毁，远征军16万人的吃饭成了难题。
　　此时，张问德动员上万民夫，越过高黎贡山，跨过怒江，到江对岸的保山运粮供应部队。
　　从7月底起，在高黎贡山的古道上出现了一幕肩挑背扛的万人运粮图。运粮队伍中的3000多人都是妇女，而其余都是40岁开外的汉子。
　　腾冲光复以后，张问德即挂冠而去，只留下他对腾冲人民的一片丹心。
　　全国解放后，张问德曾任云南德宏州政协委员，于1957年病逝，德宏州政协题旌“忠恤千秋”。

    一九八九年以后，正处于全面历史反思中的中国大陆学者们终于开始放胆说道： “蒋介石自始至终地坚持抗战，广大国民党和国民革命军爱国官兵是热血抗战，前仆后继，给日军的进犯以极大的消耗，直至争取抗战的胜利……在抵抗外来侵略者的民族战争的战场上，这些国民党官兵的有血气的表现，是可敬可佩的……在中华民族抵御外侮的历史上，鲜有前例……”
　　历史的事实是，蒋介石不但自始至终地坚持抗战，而且自始至终都在顽强地领导著抗战。他总是亲临前线英勇沉毅，最后撤退以身效行，甚至数次险被敌人所害的事迹，实已使今日的中国大陆人民感慨万端。一九九三年，由中国人民解放军国防大学出版社出版的《国民党-一九三七》一书，和在中国大陆出版的其它国民党抗战研究著作，已经对他作为一个民族英雄的伟大精神和英勇行为，予以了甚为大胆的歌颂。